古尊宿語錄 · 卷二十
○舒州白雲山海會（法）演和尚初住四面山語錄（參學才良編）
師開堂日，授疏示眾云：「兵隨印轉，將逐符行。請對尊官，分明剖露。」宣疏了，指法座云：「此大寶華王座，従朝至暮，與諸人同起同坐。諸人還見麼？若見，更不在升；若不見，莫道今日謾你。」便升座拈香云：「此一瓣香，先為今上皇帝。伏願：常居鳳郡永鎮龍樓。」次拈香云：「此一瓣香，奉為州縣官僚。伏願：乃忠乃孝，惟清惟白，永作生民父母，長為外護紀綱。」又拈香云：「此一瓣香得來久矣。十有餘年，海上雲遊，討一個冤讎，未曾遭遇。一到龍舒，果遇其人，方契憤憤之心。今日對大眾雪屈，須至毽卻。為我見住白雲端和尚，従教痛天炙地，一任穿過蔡州，有鼻孔底辨取。」
龍門和尚白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若論第一義，西天二十八祖唐土六祖，立在下風。一大藏教，白雲萬里。摩竭掩室，毗耶杜口，正在夢中。千佛出世，寐語未了。文殊普賢，拗曲作直。所以道，設使言前薦得，猶是滯殼迷封。縱饒句下精通，未免觸途狂見。【第一義門不可觀】若也把定封疆，說什麼法堂前草深一丈。直得凡聖路絕，鳥飛不度，天下衲僧無出氣處。眾中莫有不甘底麼？出來相見。」時有僧問：「優曇花現，方便門開。朝宰臨筵，如何舉唱？」師云：「今日好晴。」學云：「杲日當空，清風匝地。」師云：「省得我多少。」 問：「如何是人中境？」師云：「寶閣凌空金鐸響，怪松隈險野猿啼。」學云：「如何是境中人？」師云：「鼻直眼橫。」乃云：「更有問話者麼？若無，雙泉今日向第二義門放一線道，與諸人相見，和泥合水一上。【第二義門放一線】且要釋迦彌勒動地雨花，文殊普賢觀音勢至，各踞一方，助佛揚化，皆務本事，器量堪任。雙泉不免也入一分，共說東家杓柄長，西家杓柄短。任従春草青青，炎光爍爍，秋樹葉零，冬冰片薄。何故如是？且要諸人順時保愛。〔謝辭不綠〕乃拈起拄杖云：「古人道：拈起也天回地轉，放下也草偃風行。四面即不然，拈起也七穿八穴，放下也錦上鋪花。且道還有為人處也無？」良久云：「來年更有新條在，惱亂春風卒未休。」
師在白雲授帖，拈起示眾云：「大眾，只恁麼會得，埋沒宗風，過犯不小。幸有見成公案，請維那對眾宣讀。」宣帖了，授法衣。提起云：「既是大庾嶺頭提不起，為什麼卻在者里？且道者里底是，那裡底是？」乃云：「攜碎自汲清涼水，卻著袈裟作主人。」便披。指法座前云：「象王回，師子步，儂家看著雙眉聚。然雖如是，事到如斯，難為辭讓。但有路可上，更高人也行。」便升座。」僧問：「禪非意想，道絕功勳。轉身一句，作麼生道？」師云：「大眾見你。」學云：「也知和尚有此機鋒。」師云：「獨出庠黎。」學云：「今日卻成造次。」師云：「捧上不成龍。」問：「沙場久戰名遂，今朝不涉功勳，作麼生道？」師云：「長蛇猶自可，偃月怎生當？」學云：「金鏃慣調曾百戰，鐵鞭多力恨無讎。」師云：「知君不是金牙作，爭解彎弓射尉遲。」學云：「眼親不如手親。」師云：「新長老敗闕。」學云：「口是禍門。」師噓，乃云：「秋風颯颯，玉露垂珠。水碧山青，蛩吟蟬噪。圓通門大啟，【圓通門】文殊普賢穿過汝諸人鼻孔。自是汝諸人當面諱卻。」復云：「『諸佛不出世，四十九年說。』未審說個什麼？『少林有妙訣』，殃及子孫，至今分疏不下，更說什麼妙訣？若人識祖佛，當處便超越。超越與未超越則且置，你道祖佛即今在什麼處？若無人道得，山僧不惜眉毛。與汝諸人拈出。」拍禪床一下。
