海濱寄簡 下 · 四四

上帝或任何教宗，一定以仁慈的一視同仁的態度，慢而穩地感化敵人，或者異端份子，使他們棄邪歸正。這基本觀念的改變，恐怕是救世匡時的萬應丹，至少這些較聯合國憲章更有效力。 xx： 接9月7日信，知道這次德國慕尼黑世運村所發生的屠殺事件，給你的精神上以嚴重的打擊，悵甚！念甚！ 你是個成功的文學家，文學家的想像力極強。由於阿拉伯游擊隊的魯莽的行動，使歡天喜地的世運村，籠罩著一層陰影。起初，世運村要下半旗；接著，大家提心弔膽；到了閉幕時，大家只好以肅穆的態度，沉重的心情，來代替期待四年的愉快的氣氛，真是可惜！ 來信說： 今日買了報紙看看，不少社論都十分悲觀。英國本身亦十分懊惱，一邊受愛爾蘭的不宣而戰的閒氣，另外又受烏干達送回亞洲英籍民的壓迫，真是啞子吃黃連！現在他們自認不是頭等民族，也不叫人稱讚謙虛了。 上述一段話，充分反映著你的心情。只因你過分悲觀，所以你把東方之行暫時取消，連到處都是「霜葉紅於二月花」的西山的景象，也無心瀏覽。 誠如你所說：「我們這一代的人真是『苦命』，戰爭的魔影，永遠追隨著我們。」這是事實。但是，我們必須從樂觀那方面來考察，往積極的目標進軍，不然，活活地氣死，也是無濟於事。 從前人寫文章，老是長吁短嘆地咒罵「人心不古」。這話似乎有理，其實不然。從人類有史以來，戰爭已經成為家常便飯。舊書如《 左傳 》和《 史記 》，寫得最精彩的地方，還是戰事。連 孟子 也知道：「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。」為著戰爭的大屠殺，使一般人民流離失所，偉大的詩人 杜甫 ，才一揮如椽的大筆，從事口誅筆伐，而他最得意的傑作，莫過於《兵車行》。 為什麼我不贊成一般人所說的「人心不古」呢？因為這次世運村事件發生後，以色列人個個咬牙切齒，誓復國讎。除了一部分極端分子高喊「殺盡阿拉伯的外交官」外，他們還引用《聖經·詩篇》第八十三篇，作他們的理論的根據。 十年來，我酷愛《聖經》，家裡收藏了中英文的《聖經》好幾種。由於以色列人把《聖經》作他們的行動的前奏曲，所以我即刻把中英文的《詩篇》拿來細心研究，先後連看幾遍，越看越糊塗。現在先把《詩篇》第八十三篇，第十三節至第十五節，抄錄如下： 「我的神呀，求你叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣焚燒著山嶺，求你也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。」上帝是仁慈的，各種各派的教宗都是一視同仁的。他們絕對不會聽從愚蠢自私的人的哀求，用火焰來燒死敵人，用狂風來追趕他們，用暴雨來恐嚇他們。別的不用說，光是燒死、追趕、恐嚇等字眼，已經使有良心、有理智的人看了之後，個個會痛心疾首。 除了《詩篇》八十三篇外，關於滅盡殺絕阿拉伯人，細心保護以色列人的詞句，俯拾即是。我堅決地相信，仁慈的上帝，一視同仁的教宗，絕對不會那麼狠心，會把世俗所謂的敵人，或者異端分子，一一置之死地而後快。相反的，上帝或任何教宗，一定以仁慈的一視同仁的態度，慢而穩地感化敵人，或者異端分子，使他們棄邪歸正。這基本觀念的改變，恐怕是救世匡時的萬應丹，至少這些較聯合國憲章更有效力。 少時讀《左傳》，覺得《宮之奇諫假道》那一篇，寫得很有風趣。原來晉國蓄意要滅虢國，可是中間隔著一個虞國。於是靈機一動，把價值連城的寶玉，又肥又壯的名馬送給虞國，請它幫一點忙，讓晉國假道虞國去滅虢。 虞公見利忘義，更忽視晉國的陰謀，準備一口答應晉國的要求。虞國的大臣宮之奇堅決反對這計劃。誰料虞公竟糊塗到這地步：認為自己平時拜神最殷勤，照道理，神祇都會保護他。就在這時候，宮之奇說了幾句可圈可點的名言：「假如晉國滅了虢國，並且順手攜羊地把虞國滅掉，然後以最豐富的三牲福禮，美酒佳肴奉獻神祇，難道神祇會把這些美酒佳肴全部嘔吐出來不成？」 虞公不知好歹，根本不聽這種逆耳的忠言，讓晉國假途滅虢。虞也難免被犧牲。 根據上述的故事，我認為革面洗心，認清人類有前途，是當務之急。不然，聯合國天天開會，通過一大堆議案，可是各國政治家，以及戰爭販子、軍火商人，個個見利忘義，老是要干損人利己的勾當，這對於世界和平，絲毫沒有益處。 然而我個人最關懷的，就是人口爆炸這問題。自英國大經濟學家馬爾薩斯發表他的名著《人口論》後，世界各國的人口還是與日俱增，平均每三十年至三十五年增加一倍。在這種情形下，糧食的生產，實在趕不上人口增加。除了「易子而食」或者用戰爭來屠殺外，恐怕沒有第二條路。 我們都是上了年紀的人，個人的窮通利達，死生毀譽，應該早就置之腦後。今後我們的任務，就是獻身世界和平運動，有一分熱，發一分光，好讓我們的子子孫孫，能夠看出世界和平的曙光。「寧為太平犬，不作亂離人」。誠心所願。 專此布復，順請 著安！ 子云（1972年9月13日）