海上大成懶翁集成先天 · 第十四章 龍之為物，本是畏寒而升，又何惡熱而走辨

愚按書云：龍者，火也。火性熱，夏至一陰生，水底冷而天上熱，龍為陽物，故隨陽而上升，而龍雷振作是也；冬至一陽生，水泉溫而天上寒，故龍亦隨陽而下伏，雨雷始收聲，人身腎中相火亦由是也。其人平日不能節慾，以致命門火衰，腎中陰盛，龍無藏身之地，故游於上而不歸，是以上焦煩熱，諸症見矣。善治者以八味丸溫其窟宅，而引之歸源，借行秋冬伏陰之令，而龍歸大海，此至理矣，無異議。又書云：陰虛火旺之症，乃腎中真陰虧損，真水枯乾，故相火上炎。善治者補水以配火，用六味丸壯水以鎮陽光，而火自熄。既曰陰虛火旺，是無水也，此時則腎純熱也。前言以相火為龍，則龍得熱，同類相求，必會於榮旺，去其窟宅，乃惡熱而走上浮，豈是一龍焉？有時畏寒而升，又時惡熱而走之理耶？或人以相火腎中，亦猶是也之一句，使人妄指相火為龍火之不辨故也。 余初年讀水火論，每以此橫木於腹中，浪花滄影久矣。及閒日玩《內經圖說》，見一點太極，在命門居中，左邊一小黑圈是真水之穴，右邊一小白圈是相火之穴，始得深悟其旨，且曰：命門為君主，乃一身之太極，無形可見，兩腎之中是命穴也。如天君無為而治，右竅乃相火無形之火，即少火也，猶如宰相代天行化三焦，稟是臣使，唯命而行，周流於五臓六腑之間而不息也。左竅乃真陰真水無形之水也，上行於脊，至腦中髓海，泄其津液，注之於脈，以榮四末，內注五臓六腑以應刻數。隨相火潛行於身中，相火與真陰真水互為其根，水為火主，火為水源，可相合不可相離。要勻稱不宜偏勝，猶如天秤之秤，此重則彼輕。若見水之不足，故見火之有餘；火之有餘，緣真水之不足。凡書云：真陽，元陽，乃命門之別名也。前言腎中陰盛，龍畏寒而上升，乃指命門而言也，非右竅相火也。倘不以命門為龍火，何書雲補命門，以桂附非以苓術也。後言水衰則火炎，乃天秤不得勻稱而偏勝，此指真水與相火而言，非謂命門龍火也。豈非一火以八味溫腎而引歸，一火以六味滋腎而配養者哉。第以治火玄微註解，徒以繁文不能辨析，使學者多岐而有鹿馬之誤。嗟夫！釋書取義非難，以辨理為難。然辨理非難，明得於理外之確見為最難者也。