小參，僧問：「如何是佛？」師云：「肥従口入。」乃舉：「德山示眾云：『今夜不答話，有問話者三十棒。』眾中舉者甚多，會者不少。且道向什麼處見德山？有不顧性命底漢，試出來道看。若無，山僧為大眾與德山老人相見去也。待德山道『今夜不答話，問話者三十棒。』但向伊道：『某甲話也不問，棒也不吃。』你道還契他德山老人麼？到者里須是個漢始得。況法演遊方十有餘年，海上參尋見數員尊宿，自謂了當。及到浮山圓鑒會下，直是開口不得。後到白雲門下，咬破一個鐵酸餡，直得百味具足。【無味至味】且道餡子一句作麼生道？」乃云：「花發雞冠媚早秋，誰人能染紫絲頭！有時風動頻相倚，似向階前斗不休。」 入院日，上堂，僧問：「攜艘領眾，祖令當行。把斷封疆，師意如何？」師云：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」學云：「四面無門山嶽秀，今朝且得主人歸。」師云：「你道路頭在什麼處？」學云：「為什麼對面不相識？」師云：「且喜到來。」乃舉：「祖師道：『吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。』達磨大師信腳來，信口道，後代兒孫多成計校。要會開花結果處麼？鄭州梨青州棗，萬物無過出處好。」
上堂，舉：「古人道：『若有一人發真歸源，十方虛空悉皆消殞。』雙泉則不然，若有一人發真歸源，十方虛空築著磕著。」
到興化上堂，僧問：「和尚未離四面時如何？」師云：「在屋裡坐。」學云：「離後如何？」師云：「走殺庠黎。乃舉法眼頌云：「山水君居好，城隍我亦論。靜聞鍾角響，閒對白雲屯。』大眾。法眼雖不蝗雲攫霧，爭柰遍地清風。四面今日試與法眼把手共行：『靜聞鍾角響。』且不是聲；『閒對白雲屯。』且不是色。既非聲色。作麼生商量？」乃云：「洞裡無雲別有天，桃花似錦柳如煙。仙家不解論冬夏，石爛松枯不記年。」
上堂云：「天上無彌勒，地下無彌勒。十字街頭立，被人喚作賊。」便下座。
上堂，僧問：「四面無門山嶽秀，箇中時節若為分？」師云：「東君須子細，偏地發萌芽。」學云：「春去秋來事宛然也。」師云：「才方搓彈子，便要捏金剛。」乃舉：「古人云：『我若向你道，即禿卻我舌；若不向你道，即啞卻我口。』且道還有為人處也無？四面有時擬為你吞卻，只被當門齒礙；擬為你吐卻，又為咽喉小。且道還有為人處也無？」乃云：「四面従來柳下惠。」 歲旦上堂云：「元正啟祚，萬物咸新。揚盡大千沙界，都來只在一塵。」【大千世界一塵中】乃展手云：「是新是舊？有人出來道看。若無，四面且世諦流布去也。」遂叉手云：「孟春猶寒，伏惟道座大眾洎諸知事，尊體起居萬福。」
上堂，僧問：「千峰寒色即不問，雨滴岩花事若何？」師云：「今日也相似。」學云：「一句迥超千聖外，千山鎖斷萬重關。」師云：「一滴落在什麼處？」學云：「錯。」師云：「錯。」學云：「錯錯。」師便打。」乃云：「千峰列翠，岸柳垂金，樵父謳歌，漁人鼓棹。笙簧聒地，鳥語呢喃。紅粉佳人，風流公子，一一為汝諸人，發上上機，開正法眼。若向者里薦得，金色頭陀無容身處；若也不會，吃粥吃飯，許你七穿八穴。」
白眾出隊，上堂云：「明日疋馬單鏘，為國出戰。得勝回戈之日，滿路歌謠。大眾，作麼生是歌謠一曲？」乃云：「沖邏哩，沖邏哩，還有人和得麼？」良久云：「鴛鴦繡了従君看，莫把金針度與人。」
寒食夜小參，僧問：「群迷久渴，冒雨登山。向上之機，請師方便。」師云：「不免入山一回。」學云：「恁麼則步步踏實去也。」師云：「空手卻回去。」學云：「若是那邊，還的當也無。」師云：「罕遇知音。」學云：「謝師證明。」師云：「知音底事作麼生？」僧劃一划。師云：「又被風吹別調中。」學云：「往往隨他口頭走。」師云：「更是阿誰？」乃云：「李白桃紅，山青水綠。雲橫洞口，月皎長空。若只向者里薦得，法眼道：『月明幽室寒，星分拱辰異。』便須瓦解冰消；韶國師道：『通玄峰頂，不是人間。心外無法，滿目青山。』亦須百雜碎。何也？盡乾坤大地不消一捏。然雖如是，事無一向，今夜且放過一著。」
上堂，舉：「梁武帝問達磨：『如何是聖諦第一義？』磨云：『廓然無聖。』帝云：『對朕者誰？』磨云：『不識。』又僧問六祖：『黃梅意旨什麼人得？』祖云：『會佛法底人得。』僧云：『和尚還得麼？』祖云：『不得。』僧云：『和尚為什麼不得？』祖云：『我不會佛法。』」師云：「大小大祖師，問著底便是『不識』，『不會』，為什麼卻兒孫遍地？」乃云：「一人傳虛，萬人傳實。」【不識不會，禪法大行】
