古文小品咀華 · 卷二

敕馮異詔　光武帝 三輔遭王莽、更始之亂，重遇赤眉、延岑之弊，兵家縱橫，百姓塗炭。將軍今奉辭討諸不軌，兵家降者，遣其渠帥皆詣京師，散其小民令就農桑，壞其營壁無使復聚。要著征伐非在遠戰掠地多得城邑，要在平定安集之耳。大哉王言吾諸將非不健斗，然多好虜掠為小民害。卿本能簡飭吏民，勉自修整，毋為郡縣所苦。 善將將，亦善將兵。錫周 勞馮異詔　光武帝 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，垂翅奮翼四字借用，甚趣可謂失之東隅收之桑榆。方論功賞，以答大勛。 只四十字，而豐美潤澤，照耀千古。摻縱處俱有分寸，覺一字增減不得。錫周 勞耿弇詔　光武帝 昔韓信破歷下以開基，今將軍攻祝阿以發跡，此皆齊之西界，天然妙義功足相方。而韓信襲擊已降，將軍獨拔勁敵，其功又難於信也。推進一層又田橫烹酈生，及田橫降，高帝詔衛尉不聽為仇。張步前亦殺伏隆，若步來歸命，吾當詔大司徒釋其怨，又事尤相類也。較量到底，局陣最奇將軍前在南陽建此大策，常以為落落難合，恣意讚揚，語尤警拔有志者事竟成也！ 帝以馬上得之，而文采秀髮如許。是篇格調尤為特創，西京已來無此體制也。昌黎起八代之衰，亦只是不襲前人間架，每作一文，必別開生面耳。錫周 與江南守臣　光武帝 昔許由高箕穎之節，惟彼陶唐無相知之素耳。子陵，朕故人也，宜不吝一見。其令所在官司物色之，以悉朕意。 敬之至，愛之至，更有誇耀臣民之意，躍躍言表。錫周 與子陵書　光武帝 古大有為之君，必有不召之臣。朕何敢臣子陵哉！謙甚，然身分越高惟此鴻業，若涉春冰，辟之瘡痏，須杖而行。若綺里不少高皇，奈何子陵少朕也。語妙天下箕山潁水之風，非朕之所敢望。丰姿絕世 接落轉折，活虎生龍。兩漢詔令，當以此為第一。有意作闊大語，最易失之廓落。此偏字 字精悍，奇哉！曰何敢，恭敬得妙。曰奈何，埋怨得妙。曰非所敢，決絕得妙。搬運虛字，出神入化，不可思議。錫周 手詔東平王歸國　明帝 辭別之後，獨坐不樂，因就車歸，伏軾而吟，瞻望永懷，實勞吾心。如讀葩詩誦及《采菽》，以增嘆息。日者問東平王處家何等最樂，王言為善最樂。其言甚大，副是要同腰，想王狀貌偉岸，故戲之腹矣。今送列侯印十九枚，諸王子年五歲已上能趨拜者，皆令帶之。 真有家人父子之樂，絕無尊貴氣。陳大樽 一派天趣。錫周 申明科禁詔　明帝 昔曾﹑閔奉親，竭歡致養；仲尼葬子，有棺無槨。喪貴致哀，禮存寧儉。極合稱家有無之意今百姓送終之制，競為奢靡，生者無擔石之儲，而財力盡於墳土；伏臘無糟糠，而牲牢兼於一奠。糜破積世之業，以供終朝之費，子孫饑寒，絕命於此，豈祖考之意哉！道出積弊，可以破愚又車服制度，恣極耳目；田荒不耕，游食者眾。有司其申明科禁，宜於今者，宣下郡國。 粹然儒者之言，知其積學深矣。錫周 河內詔　章帝 車駕行秋稼，觀收穫，因涉郡界，皆精騎輕行，無它輜重。不得輒修橋道，遠離城郭，遣使逢迎，刺探起居，出入前後，以為煩擾。不得二字直貫至此動務省約，但患不能脫粟瓢飲耳。所過欲令貧弱有利，無違詔書。 筆存冷趣，恍乎秋風之行草。鍾伯敬 實從肺腑流出，並非紙上浮談，卻何嘗一字不風流。錫周 敕三公詔　章帝 方春生養，萬物莩甲，大學問宜助萌陽，以育時物。其令有司，罪非殊死，且勿案驗，及吏人條書相告，不得聽受，冀以息事寧人，敬奉天氣。立秋如故。夫俗吏矯飾外貌，似是而非，揆之人事則悅耳，誠然論之陰陽則傷化，朕甚厭之，甚苦之。安靜之吏，悃愊無華，日計不足，月計有餘。議論精切，得未曾有如襄城令劉方，吏人同聲謂之不煩，雖未有它異，斯亦殆近之矣。間敕二千石各尚寬明，而今富奸行賂於下，貪吏枉法於上，使有罪不論，而無過被刑，甚大逆也。