海濱寄簡 上 · 二二

xx： 今天你由家裡搬到馬大的寄宿舍，這是你第一次離家，過著獨立的生活，雖然經濟上的完全獨立還須等待你的學業告一段落之後。 由新加坡的華校出身的學生，要進馬大讀書，從前根本不可能。這幾年來，新加坡教育當局，尤其是馬大當局，知道這問題的重要性，所以從前年起，把大門開了半扇，讓40名華校畢業生，進入先修班；去年增加到80名，今年又增加到120名。馬大的逐漸開放門戶，讓華校高中畢業生多一進修的機會，這不但對這些青年是個鼓勵，而且使那些一路來僅受英文教育的學生，更能夠了解華校的狀況。這對於不同教育源流的學生合併在一處，讓他們在一起學習，一起玩耍，一起工作，因而發生同舟共濟的精神，是有很大的益處。 讀書的目的，在於養成一個人的高尚的興趣。把興趣抽掉，讀書等於苦差。 在我治學的過程中，燕京十年給我的印象最為深刻。那兒的學生，多數都有很大的抱負，自幼就想做這個家，那個家。將來能否達到這志願，那是另一回事，不過他們那種朝向最高的鵠的進軍的精神，是讀書人應有的態度。 二三十年前，交通工具僅有電車和人力車，道路也崎嶇不平。一般 大學 生都過著極貧苦的生活，把錢節省下來書店或舊書攤去買書。除在書店站著閱覽幾個鐘頭外，一上車就打開 新書 來看。至於圖書館閱覽室，那更是座無虛席。 在倫敦，我僅逗留三星期，它給我最大的印象，就是各階層人士的常識都非常豐富。英國的報業最發達，價錢又便宜，因此，在電車、地道車、公共汽車上，差不多沒有一個人不看報，同時，由於公共圖書館、出版事業的發達，借書或買書都十分便利，看書也是再平常不過的事情。 經常閱讀書報，不見得會使你成為一個專家，但至少會使你的常識豐富，成為一個談吐不俗的人。這是做現代人的起碼條件，望你養成深厚的閱讀的興趣和能力。 這也許是環境的關係罷。這兒的學生多數是急功近利，很少有純粹為學術而學術的精神。讀文科的老早就預備做行政官，讀醫科或法科的老早就預備將來開藥房、辦律師館。 人生衣食真難事，在求學時代就預備將來的謀生之道，這事情未可厚非，至少這比較那些純粹會消費的人好得多。 但是，照我的看法，讀文科的人，不一定個個要走行政官那條路，他大可以傳道授業，著書立說為終身的志願。讀醫科或法科的人，不一定個個要開藥房、辦律師館，他大可在中央醫院長期服務，或者做個賢明嚴正的法官。 假如我是個醫生，我寧願在中央醫院或其他較大的醫院服務。因為在大醫院裡，病人多、專家多、設備也比較充實，一個學有專長的醫生，在大醫院裡服務，他的學識和經驗將與日俱增。 須知學問是漫無止境的。一個專家不是繼續進步，便是退步，斷不能把10年、20年、30年前在學校里所學到的一些學問，便躊躇滿志地說了一聲：「道盡在是了。」 現代的學問雖然分工得很細密，但彼此是相互關聯的。一種新學說的建立，一個新儀器的發明，使其他各部門學問都受影響。在這種環境下，除了少數根底雄厚，工具犀利，頭腦敏捷的人外，多數都隨時有落伍的危險。 由於醫科課程的非常繁重，我不敢教你多看文學的書籍，致精神渙散。但課餘之暇，朗誦幾首詩篇，欣賞一兩篇散文，看看一兩幕劇本，並不礙事。 你知道19和20世紀交替期間，劍橋大學出了一位經濟學家馬歇爾（alfred marshall，1842—1924）。他的專門知識是經濟學和數學，但他對於文學也有高深的造詣。他曾說，他每次探索專門問題告一段落的時候，便閱覽翁莎的劇本，以便調劑精神。經過長期的累積，他的文字也自成風格，不像一般學者那樣，老是寫出味同嚼蠟的東西。 你的書架上也有七八本詩聖泰戈爾的詩篇，得暇不妨細心玩味泰翁的作品。那種光風霽月的襟懷，一泓清水的風格，豁達開朗的境界，將使你養成「不憂不懼」的健全的心理；心理一健全，讀書才能夠深入，行為才不至越軌。 耶穌在曠野40天，禁食受試惑，可是他的意志堅定，無動於衷。至聖大賢和庸夫俗子的分別，全在於「動心」和「不動心」。這是修養的基本工夫，望你特別留意。 此問 學安！ 子云（一九六一年五月十八日）