小參，僧問：「施主遠趨於丈室，請師一句利於人。」師云：「教天下人成佛去。」學云：「悠悠塵內客，不謾入山來。」師云：「中間猶有眾生在。」僧便喝。師云：「且道是佛是眾生？」學云：「四面眼難謾。」師云：「你向什麼處見四面？」僧拂袖歸眾。師云：「作家。」乃云：「滿口道得底卻不知有，知有底又道不得。且道過在什麼處？將成九仞之山，莫惜一簣之土。」
上堂，舉：「雲門垂語云：『古佛與露柱相交，是第幾機？』自代云：『南山起雲北山下雨。』」師云：「大小大雲門大師，元來小膽。四面道，古佛與露柱相交，是第四機。」良久卻云：「者個說話，麵皮厚三寸，出語成不遜。好將臨濟棒一日打三頓，什麼人下得手？雖然罪過彌天，新赦咸放。」 結夏上堂，僧問：「五天結制分付蠟人，未審雙泉如何示眾？」師云：「足不履地。」乃云：「結夏無可供養大眾，作一家宴管顧諸人。」遂抬手云：「沖邏招，沖邏搖，沖邏送。莫怪空疏，伏惟珍重。」
上堂云：「於三七日中思惟如是事，釋迦老子半夜逾城直往雪山，早是漏逗不少。更思惟個什麼？」便下座。
上堂，舉：「藥山久不上堂，主事報云：『大眾久思和尚示誨。』山云：『打鼓著。』大眾方集，山便歸方丈。主事云：『和尚許為眾說法，何故一言不措？』山云：『經有經師，論有論師，爭怪得老僧？』」師云：「雖然以已妨人，爭柰賊身已露。諸人要識藥山麼？閒持經卷倚松立，笑問客従何處來。」
上堂，舉：「僧問洞山：『如何是善知識眼？』山云：『紙菜無油。』」師云：「洞山老漢不是無，只是太儉。忽有人問四面，如何是善知識眼。只向伊道：『瞎！』何故？且要相稱。」乃云：「紙菜無油也大奇，不堪拈掇有誰知。回身卻憶來時路，月下騰騰信腳歸。」
上堂，舉：「教中道：『若謂如來有所說法，即為謗佛。』只如一大藏教，甚處得來？若言無說。五千四十八卷什麼處消遣？到者里須是個人始得。還會麼？莫謗四面好。」
上堂，舉：「僧問投子：『如何是十身調御？』投子下禪床立。或有人問四面，如何是十身調御，老僧亦下禪床立。為什麼卻依樣畫貓兒？待我計校成，即說向你。」 上堂，舉：「藥山問石頭：『三乘十二分教，某甲粗知。承聞南方直指人心見性成佛，某實未明，乞師指示。』石頭云：『恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得。』山僧在眾日，聞兄弟商量道：即心即佛亦不得，不即心即佛亦不得。若恁麼說話，敢稱禪客？何故，殊不知石頭老人文武兼備韜略雙全，若是四面見處，也要諸人共知：只見波濤涌，不見海龍宮。」
上堂云：「三世諸佛遙望頂禮，六代祖師開口不得，四面今日且權為指使。且道是個什麼？一二三四五，雷門夸布鼓。謾說李將軍，藍田射石虎。」
上堂云：「真如凡聖，皆是夢言。佛及眾生，並為增語。或有人出來道：『盤山老聻？』但向伊道：不因紫陌花開早，爭得黃鶯下柳條。若更問道：『四面老聻？』自云：『喏，惺惺著。』」
上堂云：「仲冬嚴寒，伏惟首座大眾尊體起居萬福。兩彩一賽。」便下座。
上堂云：「有一則語舉似諸人，第一不得錯舉。」便下座。
上堂云：「昨宵年暮夜，今朝是歲旦。都大尋常日，世人生異見。不解逐根元。只管尋枝蔓。新舊只如今，子細分明看。若也更商量。秦時鐸鑠鑽。」
諸院長老入山，師上堂云：「臨濟入門便喝，是甚碗鳴聲。德山入門便棒，拗曲作直。雲門三句，曹洞五位，大開眼了作夢。何故如此？國清才子貴，家富小兒嬌。」
到龍門上堂云：「有舌胡利，無口非啞。七出八沒，風流儒雅。」便下座。
到海會上堂云：「白雲山裏白雲人，把定封疆無縫罅。無縫罅，知幾價。莫有知價底麼？」乃云：「一二三四五。」 到興化上堂云：「世事冗如麻，空門路轉賒。青松林下客，幾個得歸家。共唱胡笳曲，分開五葉花。幸逢諸道友，同上白牛車。大眾。車在者里，牛在什麼處？芳草渡頭尋不見，夜來依舊宿蘆花。」下座。甘露資長老，把師住云：「舒州管界，元來有個草賊。」師云：「和尚也須編防。」資擬議，師便拓開。
上堂云：「祖師道：『葉落歸根，來時無口。』祖師恁麼道，猶欠悟在。」便下座。
上堂，僧問：「祖意教意，是同是別？」師云：「人貧智短，馬瘦毛長。」乃云：「祖師說不著，佛眼看不見。四面老婆心，為君通一線。」便下座。