夫以苛為察，以刻為明，以輕為德，以重為威，四者或興，則下有怨心。平平無奇，每讀一過，覺紙上如有聲響，何也？吾詔書數下，冠蓋接道，而吏不加理，人或失職，其咎安在？勉思舊令，稱朕意焉。 讀之如竹林謖謖。陳明卿 王言汗渙，直與小民家人婦子叮嚀告戒語相似，而情致之纏綿，識見之精透，能今讀者恐盡，聽者忘疲，亦大怪事。錫周 賜東平王蒼及琅琊王京書　章帝 中大夫奉使親聞動靜，嘉之何已。歲月驚過，山陵浸遠，孤心悽愴，如何如何！間饗衛士於南宮，因閱視舊時衣物，聞於師曰：其物存，其人亡，不言哀而哀自至。信矣。宛轉動人，後賢作情致語，總不出其範圍惟王孝友之德，亦豈不然。今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一篋，可時奉瞻，以慰凱風寒泉之思，又欲令後生子孫，得見先後衣服之制。今魯國孔氏，尚有仲尼車輿冠履，明德盛者，先靈遠也。忽用一襯，文情飛動其光武皇帝器服，中元二年已賦諸國，故不復送。並遺宛馬一匹，血從前髆上小孔中出。常聞武帝歌天馬，沾赤汗，閒，妙今親見其然也。頃反虜尚屯，將帥在外，憂念遑遑，未有間寧。願王寶精神，加供養。苦言至戒，聖主望之如渴。 詔令中如此咳唾點綴，真千古絕唱也！楊升庵 秀媚如飛鳥依人。蓋西京雄邁之氣，至此而變為清麗矣。錫周 戒侯霸書　嚴光 君房足下：致位台鼎甚善。懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領絕。不衫不履，徜徉自得 君子謂之善頌善禱。錫周 與彭寵書　朱浮 蓋聞知者順時而謀，愚者逆理而動，常竊悲京城大叔，便雋以不知足而無賢輔，卒自棄於鄭也。伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛惜倉庫。而浮秉征伐之任，欲權時救急，二者皆為國耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計乎？駁得醒朝廷之於伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母，尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎？伯通與吏民語，何以為顏；行步拜起，何以為容；坐臥念之，何以為心；引鏡窺影，何施眉目；舉措建功，何以為人？惜乎，棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀；捐傳世之慶祚，招破敗之重災。高論堯舜之道，不忍桀紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！伯通與耿俠游，俱起佐命，同被國恩。俠游廉讓，屢有降挹之言，而伯通自伐以為功高天下。往時遼東有豕，生子白頭，異而獻之，行至河東，見群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論於朝廷，則為遼東豕也。謂之嬉笑可，謂之怒罵可今乃愚妄自比六國，六國之時，其勢各盛，廓土數千里，勝兵將百萬，故能據國相持，多歷年世。今天下幾里，列郡幾城，奈何以區區漁陽而結怨天子？刻意詼諧，何其便於手而捷於口也此猶河濱之人，捧土以塞孟津，多見其不知量也！方今天下適定，海內願安，士無賢不肖，皆樂立名於世。而伯通獨中風狂走，自損盛時，內聽驕婦之失計，外信讒邪之諛言，長為群後惡法，永為功臣鑑戒，豈不誤哉！定海內者無私仇，勿以前事自誤。願留意顧老母幼弟，更惡凡舉事無為親厚者所痛，而為見仇者所快。 用意極深刻，而運筆極輕逸。