古希臘羅馬文學 · 茅盾先生論《伊利亞特》和《奧德賽》

我國這幾年來古典空氣很濃厚，這是值得慶幸的。關於學理方面早有人在那兒倡導，如吳宓，梁實秋諸先生；關於作品方面，史詩已有高歌先生的散文譯本，傅東華先生的韻文譯本；戲劇已有周作人先生的《希臘擬曲》，都是直接由原文譯出的；柏拉圖的對話也有郭斌和先生的直接翻譯。至於零星的介紹隨處都見得到，茅盾先生的《伊利亞特和奧德賽》便是其中最好的一篇。 讀了茅盾先生的文章，（載《中學生》九月號第四十七卷），很是高興。作者親密的態度，詳明的解說和精細的評斷都是值得稱讚的。但有幾個地方似乎可以稍稍討論。 （1）史詩產生的年代。茅盾先生說：（《中學生》第三頁）「姑且假定是紀元前十世紀到十一世紀」。又說：（同頁）「然則次二大『傑作』的時代更當推上去，實實足足是三千多年前的東西了。」但許多學者都是推定這兩部史詩是紀元前第九世紀中葉製成的。W. C. Morey在他的第九十七頁說： They……（the epics） were evidently produced in the trensitional period……（probably about……850 B. C.） between， and the historic age of Sparta and Athens. 甚至於把那最早一部分的詩放在紀元前七百三十年左右。（參看W. C. Wright： A Short History of Greek Literature第十八頁。）茅盾先生更引出了S. Butler的理論。（《中學生》第三頁）Butler把《伊利亞特》當作紀元前十二世紀的東西。這似乎更不近情了，因為在Doric進攻以前，希臘文字恐怕還沒有成熟。茅盾先生且說（《中學生》第六頁）Troy戰爭是紀元前十二世紀的史事，那末，史詩的成熟恐怕不會與戰爭同時。我們假定史詩是紀元前第九世紀至第八世紀的，那末，距現在約只有二千八百年左右。 史詩在當時既已成形，時代不過產生了第一個完全的抄本。不可認為「至少這些詩歌的產生是在紀元前四百年左右了」（《中學生》第三頁），且作者說明了是紀元前第六世紀的君主，難道那次的編訂竟隔了一兩百年才成就？ （2）Troy戰爭的民族和他們的文化。遠征Troy的民族，茅盾先生認為是希里尼人（即是希臘人）。（《中學生》第六頁）近代考古學家卻認為不一定是希臘民族。雖是有人說Tiryns, Mycenae和Argos是Achaeans建造的；但考古家多認為那一支民族是從島上移來的，這是由他們遺下的古物證明。Mycenae文化是Crete的後期文化，與希臘文明全然不同。（參看Fowler and Wheeler：A Handbook of Greek Archaeology第三十八頁。）這一支民族後來被希臘人征服了，但希臘人還處在野蠻時代，未能採用Mycenae的文化，連那個文字也被遺忘了，至今還沒有人能夠認識。作者說希臘人「採用了許多伊琴語」（《中學生》第八頁），不知作何解？經過了一個黑暗時期，希臘文化才興起來。（參看第九十五頁）因此有許多人認為那大戰不是希臘人攻打的，荷馬的史詩不是關於希臘人的詩。 作者又說（《中學生》第四頁）「特羅亞戰爭是希臘開國第一大事件。」這學說與歷史不很相符。退一步講，我們暫且承認Mycenaen人是希臘人，但Tiryns, Mycenae, Argos諸族誠於 Trojan戰後被Dorian民族毀滅了，後來的希臘還沒有開國呢。 作者又說：「遠征時特羅亞的希臘民族那時候的文化程度實在特羅亞之下。」又說：「在特羅亞戰爭那時候，那班希里尼人的文化程度並不見得怎樣高妙」（《中學生》第四頁及第六頁）這幾句話大概不很可靠。考古學家早已發現當時Argolis墳墓建築的奇偉，裡面的黃金純是藝術的寶貝；Mycenae「高城」前的獅子門壯麗無比；Tiryns的城垣堅厚如鐵。這可以證明Mycenaen文化的超絕，這正是荷馬戰爭時代的文明。 至於Trojan文化也是伊琴文化（或稱Cretan文化，這文化的後期叫做Mycenaen文化）但不是純粹的，因為他們保存有北方文化。考古學證明了他們的文化不比Mycenaen文化高。Troy這邊到有不少的希臘人加入，這豈不把史詩弄成Ironic……3！Morey在同書第九十五頁說： We thus find in Asia Minor two kinds of Greek people：……（1） a primitive Greek people， descendants of the earliest Greek Settlers， and……（2） a large body of Greek emigrants who had come across the Aegean Sea， bringing with them the memories and traditions of the Mycenaean Age. 作者又說：（《中學生》第六頁）「特羅亞城是『伊琴文明』的最後的根據地，所以特羅亞的陷落焚毀也就是『伊琴文明』的全部滅亡。」這也許不是事實。因為Mycenaen諸城也正是伊琴文明的本營，這些城子的毀滅至少是在Troy大戰以後。Morey在他的同書第九十一頁說： Its last and declining stage……（of Aegean civilization） was evidently close by the Doric migration about……1000 B.C. Wright在他的同書第九十五頁且這樣說： But the end of Mycenaean civilization is evidently reached about……900 B.C.…… （3）金蘋果故事。（《中學生》第十一頁）這似乎不是荷馬時代的，許是希臘晚期才加進的。關於這學說我手邊一時沒有書可以引證。希望讀者看了茅盾先生的文章，不要把這傳說混入荷馬故事裡面。 （4）荷馬的姓氏。後人望文生義，對Homéros姓氏，生出了許多解釋，這種望文生義的習慣在希臘當時就很流行，如Oedipus是腳上的毛病，Thoas是腿快。我們不可由Homéros一字斷定詩人是「做押頭的人」，因而生出許多聯想。如其真要望文生義，Wright有一個較有趣的解釋，他認為Homéros是由Homé和ar二字聯成的，這意思即如英文的Harmonizer。Wright結論這樣說：（同書第十六頁。） But more probably it has no more relation to the composition of the Iliad than has the name of Shakespeare to his plays. The regular meaning……「hostage」gives no clew； we cannot trust the legend that in any dialect it meant blind；…… （5）關於一個「騎」字。作者翻譯巴里斯的回答中有「單看我和門涅雷阿斯單騎相會，分個勝敗」一語。（《中學生》第十二頁）希臘原文是：（第三卷第六十九與七十行，今換成羅馬字母。） a t r……『ém』én méss i kai……árèiphilon Men lanon Sum let』 m』chesthai 這裡面沒有「騎」字。希望讀者不要誤會這字，以為他們倆在馬上決鬥。希臘人，或說希里尼人，有兵車；但兩人決鬥總是徒步相鬥。 以上所討論的幾點都是些些微的事。如其那幾點是錯誤的，我願讀者不要得到一種錯誤的印象。如其我自己錯誤了，我願領教。 九月二日在北平。 （載《大公報·文藝副刊》第101期，1934年9月12日）