上堂云：「春氣乍寒乍暖，春雲或卷或舒。引得韶陽老子，放出針眼裡魚。」乃云：「錯。」
謝主事上堂，僧問：「王索仙陀婆時如何？」師云：「七孔八竅。」學云：「如何是王索仙陀婆？」師云：「鸞駕未排齊號令。」學云：「如何是仙陀婆？」師云：「眼弁耳熱。」僧禮拜。師云：「點。」乃云：「文殊張帆普賢把基，勢至觀音共相唱和。贏得雙泉鬧中打坐。打坐即不無，且道下水船一曲作麼生唱？沖邏哩沖邏哩，俗氣不除。」 上堂云：「今宵正月半，乾坤都一片。普賢門大開，相逢不相見。」乃云：「過在阿誰？」 上堂云：「默默默，無上菩提従此得。賺殺人。」便下座。
上堂云：「適來思量得一則因緣，而今早忘了也，卻是拄杖記得。」乃拈起拄杖云：「拄杖子也忘了。」遂卓一下云：「同坑無異土。咄。」
上堂，舉：「鏡清問玄沙：『學人乍入叢林，乞師指個入路。』沙云：『還聞偃溪水聲麼？』清云：『聞。』沙云：『従者里入。』」師云：「果是得入，一任四方八面；若也未然，輒不得離卻者里。」
謝典座上堂云：「小繩錢貫大繩井索，日急要用笊籬大杓。雖然破家具，應用有處著著錯。南北東西，水擠不著。」
冬至上堂云：「少年天子，此日拜郊。林泉之士，遠望歌謠。萬歲萬歲。」便下座。 有一道姑，入山禮拜，請上堂云：「道可道，非常道，真可笑。恨娥一夜繡鴛鴦，解把金針呈巧妙。將並老黃梅兒孫一何拙，如今個個口吒呀，問著烏龜喚作鱉，四面今日與君決列。怎生雪？冤家冤家，莫向背地裡吐舌。」
○次住太平語錄參學清遠集師入院日，僧問：「遠別雙泉來臨禪眾，入門一句願師舉揚。」師云：「也待一一覷過。」學云：「恁麼則清涼山遠人休去，只此焚香便見師。」師喝云：「話也不領。」學云：「今朝親見面，端的勝聞名。」師云：「猶自喃喃。」問：「如何是太平境？」師云：「數層寶塔侵天起，萬本喬松匝地寒。」學云：「如何是境中人？」師云：「閒持經卷倚松立，笑問客従何處來。」學云：「人境已蒙師指示，向上宗乘事若何？」師云：「須信下方城郭近，果然鐘磬接笙歌。」【問上答下】問：「如何是佛？」師云：「露胸足。」學云：「如何是法？」師云：「大赦不放。」學云：「如何是僧？」師云：「釣魚船上謝三郎。」乃云：「我本無心有所希求，今此寶藏自然而至。世間之寶能變窮為富，此之一寶能轉凡成聖。且道如今是凡是聖？太平道總不是。何故？苦瓠連根苦，甜瓜徹蒂甜。」
上堂云：「達磨無端少林面壁，二祖斷臂一生受屈，黃檗樹頭討甚木蜜，太平今日兩眼如漆，李廣神箭是誰中的？」
上堂云：「十方諸佛六代祖師天下善知識，皆同者個舌頭。若識得者個舌頭，始解大脫空，便道山河大地是佛，草木叢林是佛；若也未識得者個舌頭，只成小脫空自謾去，明朝後日大有事在。太平恁麼說話，還有實頭處也無？」自云：「有。如何是實頭處？歸堂吃茶去。」
上堂，僧問：「如何是賓中賓？」師云：「少喜多瞋。」學云：「如何是賓中主？」師云：「傳言送語。」學云：「如何是主中賓？」師云：「鍾馗小妹。」學云：「如何是主中主？」師云：「一言才出口，地上繡訴開。」乃云：「近日太平院，禪和多聚散。參底老婆禪，吃底疤米飯。知事失照顧，主人少方便。雖然沒滋味，要且緩緩程。」
謝莊主上堂云：「一不做二不休，不風流處也風流。若要公私濟辦，好看露地白牛。」
上堂云：「此個物上拄天下拄地，皖水作口皖山作鼻。太平退身三步，放你諸人出氣。」
上堂，僧問：「牛頭未見四祖時如何？」師云：「頭上戴堀垂。」學云：「見後如何？」師云：「青布遮前。」學云：「未見四祖時，為什麼百鳥銜花獻？」師云：「富與貴是人之所欲。」學云：「見後為什麼百鳥不銜花獻？」師云：「貧與賤是人之所惡。」乃云：「西天二十八祖也恁麼道，唐土六祖也恁麼道，天下老和尚也恁麼道，獨有太平不恁麼道。何故？寡不敵眾。且道畢竟如何？妙舞更須知遍拍，三台須是大家催。」
上堂云：「上是天下是地，南北東西依舊位。釋迦老子弄精魂，達磨西來多忌諱。忽有個漢出來道，和尚低聲。但向伊道，敗要拋引玉。」 上堂云：「山僧今日，將山河大地，盡作黃金。該有情無情，總令成佛去。然後太平不入者保社。何故？爭之不足，讓之有餘。」