西京渾厚之氣，被此文汨沒盡矣。錫周 誠兄子書　馬援 吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，奇喻。謹言妙訣耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣。所以復言者，施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。何等肫懇龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉，廉公有威。吾愛之重之，願汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失，父喪致客，數郡畢至。吾愛之重之，不願汝曹效也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。極意痛詆迄今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。結出本義 輕則品低，薄則福淺。世之為輕薄子者，不自知其類狗耳。錫周 與官屬　馬援 吾從弟少游，嘗哀吾慷慨多大志，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下澤車，御款段馬，為郡掾史，守墳墓，鄉里稱善人，斯可矣。致求盈餘，但自苦耳。只是借作話頭，固非伏波所願聞也」當吾在浪泊、西裡間，虜未滅之時，下潦上霧，毒氣熏蒸，仰視飛鳶跕跕墮水中，情景逼真臥念少游平生時語，何可得也！極激昂感慨之致今賴士大夫之力，被蒙大恩，猥先諸君紆佩金紫，且喜且慚。 雲台諸將，不登文淵，近者以為恨。觀此一段風致，正不勞繪畫而掩映無窮。孫月峰 英雄自鳴得意，矍鑠哉是翁！錫周 乞歸疏　班超 臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。夫周齊同在中土千里之間，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉！蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂棄捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節，帶金銀，護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。如讀古樂府，令人墮淚臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見中土。清夜猿啼 透闢如利鏃穿骨，凜冽似驚沙入面。錫周 自訟書　孔僖 臣之愚意，以為凡言誹謗者，謂實無此事而虛加誣之也。至如孝武皇帝，政之美惡，顯在漢史，坦如日月。是為直說書傳實事，非虛謗也。妙夫帝者為善，則天下之善咸歸焉；其不善，則天下之惡亦萃焉；斯皆有以致之，故不可以誅於人也。且陛下即位以來，政教未過，而德澤有加，天下所具也，臣等獨何譏刺哉！假使所非實是，則固應悛改；侃侃正論，不遜湯鑊儻其不當，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大數，深自為計，徒肆私忿，以快己意。臣等受戮，死即死耳，顧天下之人，必回視易慮，以此事窺陛下心。自今以後，苟見不可之事，終莫復言者矣。慮得是臣之所以不愛其死，猶敢極言者，誠為陛下深惜此大業。陛下若不自惜，則臣何賴焉？齊桓公親揚其先君之惡以唱管仲，然後群臣得盡其心。