海濱寄簡 下 · 二四
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來信提出師資難得的問題，很有見地，今天就和你討論這問題。
我是相信教育萬能的人，所以我對於師資特別重視。無論任何部門的學術和藝術，初步打基礎的工作，全靠良師的嚴格的訓練。訓練一辭，英文叫做discipline，所以有人也譯為「紀律」。個人成功的大小，第一看個人的聰明和努力；第二，看良師的嚴格的訓練；第三，看社會的環境和際遇。假如找不到良師，那麼基礎打得不夠鞏固，或者根本走了歪路，以後的進展將大受限制。換句話說，師資占你一生成功的大小的三分之一，這個分量倒不輕，值得有心人加倍注意。
但是，師資難得，卻是千真萬確的事實。一間
大學
能夠擁有三五名學博思深，德高望重的大儒，這間大學的令名將不脛而走。一個人前後能夠得到三五個良師，甚至僅得到一個良師，一生將受用不淺。只因良師這麼難得，所以古人遇著老師去世，還要「心喪」三年。
雖然良師這麼難得，但是聰明人自有辦法。例如
孔子
，他家裡貧窮，請不到良師，照規矩，他應該一輩子埋沒於鄉村，成為不識不知的愚民。可是絕頂聰明的孔子，他不但好學，而且好問。你瞧，他到太廟去參觀的時候，每種新奇的東西，他都要「打破砂鍋問到底」。心裡的疑慮，一經審問之下，便豁然貫通。以後就按照同一的方法，一遇懷疑，就追著訪問，每次向人請教，他都有得益。
你知道，孔門六藝是禮、樂、射、御、書、數。六門課程之中，書和數僅占三分之一，音樂和體育卻占三分之二。孔子很誠懇地到處問禮問樂，所以禮和樂這兩門功課，他早就有把握。他一生注重體育，「力闖城門之關」，這說明他雖不是大力士，至少此普通文縐縐的書生強壯了萬倍。至於書數，這是家常便飯，自己的聰明和努力，加上良師的指導，成功自在意料中。
更難得的是，他的良師不止一個兩個。凡是有一藝之長一技之精的人，他都恭恭敬敬地拜人家做老師。只要你肯虛心向人家請教，那麼像「開卷有益」一樣，肯學肯問的人，遲早都能夠成器，而「聖人無常師」這句話就是一盞明燈，給我們以確定的嚮導。
但是，普通人不但不好問，強不知以為知，而且喜歡指導人家，難怪孔子要老實不客氣地說了一句：「人之患，在好為人師。」
又如
孟子
，他也是出身貧寒，可是他有一位賢惠的母親，自幼替他選擇良好的環境，所以他自幼就知書識字，問禮習樂。至於他個人最得力的秘訣，莫過於「私淑」這個辦法。
一個人最怕矇昧無知，當啟蒙的階段已經過去，他就懂得讀什麼書？書怎樣讀？這兩個法寶抓到手裡，以後進修的時候，正是「一鞭一條痕，一摑一掌血」。干一天有一天的新收穫。
一個學人最重要的是讀史，讀史不但可以鑑古知今，而且給自己以無比的信心。信心加上努力，成功如操左券。
孟子是個雄辯家，所以他的學生公都子說：「老師，社會人士都說老師好辯，這到底是怎麼一回事？」孟子便引經據典，洋洋灑灑地對他講一番道理，結論是：
昔者，禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧：孔子成《
春秋
》，而亂臣賊子懼。……我亦欲正人心，息邪說，距誑行，放淫辭，以承三聖者；豈好辯哉？予不得已也。能言距楊墨者，聖人之徒也。
從歷史上，孟子研究大禹、周公、孔子三個聖人的行徑，所以他就私淑三聖，希望有一天自己的大名也躋於聖賢之列。此外，他還做歷史統計，然後下個結論說：「五百年必有王者興，其間必有名世者。」雖然他僅比孔子晚生了一二百年，但他總覺得繼承孔子的人，非他莫屬，像孔子一向以周公為模範人物或假想敵一樣。
一代大才
蘇東坡
，他除了良好的家庭背景外，又得到同時代的大文豪
歐陽修
的提拔，但他真正得力處，全靠私淑。他熟讀《
莊子
》、《孟子》、《
史記
》、《
漢書
》、
陶淵明
。他不但覺得自己是莊子的化身，而且把陶淵明的詩和了百多首。因此，當他說「恐淵明是前生」的時候，他未免有會心的微笑。
假如你懂得博學和審問，那麼到處你都會找到良師。假如你懂得私淑，那麼古今中外的名著的作者，都是你的良師。只要你不怕困難，不甘小就，那麼每個良師將向你招手，願意和你懇懇深談。
話又說回頭，名著雖好，總不如當面請教那麼親切，所以古人才有「聽君一席話，勝讀十年書」的感覺。事實上，有些問題如悶在心裡，得不到合理的解決，那難過的狀態遠非筆墨所能形容，所以大家要急急找個良師來解釋疑問，這意思我很能了解。
關於這問題，現代人比較古代人方便得多。現在每一部門的學術和藝術，都有學會的組織，裡邊各種各式的專門人才有的是。一個有志向學的青年，當他的基本學識達到相當水平之後，便可申請為某某學會會員，此後他便有機會認識會中的重要人物，以便質疑問難，而經常舉行的演講會、辯論會，以及各種出版品，更是無價之寶。
此問
學安！
子云（1965年10月2日）