上堂云：「太平不會禪，一向外邊走。臘月三十日，贏得一張口。且道那個是太平口？」自云：「兩片皮也不識。」
上堂，舉：「寶壽作街坊時，見兩人相諍。一人以手打一拳云：『你得恁無面目？』寶壽因而得入。若人於此知落處，可謂公辦私辦。大眾。聽取一頌：甚妙也甚妙，於此知性命。擗鼻與一拳，當時便打正。」 上堂云：「太平蔫氵盾漢，事事盡經遍。如是三十年，也有人讚嘆。且道讚嘆個什麼？好個蔫氵盾漢。」 上堂，舉：「教中道：『假使滿世間，皆如舍利弗。盡思共度量，亦復不能知。』【禪靠度量不能知】尋常衲僧家，高揖釋迦不拜彌勒，是會佛智不會佛智？眾中有則有，只是藏牙伏爪。太平有個見處，不惜眉毛舉向諸人。待有人問，隨口便答。」
上堂，僧問：「如何是奪人不奪境？」師云：「秋風吹渭水，落葉滿長安。」學云：「如何是奪境不奪人？」師云：「路上逢人半是僧。」學云：「如何是人境俱不奪？」師云：「少婦棹輕舟，歌聲逐流水。」學云：「如何是人境俱奪？」師云：「高空有月千門掩，大道無人獨自行。」乃云：「數日已來連綿大水，所到之處皆有損傷。曹源一滴闠滿人間，衲僧一吸鼻孔遼天。且道名字既同，為什麼損益有異。誰知遠煙浪，別有好思量。」
上堂云：「一葉落天下秋，一塵起大地收。收即不無，何人親手。月中仙桂和根拔，海底驪龍把角牽。」
上堂云：「撮土為金猶容易，變金為土卻還難。轉凡成聖猶容易，轉聖成凡卻甚難。【轉凡成聖聖成凡】何故？誰肯屈尊就卑。且道不凡不聖一句作麼生道？」乃云：「不得教壞人家男女。」
上堂，舉：「三祖見二祖禮拜，問曰：『請師懺罪。』二祖云：『將罪來，與汝懺。』三祖云：『求罪不可得。』二祖云：『與汝懺罪竟。』因成一頌，舉似大眾：無孔笛子氈拍板，五音六律皆普遍。時人不識黃幡綽，笑道儂家登寶殿。」
上堂云：「淺聞深悟，深聞不悟。爭柰何，爭柰何，獻佛不在香多。」 上堂云：「開眼為晝合眼為夜，坐斷舌頭誰談般若，金色頭陀不入保社。」 上堂，舉：「風穴云：『若立一塵，家國興盛，野老曩蹙；不立一塵，家國喪亡，野老謳歌。』太平即不然，若立一塵，法堂前草深一丈；不立一塵，錦上鋪花。何也？不見道，九九八十一，窮漢受罪畢。才擬展腳眠，蚊蟲鷯蚤出。」
上堂，因雪，舉：「僧問雲門：『不起一念，還有過也無？』門云：『須彌山。』」師云：「有時問著師僧，或豎一指，或進一步，或下一喝，或拂袖便去。上座未在，何故？太平未曾向二三月間下一陣雪，向汝諸人在。如今有個漢出來道，老和尚莫七顛八倒，見今下也不是。」乃展手云：「了。」
上堂，僧問：「蓮花未出水時如何？」師云：「在泥里。」學云：「出水後如何？」師云：「在水上。」
問：「王子未登九五時如何？」師云：「逢人多問路。」學云：「正登九五時如何？」師云：「天下太平。」學云：「登九五後如何？」師云：「誰論好醜。」乃云：「末後最伯闔，儂家隨處新。大千沙界裡，不免個中人。且道那個是個中人？平蕪盡處是青山，行人更在青山外。」
上堂，舉：「雲門道：『平地上死人無數，出得荊棘林者是好手。』時有僧云：『恁麼則堂中第一座有長處。』雲門云：『蘇嚧蘇嚧。』太平即不然，平地上個個丈夫，荊棘林里坐得底是好手。何故？」乃云：「格。」
上堂云：「將四大海水為一枚硯，須彌山作一管筆，有人向虛空里，寫『祖師西來意』五字。太平下座，大展坐具，禮拜為師。若寫不得，佛法無靈驗。有麼有麼？」便下座。大眾散。師高聲云：「侍者！」侍者應喏。師云：「收取坐具。」復問侍者云：「還收得坐具麼？」侍者提起坐具。師云：「我早知你恁麼也。」
上堂，僧問：「佛未出世時如何？」師云：「大憨不如小憨。」學云：「出世後如何？」師云：「小憨不如大憨。」乃云：「入荒田不揀，信手拈來草。不認大哥妻，元來是嫂嫂。鄭州出鵝梨，青州出大棗。無事巾單下，個個従頭咬。」
上堂云：「山僧昨日入城，見一棚傀儡，不免近前看。或見端嚴奇特，或見醜陋不堪，動轉行坐，青黃赤白。一一見了，子細看時，元來青布幔里有人。山僧忍俊不禁，乃問長史高姓。他道老和尚看便休，問什麼姓。大眾，山僧被他一句，直得無言可對，無理可伸。還有人為山僧道得麼？昨日那裡落節，今日者里拔本。」
