海濱寄簡 上 · 四四

xx： 日前暢談，不勝喜慰！ 你到南洋二三十年，對於當地情形，了如指掌，這是你的一筆資本。只因你明白內情，所以你知道某一社團的長處，同時，也了解它的短處。 但是，當一個人受了某種刺激的時候，他的見解難免流於一偏。到了見解流於一偏的時候，誰也難作公平的論斷。「愛之欲其生，惡之欲其死。」在這種情形下，一切論斷，多少會離不開一個「蔽」字。 你知道，一個人的手指，都是長短不齊。因此，一個社團的分子，難免會參差不齊。舉世聞名的最高學府，如英國的牛津、劍橋，美國的哈佛、耶魯，當它們頒發學位給社會聞人的時候，它們固然注意到文學家、藝術家、科學家，但它們也關注到政治家、軍事家、社會事業家。前者是才高學博的文人學者，後者卻是不學無術——不，不學「有」術——的鬥士。假如從純粹的學術、藝術、科學的立場來觀察，那麼這些著名學府在頒發學位之前，似乎稍欠審慎的考慮。假如站在整個社會的立場來評論，那麼這些著名學府的選擇，正是天公地道，一點也沒有失檢。 你知道，社會並不是單純的，而是五花八門，變化多端的。俗語說得好：「三十六行，行行出狀元。」因此，當這些著名學府在頒給學位之前，它們只好把三十六行——或者七十二行，一百零八行——的人物中挑選出一些代表來，頒發他們以學位，和他們拉拉關係。 當30年前， 梅蘭芳 到美國表演，蒙美國朝野一致歡迎的時候，美國某 大學 便送他一個名譽博士學位。這在英美等國，算是常事，可是當時中國的文人學士，卻大驚小怪，有些人因為醋味關係，還大張討伐之辭。現在回想起來，真是不值一笑。 在封建社會裡，剃頭、抬轎、吹鼓手這三個行業，被人列為賤業。唱戲的人，別號「戲子」，屬於「吹鼓手」這階級，在社會上沒有得到應有的尊重。但是，在工業社會裡，戲劇是任何大學文學院裡的必修科，另外，還有專門研究戲劇的學校，尤其是電影發達以後，戲劇界的人才的出路更為優渥，除了電影明星能夠得到最高的報酬外，撰寫劇本的人的待遇也不差。 就英國而論，那位表演哈姆雷特的勞倫斯·奧利弗（laurence oliver）就被英廷封為「爵士」（sir），而「爵士」是平民所能得到的最高勳章。因為社會是錯綜複雜的，它需要文官武將，它也需要文人學士；它需要各種工匠，它也需要文娛能手。各盡所能，各取所值，法律和秩序才能夠維持。 我所服務的一間報館，全體職員達五百人，請問編輯部重要的呢，還是經理部重要？廣告部重要的呢，還是發行部重要？排字部重要的呢，還是印刷部重要？簡單說一句，每個部門都重要。因為現代化的報館，算是一個有機的組織，每個單位，每個職員，等於全部機構里的一個齒輪，一粒螺絲釘，彼此相依為命。只有各單位、各職員嚴守各自的崗位，使分工更細密，合作更圓滑，然後整個機構才能夠與日俱進。 再談一間現代化的大酒樓。它的職員也有二三百人。其中分為經理部、採購部、儲藏部、中餐部、西餐部、招待部、聯絡部，各部門的關係，如身使臂，如臂使指，彼此互相呼應，大家互相關照，這才能夠使營業鼎盛。假如一間大酒樓僅聘請幾位名廚，其他各部門的人才都很蹩腳，相信不用三個月，這間大酒樓便要關門大吉。 《 左傳 》說得好：「不有居者，誰守社稷？不有行者，誰捍牧圉？」從整個國家看來，居者和行者都很重要，所不同的僅是職業的性質罷了。 孟子 是個通情達變的大人物。他曾說：「矢人豈不仁於函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。」這並不是他們的居心的差異，而是他們的職業不同，迫得他們不得不採相反的步驟。因此，孟子才下個結論，教人擇業不可不慎。 我知道，你是個喜歡看報的人。你看大報，你也看小報。大報和小報，並不在於文字和編排，也不在於政治立場的左與右，而在於基本的態度。 大報的態度，是隱惡而揚善；小報的態度是隱善而揚惡。一念之差，結果判若天壤。 屋子的大小不同，家道的貧富不同，但是，一般說來，任何家庭的客廳和書房，多數是整潔的；廚房和廁所，多數是骯髒的。問題在這兒，當你下筆為文的時候，你的注意點是在客廳和書房的呢，還是在廚房和廁所？ 總之，社會是個大染缸，形形色色的東西，應有盡有。對於各種事物，我們應該抱著窮源究流的態度，在可能範圍內，須明白一切底蘊。但是，當我們要發表評論的時候，儘可能抱定「隱惡而揚善」這個宗旨。這並不是「鄉愿」，這更不是狡猾，這純粹是潛移默化的最好的辦法。 對於子女，我們既然贊成以鼓勵代責罰；對於社會，我們當然要主張隱惡而揚善。 此請 大安！ 子云（一九六三年一月二十八日）