海濱寄簡 上 · 二八

xx： 6月3日的信，延遲到8日才發出，當晚就接到你的信，裡邊有三個不同的日期，細看之後，這才知道前後寫了一個月，想不到你怎麼也會忙碌到這地步。 其實，你這種忙裡偷閒的寫信辦法，我並不反對。以後就按照這辦法，有空的時候，寫了一兩段，到了月底或月初，就封好寄回，也未嘗不可。 過去兩個月間，新加坡舉行第一次民選政府選舉。150萬市民，有投票權的達60萬人。競選前，各黨派提出候選人，除三四政黨有黨綱、有組織外，其餘十幾個政黨，都是沒有黨綱、沒有組織。另外還有35人，以獨立人士的資格去參加。選舉的結果，人民行動黨得到壓倒多數的席位，成為執政黨，其餘各黨各派的八席聯合起來作反對黨。 這次新加坡的選舉，讓大家第一次看到競選的大場面。自立法會議解散到投票那一天止，中間還空了五星期。在那階段里，各政黨展開熱烈的宣傳戰。每天中午和晚上，到處的廣場上都有人演講。就在競選期中，各黨的成敗已經露出端倪。 先說獨立人士罷。這35位中也有不少翻過筋斗，見過世面的人，只因他們是毫無組織，沒有群眾，所以每次舉行群眾大會的時候，多是自拉自唱，聽眾寥寥可數。失敗不必說，姑定勝利，他們也沒有組閣的希望。 那些競選失利的三四政黨，平時對於組織和宣傳也是漠不關心。到了競選的前夕，才臨時招兵買馬，到處找人，有名望、有地位的人很難請得到，所提出來的候選者，多是名不見經傳的人物。難怪每次舉行群眾大會的時候，聽眾一點也不踴躍。 另一方面，這次得到大勝利的人民行動黨，他的一二十名核心人物，多是有理想、有才幹、有操守的人。其中有的是學者、作家，有的是律師、醫生，有的是企業家、會計師。當他們還是個在野黨的時候，他們早已擬定建國綱領、經濟計劃，所以在競選時期，個個候選人能夠掉三寸不爛之舌，發揮言論，切中時弊。每次舉行群眾大會的時候，聽眾很多，所以一般敏銳的觀察家早就知道，行動黨處在必勝的地位。 原來街頭巷尾的群眾大會，最能夠測驗民意的傾向，這辦法早在希臘時代已經實行。 希臘時代有個著名的哲學家蘇格拉底。他主張國家應該由知識分子來統治。他最重視街頭演講。他的辦法是，先集中少數朋友，提出不易解決的問題，例如「真小人是否好過偽君子」。他提出問題後，自己假裝十分愚蠢，不懂得怎樣答覆，然後讓聽眾儘量發表意見。接著，他便分析大家的意見，並且舉出類似的例子來考驗這些意見。經過一再討論後，才達到普遍性的定義或問題的核心，而這種辯論的方法，現在通稱為「蘇格拉底的方法」。 你知道，我是最愛到茶樓和咖啡店的人。在茶樓和咖啡店裡，我可以考察各階層的民眾的心聲。我知道他們的好惡愛憎的心理，我也了解他們的是非曲直的判斷。這些街談巷議，有時很能夠代表民意。過去我寫當地問題的評論，很得力於他們所提供的意見，雖然關於國際問題，他們的見識有限，非多看書報，尤其是權威的定期刊物，不易作正確的判斷。 回頭再談到這次選舉。自行動黨執政後，它的九名閣員，都是廣孚眾望的人物，所以各國的輿論多另眼相看，甚至比較保守的倫敦《泰晤士報》，它的社論也認為在知識水準上，新加坡的新內閣可以和東南亞任何國家相抗衡。 政黨的基礎，是建築在人民的信仰上。假如人民對某政黨有信仰，它將無往而不利；相反的，人民對它沒有信仰，它將無往而不敗。 政治好像拔河戲，它完全是力量的比賽。所謂力量，包括下列幾種：（一）領導階層淵博的知識和高尚的人格，使人心悅誠服；（二）中級幹部的不同名利，埋頭苦幹；（三）廣大的民眾的熱烈支持。這三個要素是互為因果，而且缺一不可。 我一向不問政治。最近因當地的競選引起我的興趣，所以略述所感，給你作參考。 此問 學安！ 子云（一九五九年六月十日端午節）