海濱寄簡 上 · 二九

xx： 7月4日是美國獨立紀念日。凡是研究近代史的人，誰都知道1776年是個最值得紀念的日子。因為美國革命，開現代各國革命的先河；有了美國革命，其他各國的革命也可以說是有例可援，幹起來也順理成章。 報載，今年美國獨立紀念日，美國駐莫斯科的大使館舉行大宴會，到有各國嘉賓1100人，其中蘇聯人占了800名。在宴會場中，蘇聯總理赫魯曉夫是最活躍的一位，他載歌載舞，談笑風生，但沒有一句涉及政治。就在那一天，赫魯曉夫還發了一通電報致美國總統甘迺迪，一面表示慶賀，一面恭祝總統福躬康泰。 我看完報後，跟一位朋友說，赫魯曉夫真會做戲；朋友同意我的意見，不過他加了一句：「做戲需要有本錢。」 「事如春夢了無痕。」人生本來像一場春夢。詩翁莎士比亞更肯定地說，「人生像舞台」。在舞台上，生旦淨末，一應俱全，有的做主角，有的做配角，其餘大多數的都是跑龍套。做戲是假的，但許多婦女的觀眾卻是「假戲真做」，當台上表演悲劇到高峰的時候，她們在台下不是噓唏嘆息，便是涕淚交流，和舞台人物起了共鳴。 閒話休提。自第二次大戰結束後，世界便分裂為兩大陣營。非美即蘇，非友即敵；其間幾乎沒有中立的餘地。這是就整個世界形勢來說。若論個別的國家，那麼北韓和南韓、北越和南越、印度和巴基斯坦、東德和西德，不但彼此分疆而治，界限劃得十分鮮明，而且同胞兄弟視若不共戴天之仇。 再進一步看，在同一陣營里，彼此的步伐也不大一致。表面上，大家高舉香檳杯，互祝健康；事實上，甲方卻希望乙方提早沒落 沉淪 ，讓自己獨享其成。再就接受美援的國家而論，政府多數是右傾的，人民卻是左傾的。 例如日本。日本民間左翼的力量奔騰澎湃，但政權卻落在親西方人士的手裡。這是事實。因此，當艾森豪威爾總統準備赴日之前，他的先遣部隊便到東京去布置，東京民眾即日舉行盛大的示威運動，表示不歡迎，結果，艾森豪威爾總統很聰明地取消日本之行。當這種不愉快的事情發生的時候，日本的報紙的本地新聞以極大的篇幅，繪聲繪影，張大其辭，可是東京的八家大報的主筆們卻很謹慎地出版「聯合社論」（八家報紙同時登出一篇社論），說話隱隱約約、吞吞吐吐，誰也不敢推波助瀾。 其實，東西兩大集團的對立，是沒有意義的。由對立而生的「冷戰」，更是不可寬恕的。甲方控乙方為強盜，乙方就訴甲方為土匪；甲方詈乙方為娼妓，乙方就罵甲方為婊子。半斤八兩，不值識者一笑。因此，當有人歌頌政治領袖「萬歲」的時候，便有人暗中咒罵他「短命」。無往不復，世間的事情當作如是觀。 就在東西兩大集團對立的期間，印度產生了一位出類拔萃的政治家尼赫魯。自尼赫魯執政14年以來，他無時不以溝通兩大集團為他最大的使命。他是個尋求和平共存的人。他也許不會「一面倒」。他到過蘇聯，他也到過美國。蘇聯政治首長到印度去訪問，美國總統也到印度去觀光。 你也可以說，「尼赫魯很會做戲」；同時，你更可以再加一句：「尼赫魯做戲有他的一筆雄厚的本錢。」 不錯，尼赫魯的和平共存的五大原則，雖然在1955年亞非會議時期正式提出來，但他在監獄期間，曾細心研究世界史和印度史，他所得的結論，就是只有和平共存，才有生路。 當14年前，尼赫魯執政的初期，印度慘遭國土的四分五裂，人民的流離失所，加以列強虎視眈眈，恨不得火上加油，使印度永遠沒法子抬頭。因此，當時尼赫魯嚴守中立，不加入任何陣營的理論，曾受到列強的普遍的譴責。有的罵他是騎牆派，有的責他為機會主義者。「忠而見謗，信而見疑」，這是他處境最困難的時期。 但是，時間是最公正的審判官。經過長期的洗鍊淘汰，大家才恍然大悟，尼赫魯的和平共存的主張，究竟值得仔細考慮的。雖然陽光底下沒有兩件東西完全相同，雖然「人心不同，各如其面」，但是，假如我們懂得去異求同，那麼「四海之內，皆兄弟也」的大同境界，遲早可以實現。 但是，尼赫魯所具備的一筆雄厚的資本是不容我們忽視的。他擁有豐富而深刻的知識，具備偉大的人格，寫得一手好文章，經過30年的革命生活，再加上14年的實際行 政經 驗；讀幾萬卷書，行幾十萬時路，素養如此，他才博得印度4萬萬人一致的擁護。在國內既然達到這麼崇高的地位，所以他在國際政治舞台上發言，這才發生力量。 孟子 說得好：「有 伊尹 之志則可，無伊尹之志則篡也。」換句話說，有本錢才可以說話，不然，等於廢話，誰也不會洗耳恭聽。 此問 近好！ 子云（一九六一年七月十日）