海濱寄簡 下 · 四五

現在比較開明的父母，都贊成小家庭制度。兒女長大後，個個分居，到了相當時期，大家才找個機會見見面，吃吃飯，談 談天 ，看看電影，聽聽音樂，讓大家都過著美好的生活。 xx： 接8月1日信，知道你們賢伉儷已經安抵家園，慰甚！ 這次久別重逢，心裡有說不出的高興。當你們逗留新加坡期間，我有機會和你們見面十次八次。除了燕京、華南、英華各位校友的公宴外，還有機會和你們作三次個別談天。多年的積愫，一旦傾吐無遺，這真是人生樂事。 你今年才60齣頭，在中國和美國各住30年。在比重上，美國似乎對你活動時間更重要，因為童年和少年求學期間，至少要除去二十多年，實際活動時間，不過幾年。雖然如此，童年和少年給你的印象特別深刻，尤其是飲食、起居、交遊，以及生活習慣，童年和少年會發生決定性的作用。 你很幸運，在聯合國服務的25年間，除了平時待遇優渥外，時常有出國觀光的機會。見聞既多，眼界自然與眾不同。這是一筆無形的資本，對你的人生觀、宇宙觀是有極大的影響。 你是個造詣很深的社會學家。你干過切實的研究工作，又在 大學 里教過多年書，加以你的生活樸素，不事豪奢，所以每到一個地方，你就摒除一切俗務，深入民間，細心考察各地中下層社會的飲食、起居，以及日常活動。這樣一來，你對於每個地方的實際情形，比較一般愛好香檳酒，滿場飛，緩歌慢舞， 紙醉金迷 的人深刻得多。 目前你已經退休，我想你如願意重執教鞭，或者從事專門著作，你的靈感和資料將源源而來，取之無禁，用之不竭，這是多麼有趣！ 談到美國社會，你說戰後27年來，風氣大變。原因是維持社會紀律的兩大制度——即教會和家庭——已經破壞無遺。我們並不是說教會和家庭是十全十美。我們敢說，幾千年來一脈相承的教會和家庭制度，多少會樹立一定的目標，一定的範圍，來指導人們的活動。現在教會和家庭制度既然被人藐視或拋棄，所以一般青年人變成脫韁之馬；教會的威信既然大受影響，著名學府當局也隨便被學生凌辱虐待，這種歪風的傳播，無疑地將使社會大亂。 自別之後，彼此不通音問，但是，我很高興地聽到，聯合國曾長期訂閱三份華文報紙：即北京的《人民日報》，台北的《中央日報》，新加坡的《南洋商報》。通過《南洋商報》，你能夠看到我署真名或筆名，甚至不署名的作品。雖然天各一方，但你仍能夠明了二十多年來我在新加坡做什麼事情。這兒可見大眾媒介物的重要性，我們應該珍惜它，培植它。 蒙你的好意，在一次宴會上，當各位學長的面前，給我的作品以辭多溢美的評價。你的獎勵，我實在愧不敢當。但我極願意朝著你所指導的目標進軍。現在我已退休一年，我可以充分利用這機會從事再教育的工作。多聞、多見，使我的頭腦比較靈活，而朱子所標榜的「循序漸進，熟讀精思」的方法，我將堅決地實踐。 嫂夫人的賢慧，早已如雷貫耳。這次是第一次見面，晤談之後，才覺得名不虛傳。她為人很有原則，因為她最討厭庸俗。的確，普天之下，俗人實在太多了。一舉一動，一顰一笑，無一不俗。那種以肉麻當有趣的，俗不可耐的情形，往往會使人作三日嘔。 由於聯合國待遇的優渥，退休後的生活費，你們早已安排得很妥當。普通人退休後，為著節省開支，把屋子出售或出租，然後向別人租一個小房間來住。你們卻懂得享受，在郊外建築一幢大屋子，草場廣闊，空氣新鮮，一有閒工夫，就從事種樹和割草的工作。難怪第一天見面時，我差不多不認得你，以為你是馬來人，雖然嫂夫人的肌膚還是那麼雪白，維持福州的大家閨秀特有的風韻。 我很高興地聽到你們的二男一女，都受過良好的教育，在麻省理工學院（m. i. t.）得到最高學位。除了老三外，其餘兩位已經成家，並且生育了七位 孫子 和孫女。這是值得自豪的事情。 由於個性、教育、環境的關係，你們已經打破世俗的觀念。你們不需要兒女們的進貢，因為你們已經能夠無憂無慮地過著退休的日子，用不著多蓄世外浮物。真的，許多不通氣的父母，硬要兒女按時進貢，到了死後又多了一層手續，這真是自討苦受。 「及其老也，戒之在得」。 孔子 的教訓，到底很有道理。 現在比較開明的父母，都贊成小家庭制度。兒女長大後，各各分居，到了相當時期，大家才找個機會見見面，吃吃飯，談談天，看看電影，聽聽音樂，讓大家都過著美好的生活。因為父與子兩個時代的教育背景，生活習慣，人 生經 驗完全不同，大家勉強同居，不是悶死，便是氣死，實在不實際。 我本來準備遠行，後來聽從我的醫生的勸告，說我的健康還不夠理想，必須等待一些時間才可成行，免得舟車的勞頓，使我吃不消。 近來我對於健康十分注意，除了早晨打太極拳外，我也恢復散步的習慣。據我的一位朋友說，十七年前，他曾患糖尿病、高血壓、心臟病。後來有人勸他按時散步，起初他不大習慣，經過長期的試驗，這個好習慣已經養成。現在各種病魔已經和他脫離，他可以過著非常健康的生活了。我現在要步他的後塵，希望明年以健全的體魄，和你們見面。 此請 儷安！ 子云（1972年9月14日）