海濱寄簡 上 · 三六

xx： 日前x先生來談，說你在學校的表現很不錯。在集體生活中，凡是你能夠做到的事情，你總是以埋頭苦幹的精神，負起重任。從早晨到晚上，你可以毫無休息地一直幹下去。同學們看你這一股幹勁，他們也不敢落後，於是在勞動的競賽的氣氛下，美術展覽會的工作能夠順利地做得成功。 當我聽到人家恭維你的時候，我是喜懼參半。喜的是在家裡比懶惰貓還懶惰的你，一到學校，居然會幹得這麼起勁，害則居先，利則居後，這種精神實在是值得推許。懼的是你太過任性，凡事只求痛快，只選高興的事情去做，一點委屈也受不了。看你的樣子，大有一言不合，便要拂袖而去之概。 其實，人生的過程，並沒有像你想像的那麼簡單。生活有時是波瀾起伏，有時是迂迴曲折；有時是止水無波，有時是奔騰澎湃。真正有本事的人，就是要怎樣適應環境，同時，又不要給環境壓倒。這句話，說來頗爽快，幹起來卻大傷腦筋呢。 想當初華人到海外謀生，赤手空拳，既沒有政治的背景，又沒有特殊的技術，他們之所以能夠站得住，完全是靠適應的能力。 其實，任何生物的生存，全靠適應的能力，不然，就沒法子活下去。你瞧，我們家裡的木瓜樹，本來是枝葉茂密，欣欣向榮，可是一經移植，它便枯萎脫葉，再過幾天，就死了。在同一花園裡，天時和地利，完全相同，只因移植的時候，也許會傷到它的根，同時，因為水分太多或太少，所以它就活不下去。 記得少年時代，故鄉的父老時常告訴我說，某某先生到了福州或上海，因為水土不服，結果，客死他鄉。在同一國度里，移居還這麼困難，從中國各地跑到南洋各城市和鄉村來謀生的華人，他們所遭遇的切身的痛苦，不問可知。 中國是個名教的國家，一般人對於「正名」的工作非常重視，因為「名不正則言不順」，名堂錯誤，事情會辦得一塌糊塗。可是華人南來後，為著求生存，他們不能不委曲求全。在主觀方面，「呼我為馬者，應之為馬；呼我為牛者，應之為牛。」這並不是示弱，這是適應環境的一個辦法。在客觀方面，人家需要我們怎樣稱呼，我們就怎樣稱呼。前一個例子，是南洋 大學 必需用「有限公司」的名義去註冊，不然，初期就沒法子創辦；後一個例子，是現在已成歷史陳跡的「華民政務署」，通稱「大人衙」，這機關的重要職員，普通市民一律稱之為「大人」。多聰明！ 你喜歡辯論，一句也不肯讓人家，這事情我不贊成。 這也許是個性關係罷，和我談得來的朋友，我就多說兩句；談不攏的人，就少說兩句，或者乾脆藉故走開，免得多費唇舌。 話又說回來，假如你將來要參加立法會議的競選，或者有機會中選為立法議員，那麼你大可掉三寸不爛之舌，儘量發揮你的高見。不然，還是三緘其口，少說為妙。 但是，我又不希望你做個應聲蟲，凡事唯唯否否，不表示意見。相反的，我希望你對於你所參加討論的問題，先有充分的準備，把來龍去脈，研究得一清二楚，尤其理論的根據，歷史的背景，須很有把握。這樣一來，理直氣壯，說起話來，自然是振振有辭。 最後，我要談一談態度問題。有些人的論據很充分，常識很豐富，判斷也很公正，只因盛氣凌人，瞧不起人家，結果，引起對方的極大反感，甚至逼得對方要聯絡黨羽，群起而攻之。到了那時，他只好自認晦氣，宣告失敗。 據我多年的觀察，「棉裡藏針」的辦法，最能夠適應環境。針是南針，或固定的方針。但是，有時環境不夠理想，非採取迂迴的戰略，永遠達不到目的。在這當兒，假如你懂得運用棉花的手段，毫無阻礙地配合當時當地的環境，事情一定辦得通。不然，柄鑿不相入，冰炭不相投，自己惹了一身麻煩，而真正的目的卻不能實現，這豈不是冤枉？ 熱誠是好的，任性是壞的。最穩健的方法，就是你應該嚴守固定的目標，然後運用一切正當的手段去實現你的目標。甘地和尼赫魯走的是這條康莊大道，望你努力嘗試。 此問 近好！ 子云（一九五九年八月五日）