海濱寄簡 下 · 四七

xx： 日前在一個宴會裡，蒙你惠贈《中華文化精華或概要》的草案一份。據說，這個草案已經得到教授會通過，今年秋季決定實施。你知道我非常關懷南大的進展，所以什麼好消息，你一定要讓我略知一二，盛情可感！ 記得1927年我們剛讀 大學 第一年級的時候，學校當局曾開辦一門必修科，叫做「現代文化」，每周請各學系的主任教授主講一次。雖然每次的時間不過兩小時，但得益卻很多，尤其是生物系主任胡經甫教授，英文系主任班德萊教授，他們口若懸河，滔滔不絕，把他們有關那一系的內容作提綱挈領的敘述，使一般初學開開眼界，知道學無涯，每一門學問都是博大精深，非窮畢生的精力來研究，恐怕不會有任何成就。 自工業革命後，二百年來的學術界大受影響。從前的讀書人，對任何問題僅有籠統的模糊的概念，即 陶淵明 所謂「不求甚解」。但是，自分工合作的辦法被介紹到學術界來以後，一個學人僅能主修一科，副修一科。到了研究院後，他只能專攻他所主修的一科一門，更進一步，他只能選擇一二小題目，作專題研究，然後旁搜博引，寫成專門論文，在各有關的學報上發表。事實上，許多新發明，新發現，大多數都在很有分量的學報上一顯身手。到了學術界公認他的著作的價值後，這才算是有系統的書籍，成為劃時代的名著。著書之難，這兒可以想見。 在治學的方 法上 ， 莊子 的《養生主》和 荀子 的《 勸學篇 》可以說是先得我心。莊子主張「以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣」。這就是家喻戶曉的「讀書得間」的辦法。荀子那篇洋洋灑灑的長文，一再主張「鍥而不捨」的專一的精神，這就是現代學術界所盛行的專攻一門學問的淵源。 的確：學術發展到現在，一個人至多僅能主修一科，副修一科。到了學業告一段落後，他仍須以剝筍的精神，剝了一層，又是一層，非達到核心，誓不放手。只有這樣，學人才有高度的成就。 話又說回來，分工固然重要，合作是更重要。不過要爭取同行的合作，必須先有廣泛的知識，不然，他就沒法子取人之長，補己之短。除了關了大門，自我陶醉地稱孤道寡外，勢必一籌莫展。 過去三年間，我一再生病，每次生病，都是危險萬分。幸虧我的醫生指揮若定，他取得中央醫院各部門同事的合作。在施大手術方面，他和外科主任攜手，事前詳加研究，而外科主任又很順利地和經驗豐富的麻醉劑主任、幾位得力的助手、幾位幹練的護士同心協力，如身使臂，如臂使手，終於大功告成。 去年黃疸病第三度發作，又蒙醫生很細心地治療。到了我從歐洲回來，宣布退休後，醫生又要我作全盤的檢查。除了每天檢驗屎、尿、血壓、血液外，還要照心臟跳動的圖表，用x光照肺部。最後，又要用x光照我的消化系統，從食管，以及肝、膽、胃、腸，足足花了五六個鐘頭。其中有一部分照片不大清楚，所以又要照一次。醫生綜合各方面的專家和技術人員的報告，才下個結論：「一切正常。」那時，我好像待決的囚犯得到「無罪釋放」的命令一樣，什麼愁雲慘霧一掃精光，使我重新鼓起勇氣來做人。 問題在這兒。任何學術的主腦人物，如要得到同行的合作，除了他本人要專精一門學問外，必須充分了解同行們的新發展。因為目前的科學技術進步得太快了，天天都有新東西，稍微大意一下，便成為時代落伍者。 南洋大學是海外最重要的一間華文大學。它目前正在和香港中文大學作友誼的競賽。因此，南大決定創辦的這一門「中華文化精華或概要」新功課，可以說是配合時代的需要。一來，南大在本質上以華文為中心，所以每個學生應該對中華文化有基本的認識。二來，南大現在已經成為國際性的大學，十幾個國家的優秀青年，都負笈到南大來求學。他們以虔誠的教徒的熱心，什麼問題都要抱著「打破沙鍋問到底」的精神來研究。假如一般南大學生對於中華文化茫然不知所措，或者所答非所問。這未免會貽笑方家。 你是藥物學專家。到了退休後，先在香港大學任教，再到南大主持研究院工作，這種精神實在值得人欽佩。現在飲水思源，你還念念不忘地懷念四十多年前燕大所給我們的恩惠，毅然決然地要創辦「中華文化精華或概要」這門功課，我除了舉手贊成外，可以說是毫無異議。 須知人類最大的毛病，在於有己無人。只因大多數人都具備這種不必要的偏見，所以他們才會「明足以察秋毫，而不見輿薪」。作為天下一家、世界大同的信徒，我們應該竭力掃除這種偏見。 在你的主持下，這門功課一定大受南大學生歡迎。等到辦理很有成績後，你應該更進一步，創辦「印度文化」、「希臘羅馬文化」、「阿拉伯文化」，使南大學生的視野日益闊大，襟懷更見磊落，這才是辦學的要義。 最後，這門功課的名稱，最好是採用「中華文化精華」，不過南大的十幾個學系，都有「概要」這門課程，為著實事求是，不喜鋪張，所以「中華文化」這種普遍性的課程，還是採用「概要」一詞，更容易被各學系的主任和教授、講師接受。 專此布達，此請 教安！ 子云（1972年1月25日）