上堂云：「有鹽曰咸，無鹽曰澹。太平聞說，口似匾檐。」便下座。
上堂云：「神通妙用不欠絲毫，通人分上何用忉忉，泥多佛大水長船高。」
上堂云：「『一月普現一切水，一切水月一月攝。』誠哉是言也。可謂塑不成畫不就，昨夜三更白如晝。」
謝典座上堂云：「變生作熟雖然易，眾口調和轉見難。咸澹若知真箇味，自然饑飽不相干。」 上堂，拈起拄杖云：「昨夜三更夢見拄杖子，教我一片禪，向我道：和尚明日早起上堂舉似大眾：昨日錦上鋪花，今日腳蹋實地。但看今日明朝，說甚祖師來意。翻思黃面老人，謾道靈山授記。直饒大地山河，借我鼻孔出氣。不如放下身心，自然仁義禮智。」
為亡僧下火。舉起火把云：「火風四大互相違背，當此時節隨緣自在。」次日又為一僧舉起火把云：「昨日也恁麼，今日也恁麼。且道昨日是今日是？說甚是不是，你看是甚火色。」 上堂云：「今朝正月半，與諸人相見。嫩麥長新苗，粒粒皆成闤。薦不薦，全藉春風扇。」
○次住海會語錄（參學景淳集）
師入院。開堂日，宣疏了，乃云：「疏帖一時讀了。若是具金剛眼睛底，何必重說偈言。雖然如是，事無一向。」便升座。拈香罷，四面白槌云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「金鏃慣將平祖道，鐵鞭多在恨無讎。莫有不顧危亡底衲僧麼，出來相見。」僧問：「白雲山下，祖令當行。如何是祖令？」師云：「一二三四五。」【一切現成】學云：「恁麼則昨日太平，今朝海會。」師云：「高著師。」僧問：「昔日為霖去，今朝領眾來。朝賢臨座下，願震一聲雷。」師云：「你還聞麼？」學云：「風送好雲歸碧洞，水潮滄海助波濤。」師云：「知心有幾人。」學云：「寒山常撫掌，拾得每伯闔。」師云：「將謂無人。」學云：「也不得壓良為賤。」師云：「且禮拜著。」乃云：「問話且止，夫第一義，適來若於四面下薦得，千聖不能近，祖師言不到，天下作者拱手歸降。何也？況第一義本來清淨，不受諸塵，如何說得，同道方知。今日放過一著，向建化門中，別作個解話會，是以紹先聖之遺晨，稱提祖令；為後學之模範，建立宗風。若非當人，曷能傳授。」〔謝詞不錄〕乃云：「陳謝既畢，不可空然，有一頌舉似大眾：日暖風和花正開，七重山鎖白雲來。翻思城市繁華處，又出松門步一回。」【步出松門入城市，真空門入建化門】 師在太平受帖，拈起示眾云：「恁麼會去，早是鈍漢。何也？若憑說，五千四十八卷，豈不是說。若不憑說，又如何辨白？請維那分明拈出。」讀疏了，遂升座。乃云：「祖令當行十方坐斷，其中莫有不惜性命者麼，出來與老僧相見。」時有僧出云：「日月易見，好事難逢。」師云：「令人疑著。」問：「公曙已至師今受，祖意西來願舉揚。」師云：「雲従龍風従虎。」學云：「人天既獲聞真諦，更有尖新事也無？」師云：「有。」學云：「如何是尖新底事？」師云：「蹉過也不知。」問：「白雲長老，太平禪師，於其中間，未審如何辨的？」師云：「你試定當看。」學云：「莫是月無來去，影現千江？」師云：「一任鑽龜打瓦。」遂云：「法不孤起，仗境方生。明鏡當台，好醜自現。久參上士，言下知歸。晚學初機，當須子細。是以古人道：『法無去來無動轉者。』輒成山頌，舉似大眾：觸目光明處處新，其中那個辨疏親。祗園枝上千花秀，一度芬芳一度春。」
上堂，僧問：「如何是佛？」師云：「悉達多太子。」學云：「逾城時如何？」師云：「自有四天王在。」學云：「到雪山時如何？」師云：「蘆芽穿膝，鵲巢頂上。」學云：「爭柰未是學人安身處。」師喝云：「禮拜了退。」乃云：「天地為洪爐，烹煉強與弱。大道本無元，卷舒由橐鑰。凡聖路坦然，各自看謀略。」
謝首座上堂云：「槌破蟠桃核，得見其仁。捋斷驪龍鬚，得遇其寶。雖然如是，也未是好手。黃帝失玄珠於赤水，使智索之而不得，使離未索之而不得，使契詬索之而不得，乃使罔象。直饒罔象得之，亦未是好手。爭似今日與大眾，同使一個通事舍人。雖然如是，也只得一半。」【南華求珠罔象，宗門通事舍人】
