海濱寄簡 下 · 三一

xx： 在電話中，你以長吁短嘆的口氣說道：「新馬人士只知錦上添花，不知雪中送炭。」說完，你還舉個例子說，某某新貴寒微的時候，門可羅雀；一旦榜上有名，即刻門庭如市。諸如此類的例子，多到罄竹難書，不說也罷。 其實，這主要的是社會的背景的關係。在農村社會裡，大家聚族而居，加以交通不便，人民多是安土重遷，一住就是幾十年。在幾十年的時間裡，祖宗三代的事續，鄰居耳熟能詳。假如有人做了壞事，例如男盜女娼，不但他們本人沒有面目見江東父老，上至他們的祖先，下至他們的子孫，多少都受了連累。因此，農村社會風俗的醇美，這和社會背景很有關係。 到了商業社會，情形完全不同。商業社會是流動性的，人們時常搬家。姑定有些人同住在一條街坊，可是各人的職業不同，彼此忙著辦理自己的事務，相見不相識，連點頭的機會也不可多得。在大家的心目中，只有大洋樓、大汽車可以引人注意。至於這個人的出身如何，是強盜還是私梟，是土匪還是流氓，根本管不了許多。 你知道，一般海員的生活比較浪漫。為什麼呢？因為在航海設備沒有十分完善的時代，行船走馬三分命，所以一般海員多抱著今朝有酒今朝醉的心理，恣情享樂一番再說。此外，他們遠離家鄉，形單影隻，生活十分苦悶，所以逢場作戲，他們覺得很平常，不值得大驚小怪。 年來新馬逐漸走上工業化的途徑，這是個可喜的現象。但是，隨著工商業的發展，我們所付出的代價未免太多。 昨天和一位老教授閒談。他說，在工業化的社會裡，「神」和「人」兩個字根本不存在。所謂「神」是指信仰，即 孔子 所謂「畏天命，畏聖人之言」。所謂「人」是指人性，人情味。你知道，在爭權奪利的場合里，六親不認，一旦權利發生衝突，白刀子進去，紅刀子出來，那是再平常不過的事情。 工商業是最現實的。有錢有勢的人，便可橫行天下，不但政府要員，外交使節要受他們驅使，甚至最神聖的輿論機關，也多數要為他們服務。你瞧，歐美百年來所產生的報業大王，他們本身並非「書生論政」時代的手無縛雞之力的文人。相反的，他們大多數是大資本家。憑個人的天賦的聰明，組織的能力，他們可以擁有一百幾十種報紙雜誌，十家八家出版公司，那規模的宏大，人才的眾多，儼然是個超級政府。誰敢批他們的逆鱗，那麼他們即刻會使他們下不了台，直至銷聲匿跡而後快。 但是，現實主義的過分發達，這無形中是社會的隱憂。就南大今年招收學生的人數而論，工商管理系、會計系報名的人數特別多。原因很簡單，這並不是學生喜歡選讀這兩門功課，而是目前工商業正在發展中，讀了工商管理系和會計系畢業後很容易找到工作。不然，我相信他們會選修其他學系，不會專往工商管理系和會計系跑。 為著爭一口飯吃，一個人固然不能不注意現實。但是，過分注意現實，理想方面難免要吃了大虧。 這也許是我個人的偏見罷。我總覺得過分重視現實的人，多數是面貌可憎，語言無味，換句話說，他們多數是小氣和俗氣。 先說俗氣。他們在朋友的交談上，最關心某某人的升降浮沉。假如有一面之交的人突然發達，他們即刻迎頭趕上，稱兄道弟，不是親來也是親。假如一個老朋友忽然破產，他們就避之唯恐不及，在他們本人，也許不會覺得什麼，但是，從第三者的眼光看來，這種俗不可耐的行為，難免使人作嘔。 再說小氣。小氣和俗氣真是拜把兄弟，關係非常密切。大抵俗氣的人對於蝸角虛名，蠅頭小利，計算得一清二楚。假如你送他兩塊錢，他至多也回敬兩塊錢，一分錢也不會多花。但這兒也有例外。假如他看你很有甜頭，看你的權勢逐漸膨脹，那麼他也許會得風氣之先，多給你一點好處。總之，他的一舉一動，都是唯利是視，唯名是圖。在利慾薰心的狀態下，俗氣和小氣是在所不免。 在社交上，我時常遇到一兩位百萬富翁，臨席而嘆。不是說家裡大小不和，便是說生意賺不了錢。看他們那副可憐相，我實在替他們難過。比起清朝揚州的大鹽商，或現代的大銀行家來，他們應該羞愧得無地自容。 我們不幸生在這商業社會。自己既不會做生意，發財根本無分。在這種情形下，自顧不暇，更沒法子為親戚交遊增加一點兒光采。因此，最適當應付的辦法，不外三條路：第一，跑到外國去做寓公；第二，跑到深山去做和尚；第三，息交絕遊，不跟任何人往來。 第一條路顯然走不通，因為外國生活昂貴，不是我們這班人所能應付得來。第二條路也不大容易，因為新加坡根本沒名山古剎，馬來西亞雖有幾處高山，如梹城升旗山、金馬侖、福隆港、但長期居留，恐怕也相當寂寞。 最便當的辦法，莫如息交絕遊。多費一點時間在家裡看看書，寫寫字，種種花，聽聽音樂。事實上，經常所接觸的對象都是不大刺激的東西，這倒是陶情養性的辦法。你說對嗎？ 此請 著安！ 子云（1971年3月17日）