海上大成懶翁集成先天 · 第十章 百病損傷皆由於腎論

愚按《經》云：知其要者，一言而終；不知其要者，流散無窮。言其要者，求其本為要也。又曰：小病必由氣血之所傷，大病必求水火之為害。凡充足空虛者，氣血也。生化氣血者，水火也，水火為生身之本，神明之用。故治病以水火為根，以氣血為用。世人徒知氣血為陰陽，水火為心腎。誰知氣血更有氣血之根，陰陽更有真陰真陽之所，水火更有真水真火之源。蓋先天如朝廷，後天如司道，執政在先天，布政在後天。又曰：一身之政命總在乎命門。命門在北辰之樞，司陰陽之柄。此又見人之百病，雖外因所襲各之不同，然不過起病之端，其損傷終及於腎。書云：百病皆根於腎者也。景岳云：陽邪之至害，必歸於陰；五臓之傷，窮必及腎，信不誣矣。且身中一圈太極，即腎中一點命門。夫說曰：命門乃立命之門，一身之本，求其長生者，當加意於二字。若人無一先天火氣，盡屬死灰矣。《醫貫》云：命門為十二經之主，腎之作強，膀胱之施化，脾胃之蒸腐，肝膽之決斷，大小腸之傳送，心之神明，肺之治節，倘無此者則百職俱廢矣。至哉臓腑之功能，到底終不越乎命門一點真陽之火氣，人之病症，傳變多端，豈能外乎根本者哉！凡治大病，而舍水火，真猶緣木求魚，其可得乎？誠百病論辯之中，惟兩腎總要之耳。至如病症之最重，無如風癆膨膈，益真火固丹田，則虛風何從驟起？進甘溫滋精血，則癆熱何地可容？真氣既充，氣血自長，則運用如常，中滿膨膈更無慮矣。釜下有火，游溢精氣，水精四布，燥滋之膈噎何患之哉。說此深重之病，只憑火氣，猶可挽生，況常病雜傷，奚難頓釋《醫貫》，譬之鰲山走馬燈，誠適真之妙言也。余自悟得先天太極之真體，深知無形水火之妙用，而重用六味八味之藥，實起沉疴易如反掌，及無形之異病，難名之假症，全不旁顧支離，惟以水火之方而投之，無不水消瓦解，如此想來，百病之損傷，無不歸根於腎也，明矣。先師曰：以治一病之法，旁通可貫百病，究竟根本猶治人百病，願後賢同志於仁壽者，奉此真言，抑作醫家之關鍵，則活人之計無餘蘊矣。