上堂云：「永嘉道：『取不得捨不得，不可得中只麼得。』祖師道：『不是心，不是物，不是佛。』大眾且道是個什麼？」乃云：「到江吳地盡，隔岸越山多。」
結夏上堂，僧問：「如何是白雲境？」師云：「七重山鎖潺蔽水。」學云：「如何是境中人？」師云：「來千去萬。」學云：「人境已蒙師指示，向上宗乘又若何？」師云：「面赤不如語直。」乃云：「此夏居白云：「禪人偶聚會。三月九旬中，尊卑相倚賴。粥飯與茶湯，精粗隨忍耐。逐意習經書，任運行三昧。彼此出家兒，放教肚皮大。」
上堂云：「昨日有一則因緣，擬舉似大眾，卻為老僧忘事，都大一時思量不出。」乃沉吟多時云：「忘卻也，忘卻也。」復云：「教中有一道真言，號聰明王。有人念者，忘即記得。」遂云：「絡阿盧勒繼娑婆訶。」乃拍手大笑云：「記得也記得也。覓佛不見佛，討祖不見祖。甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。」下座。
解夏上堂云：「一塵起大地收，一葉落天下秋。金風動處，警砌畔之蛩吟。玉露零時，引林間之蟬噪。遠煙別浦，行行之鷗鷺爭飛；絕壁危巒，處處之猿猱競嘯。又見漁人舉炒，樵子謳歌。數聲羌笛牧童戲，一片征帆孤客夢。可以發揮祖道，建立宗風。九旬無虛棄之功，百劫在今時之用。如斯話會，衲子攢眉。不見道：一塵不立始歸家，若有纖毫非眷屬。」
上堂，僧問：「見來不昂時如何？」師云：「各自守疆界。」進云：「見來卻昂時如何？」師云：「看築著你鼻孔。」學云：「謝師答話。」師云：「放。」乃云：「古人道：『如何是不動尊？朝到西天，暮歸唐土。』大眾莫是動而不動，不動而動麼？只者便是白雲見處。」郡中回上堂云：「船上無散工，時時事不同。昨朝城郭里，今日白雲中。且道不動尊在什麼處？」自云：「氣似韋熹袋，令人可愛。」
自出緣化回，上堂云：「白雲海會院，足水兼柴炭。唯少麻與麥，眾人皆盡見。親去化檀那，疏卻阿羅漢。且望大慈悲，一一看佛面。大眾，佛身充滿於法界，且作麼生看？我道不隔一條線。」
上堂云：「幸然無一事，行腳要參禪，卻被禪相惱，不透祖師關。如何是祖師關？把火入牛欄。」 上堂云：「我有一柄帚，掃盡雪山雪。我有一張口，臨事無可說。我有一雙眼，和盲悖訴瞎。任意過平生，烏龜喚作鱉。處世學為人，吃水須防噎。仰山曾道底，兩口一無舌。四海五湖人，當陽瞥不瞥？」
上堂，舉：「靈雲悟桃花頌云：『三十年來尋劍客，幾經葉落又抽枝。自従一見桃花後，直至如今更不疑。』玄沙云：『諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。』」師云：「說什麼諦當，更參三十年始得。」 上堂，僧問：「如何是佛？」師云：「獨木橋子。」學云：「如何趣向？」師云：「緊峭草鞋。」乃云：「幸然可嘎生，剛地學參問。既然參得了，未免肚裡悶。悶即自家悶，困即自家困。祖佛生冤家，好與槌一頓。且道佛祖過在什麼處？若人會得，許你具一隻眼。」
桐樹郭宅請升座云：「桐林郭評事，家門幸食祿。性靜好吾宗，溫良如美玉。封疏請諸山，營齋殖洪福。二人長老共談玄，正值陽和二月天。渴鹿飲溪冰作水，野猿啼樹霧成煙。黃梅路上多知已，今日同乘般若船。乘船即不無，且道說個什麼事？幸遇三春明媚，因行不妨掉臂。沖邏哩沖邏哩。」乃拍手大笑云：「是何曲調萬年歡。」
上堂云：「二月春將半，相呼同賞玩。寒食近清明。百花開爛漫。或上白雲峰。或游赤水畔。野外摽墳人，路傍酒醉漢。半笑半悲啼，真誠堪讚嘆。人人謂我泄天機，子細分明與批判。看看，五湖禪客莫輕酬，記取今朝者公案。」 上堂，舉：「趙州問婆子：『什處去？』婆云：『偷趙州敝去。』州云：『或遇趙州又作麼生？』婆連打兩掌。州便休去。」師云：「趙州休去，不知眾中作麼生商量，白雲也要露個消息，貴要眾人共知。婆子雖行正令，一生不了；趙州被打兩掌，咬斷牙關。婆子可謂去路一身輕似葉，趙州高名千古重如山。」
上堂云：「僧問雲門：『如何是一代時教。』門云：『對一說。』」師云：「對一說，卷盡五千四十八。風花雪月任流傳，金剛腦後添生鐵。」