今陛下乃欲以十世之武帝遠諱實事，甚無謂也豈不與桓公異哉？臣恐有司卒然見構，銜恨蒙枉，不得自敘，使後世論者，擅以陛下有所方比，文筆曲折，文心細膩，八面俱到寧可復使子孫追掩之乎？謹詣闕伏待重誅。 絕不抵賴。偏於他人開不得口處，反覆辯論，文之避易而就難者。錫周 請復刺史奏事疏　張酺 臣聞王者法天，熒惑奏事太微，援據奇警故州牧刺史入奏事，所以通下問知外事也。數十年以來，重其道歸煩撓，故時止勿奏事，今因以為故事。臣愚以為刺史視事歲滿，可令奏事如舊典。韓詩外傳曰：王者，必立牧方三人，所以使窺遠牧眾也。刺史奏事做事，只引韓詩外傳敘去，化板為活遠方之民，有饑寒而不得衣食，獄訟而冤失職，賢而不舉者，入告天子。天子於其君之朝也，揖而進之曰：意朕之政教，有不得爾者邪？如何乃有饑寒而不得衣食，獄訟而冤失職，賢而不舉？然後其君退而與其卿大夫謀之。遠方之民聞皆曰：誠天子也夫，心細如牛毛繭絲我居之辟，見我之近也；我居之幽，見我之明也。可欺乎哉！故牧者，所以明四目，通四聰。 極華瞻而無點塵。王淑士 典雅是漢文本色，一種委曲之致，纖迴之態，則別調自彈矣。錫周 被劾自訟書　虞詡 法禁者，俗之堤防；刑罰者，民之銜轡。禹金雲衰世自不可少今州曰任郡，郡曰任縣，更相委遠，百姓怨窮。以苟容為賢，盡節為愚。臣所發舉，臧罪非一。二府恐為臣所奏，遂加誣罪。臣將從史魚死，即以尸諫耳。 千載下讀之猶有生氣。錫周 立後疏　胡廣 竊見詔書，以立後事大，謙不自專，欲假之籌策，決疑靈神；篇籍所記，祖宗典故，未嘗有也。恃神任筮，既不必當賢；就值其人，猶非德選。夫歧嶷形於自然，俔天必有異表，真實了義宜參良家，簡求有德，德同以年，年鈞以貌；稽之典經，斷之聖慮。政令猶汗，往而不返，詔文一下，形之四方。臣職在拾遺，憂深責重，是以焦心，冒昧陳聞。 選言樹義，妙有汁漿。錫周 遺黃瓊書　李固 常聞語曰：「嶢嶢者易缺，皦皦者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。最確」近魯陽樊君，被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守，亦無所缺。而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，聲名太盛乎？自頃徵聘之士胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鳴等，其功業皆無所采，是故俗論皆言處士純盜虛聲。願先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。 愛黃故規黃，不似他人但解標榜也。錫周 與弟圄書　李固 固年五十七，鬢髮已白，所謂容身而游，滿腹而去，周觀天下，但未見益州耳。昔嚴夫子嘗言：經有五，涉其四；州有九，游其八。胸次眼界，自不尋常欲類此子矣。 不作一凡語。錫周 遺矯慎書　吳蒼 仲彥足下：勤處隱約，雖乘雲行泥，棲宿不同，每有西風，何嘗不嘆！敘寒暄殊別蓋聞黃老之言，乘虛入冥，藏身遠遁，亦有理國養人，施於有政。至如登山絕跡，神不著其證，人不睹其驗。吾欲先生從其可者，於意何如？只作商量語，好昔伊尹不懷道以待堯舜之君，方今明明，四海開闢，巢許無為箕山，夷齊悔入首陽。足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。 篇中引用黃老家言，及乘龍弄鳳等語，仲彥大約陶隱居、陳圖南一流人。作者只通 盤打算，不喬作主張。蓋一片野心，白雲留住，固非紆紫拖青輩所能勸駕也。此君言語 妙天下，自是風塵外物，魏晉流為清談，色香俱減，不耐吟賞矣。