海濱寄簡 上 · 一六

xx： 在吉隆坡時，蒙你殷勤招待；抵檳城後，又蒙你預先向一般朋友報告我的行程。高誼隆情，這在銅臭很重的南洋社會裡，實在不可多得。 這是我第三次漫遊馬來亞。在旅行的兩星期間，到處蒙朋友招呼，整天遊覽名山勝水，然而我念念不忘的，還是你的書齋「尊明閣」。 老實說，在海外，私人所收藏的中國書籍，還沒有第二個人比你更豐富，尤其是中國舊小說一門，你的書架已經琳琅滿目，其中有許多明版書，真是價值連城。我很榮幸，能夠參觀你的書齋。區區兩個鐘頭的上下古今談，似乎把我久居南洋所染的俗氣一洗精光。 我曾說，真正懂得欣賞中國文化的人，他在文學和藝術上的成就一定高人一等。你以荷蘭人來研究中國文化，先在萊頓 大學 打個根底，然後在日本繼續研究，最後，在中國服務的五年間，你已經水到渠成。耳濡目染，無一不是道地的中國文化；朝夕交遊，也無一不是中國第一流的人物。 你曾從名師研究古琴。那個「古琴學會」的會員，都是文縐縐的中國書生，而你和他們的友誼攪得水乳交融。這充分證明你的道行多麼深。 中國文化最光榮的傳統，莫如尊師重道。須知一個人的成就，一半靠天分，一半靠訓練。良師給人引導門徑，指點迷津，經過長期的薰陶後，他自然而然地進步神速。古人為著追求名師，不惜跋山涉水，到處訪問。那些身懷絕技的老師，他也不輕易招收學生。他要「視其所以，觀其所由，察其所安」。換句話說，他要考驗來學的人，是否動機純正，是否熱誠向學，是否會不顧任何環境，堅持到底。經過一番很審慎的考慮後，他才招收學生，然後擇定吉日良辰，焚香膜拜。從此師生儼然一家人，關係有如父兄對子弟。有無相通，患難與共。到了老師死後，學生還要「心喪」三年。比起現在的學店，學生隨到隨考，隨考隨收，學費先交，一切免論，這簡直是霄壤之別。 你給古琴老師畫像，同時，廣約18位詩人來題跋。這種尊師重道的精神，一般南洋青年，應該向你虛心請教。 在你所收藏的古籍中，整套《 水滸傳 圖版》最引起我的注意。假如機會許可，我真想向你借來影印，以廣流傳。 在你的客廳的後房，壁上懸著你和你的夫人的祖宗三代的相片，每邊六人，這比較13年前我到馬六甲訪問陳禎祿先生的府上時所得的印象更深。陳先生家裡的廳堂，僅懸他自己的祖宗三代，而陳夫人的祖先卻付闕如。「禮失求諸野」，中國古代所尊重的祖先崇拜的辦法，一般中國人不如馬六甲的僑生；而馬六甲的僑生，又不如你——荷蘭的漢學家。憑著祖先崇拜，一面會加強「慎終追遠」的觀念，一面給研究優生學的人以良好的資料。 今春蒙你惠贈稽康《 琴賦 》的英譯本及其他著作，這次又蒙你惠贈《書 畫鑒 賞匯編》；盛情可感！ 《書畫鑑賞匯編》，出版於1958年，是義大利遠東研究院刊行的。當時僅印了900冊，每冊美金40元，現在坊間已經不容易找到。辱承割愛，更覺友情的可貴。 這部大著以中國傳統的鑑賞標準做基礎，然後運有現代的科學方法，詳加分類，妥為分析，看看各部門的基本條件是什麼，再進一步，你又根據這些基本條件來品評各種藝術品，因為胸有成竹，所以語多中肯，至少這不會離譜太遠。 因為你既精通中文，又嫻熟日文，兩者互相對證，找到最合理的結論。此外，你對於圖章有深入的研究，對於裱畫的技術也如數家珍。因此，在鑑別古代書畫的真偽美醜的時候，你比較普通鑑賞家實在高明得多。一般學人，假如能夠運用你的大著作南針，進一步遍覽各大博物院所收藏的珍品，久而久之，自然會摸到中國書畫的門徑。「此中有真意，欲辨已忘言」。真正的快樂，是可以意會而不可以言傳，只有二三知己「相視而笑，莫逆於心」，最能表達欣賞著名的書畫時的心理狀態。 年來有些人把政治和文化混為一談。因此，一提到元氣磅礴的中國文化的時候，他們便諱莫如深，在外人面前不敢大膽表揚。這種作風，似乎有一點矯枉過正。你以荷蘭大使的地位，對於中國文化竟有這麼高深的造詣，實在使人不能不加倍佩服！的確，真正的文化是超國界的，更是超功利主義的。馬來亞人研究英文一二百年，但是以英文名家的寥寥可數。為什麼呢、因為他們以英文為升官發財的終南捷徑，對於英國文化一點也不發生濃厚的興趣。等到官升了，財發了，英文就不再繼續研究了。假如他們能夠像你治漢學的態度和方法來治英文，相信這兒的英文程度可能再提高。 南洋學會各理事，不但歡迎你做會員，而且要請你指定時間，作學術演講。 專此布達，順請 著安！ 子云（一九六〇年九月九日）