施主請，上堂云：「道吾與漸源，往山下弔慰。源拊棺問曰：『生耶死耶。』吾云：『生也不道，死也不道。』源云：『為什麼不道？』吾云：『不道不道。』回至中路，源云：『和尚須與某甲道，若不道，即打和尚去也。』吾云：『打即任打，道即不道。』源便打。至院，吾令潛去。白雲今日忿氣不甘，須要斷者公案。道吾第一不解與身作主，第二不能隨機入俗。當初待伊問道『生耶死耶』，但向伊道：『等歸院裡向你道。』當時若著得者語，靈利漢一蹋蹋著，大小大道吾和尚，也又免得一頓拳頭。有眼底子細看。」 解夏上堂云：「九旬三個月，彈指瞥然間。忙者直然忙，閒者直然閒。事事無窮盡，千古白雲山。」
上堂，舉：「雲門一日普請般柴次，乃拋下一片柴云：『一大藏教，只說者個。』」師云：「大小雲門，錯下註腳。老僧當時若見，向伊道：普請處不得狼藉。若點檢得出，免你普請。」 上堂，僧問：「如何是先照後用？」師云：「王言如絲。」學云：「如何是先用後照？」師云：「其出如綸。」學云：「如何是照用同時？」師云：「舉起軒轅鑒，蚩尤頓失威。」學云：「如何是照用不同時？」師云：「金將火試。」乃舉：「僧問首山：『如何是佛。』首山云：『新婦騎驢阿家牽。』大眾，莫問新婦阿家，免煩路上波吒。遇飯即飯，遇茶即茶。同門出入，宿世冤家。」
上堂，僧問：「如何是臨濟下事？」師云：「五逆聞雷。」學云：「如何是雲門下事？」師云：「紅旗閃爍。」學云：「如何是曹洞下事？」師云：「馳書不到家。」學云：「如何是溈仰下事？」師云：「斷碑橫古路。」僧禮拜。師云：「何不問法眼下事。」學云：「留與和尚。師云：「巡人犯夜。」乃云：「會即事同一家，不會萬別千差。一半吃泥吃土，一半食麥食麻。或即降龍伏虎，或即遭蜆撈蝦。禾山唯解打鼓，秘魔一向擎帶。者個一場戲笑，皆因微笑拈花。白雲隨隊骨董，順風撒土撒沙。若無者個腸肚，如何衣錦還家。且道還家一句作麼生道？今日榮華人不識，十年前是一書生。」
上堂云：「但知吃果子，莫管樹曲腑。不識曲腑樹，爭解吃果子。不過祖師關，爭會敵生死。如何是祖師關？拈卻大案山。」
上堂云：「一向恁麼去，路絕人稀；一向恁麼來，孤負先聖。去此二途，祖佛不能近。設使與白雲同生同死，亦未稱平生。何也？鳳凰不是凡間鳥，不得梧桐誓不棲。」
上堂，舉：「法眼道：『識得橙子，周匝有餘。』雲門道：『識得橙子，天地懸殊。』」師云：「這兩人，一人過船，一人渡水。若點檢得出，許你具正法眼。」
上堂云：「望天祈好雪，祥瑞實難加。鵲噪青松上，變成白老鴉。紫騮牽出薄寒馬，金鐙妝成銀鏤花。苦，苦。苦個什麼？忽然變成雨。」
石台師弟至，上堂。僧問：「如何是和尚家風？」師云：「鐵旗鐵鼓。」學云：「只有者個，為復別有？」師云：「昂石渡頭看。」學云：「忽遇客來如何祗待？」師云：「龍肝鳳髓，且待別時。」學云：「客是主，人相師。」師云：「謝供養。」乃云：「昔日先師頌臨濟三頓棒云：『一拳拳倒黃鶴樓，一鵂鵂翻鸚鵡洲。有意氣時添意氣，不風流處也風流。』大眾，若到白雲門下，須要眾人助拳。」 上堂，舉起拳頭云：「若喚作拳頭，一似不曾行腳；若不喚作拳頭，對面相謾。除此之外，也少一拳不得。」【是拳非拳，觸背皆非】
出隊歸，上堂云：「出隊半個月，眼不見鼻孔。忘卻祖師禪，拾得個骨董。且道向什麼處著？一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。」 謝首座上堂云：「彌勒看不見，釋迦說不得。恁麼尊貴生，日用無差忒。【尊貴大寶，日用無差】得不得，識不識，三德六味味逾多，千古萬古為規則。」
上堂，僧問：「如何是燃燈前？」師云：「令人疑著。」學云：「如何是正燃燈？」師云：「錯認定盤星。」學云：「如何是燃燈後？」師云：「一場忄麼忄羅。」乃云：「每月有個十五，無始劫來盡數。數到彌勒下生，未免有甜有苦。且道畢竟如何？南山白額大蟲，元是西山猛虎。」
上堂云：「日可冷月可熱，眾魔不能壞真說。大眾，作麼生是真說？潑狼潑賴。若信不及，白云為你道：一要眾人會，二要龍神知。」乃拈起法衣云：「者個真紅色，剛然道是緋。」