錫周 重答夫秦嘉書　徐淑 既惠音令，兼賜諸物，厚顧殷勤，出於非望，鏡有文彩之麗，釵有殊異之觀，芳香既珍，素琴益好，惠異物於鄙陋，割所珍以相賜，非豐恩之厚，孰肯若斯。覽鏡執釵，情想仿佛；操琴詠詩，思心成結，敕以芳香馥身，喻以明鏡鑒形，此言過矣，未獲我心也。昔詩人有飛蓬之感，班婕妤有誰榮之嘆，素琴之作，當須君歸；明鏡之鑑，當待君還，未奉光儀，則寶釵不列也；幽閒中有激烈之致未侍帷帳，則芳香不發也。 釵、鏡、琴、香，安放熨貼，是閨閣中極細心文字。前書言情，故旖旎；此書言志，故潔清。嫌前書語無倫次，作法稍欠老成，競汰之。錫周 女訓　蔡邕 心猶首面也，兒曹能解是以甚致飾焉。面一旦不修，則塵垢穢之；心一朝不思善，則邪惡入之。咸知飾其面，不修其心，惑矣。夫面之不飾，愚者謂之丑；心之不修，賢者謂之惡。愚者謂之丑猶可，賢者謂之惡，將何容焉？故覽照拭面，則思其心之潔也；傅脂，則思其心之和也；加粉，則思其心之鮮也；澤發，則思其心之潤也；用櫛，則思其心之理也；立髻，則思其心之正也；攝鬢，則思其心之整也。芬芳襲人 講明理學，卻確是訓誡閨秀，化腐為奇。錫周 答詰　王充 王充閉門著書。或詰其學無所本，曰：母驪犢騂，無害犧牲；祖濁裔清，不牓奇人。鯀惡而禹聖，瞍頑而舜神；或詰其書詭於俗，曰：雅歌於鄭為人悲，禮舞於趙為人鄙；或咎其學非醇美，曰：美實者不飾華，調行者不飾辭。豐草多落英，茂林多枯肄；或詰其辭不類古，曰：美色不同面，皆佳於目；悲音不共響，皆穆於耳。舜眉何必復八其采？禹目何必再重其瞳？或詰其所著之書過多，曰：河水沛沛，比夫眾川，孰者為大？蟲繭疊疊，稱其出絲，孰者為多？或詰其云何為而不仕，曰：願與憲共廬，不慕與賜同衡；樂與夷共侶，不貪與跖並趨。或詰其著書與立功孰愈，曰：齊論、魯論而外，天何言哉！周士、秦士自分，民之質矣。 王充論衡極為伯喈所珍。今錄其答詰一首，奇情異采，略見一斑。錫周 與申屠蟠書　黃忠 大將軍何進幕府初開，徵辟海內，並延英俊，雖有高名盛德，不獲異遇。至如先生，特加殊禮，優而不名，申以手筆，設几杖之坐，引領東望，日夜以冀。彌秋歷冬，經邁二載，深拒以疾，無惠然之顧。重令爰同袁中郎，昭暢殷勤，至於再三，而先生抗志彌高，所執益固。將軍於是憮然失望而有愧色，自以德薄，深用咎悔。情致斐疊仆竊論之，先生高則有餘，智則不足。當今西戎作亂，師旅在外，軍國異容，動有刑憲。今潁川荀爽，輿病在道；北郡鄭玄，北面受署。彼豈樂羈牽者哉！知時不可佚豫也。且昔人之隱，雖遭其時，猶放聲絕跡，巢棲茹薇。其不遇也，則裸身大笑，被發狂歌。今先生處平壤，遊人間，吟典籍，襲衣裳，行與昔人謬，而欲蹈其跡，擬其事，不亦難乎？仆願先生優遊俯仰，貴處可否之間，孔氏可師，何必首陽？名論備托臭味，庶同休戚。是以假飛書以喻左右。 賢人駢首就戳之餘，馳書招隱，大難措辭，偏說得委婉有態，曲折有味，豈非詞令能品？錫周 與曹操論盛孝章書　孔融 歲月不居，時節如流。五十之年，忽焉已至。公為始滿，融又過二。海內知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章尚存。其人困於孫氏，妻孥湮沒，單孑獨立，孤危愁苦。若使憂能傷人，此子不得復永年矣。聲淚俱下春秋傳曰：諸侯有相滅亡者，桓公不能救，則桓公恥之。今孝章實丈夫之雄也，天下談士依以揚聲，而身不免於幽執，命不期於旦夕，是吾祖不當復論損益之友，而朱穆所以絕交也。公誠能馳一介之使，加咫尺之書，則孝章可致，友道可弘矣。今之少年，喜謗前輩，或能譏評孝章，孝章要為有天下大名，九牧之人所共稱嘆。燕君市駿馬之骨，非欲以騁道里，乃當以招絕足也。濯濯如楊柳，鮮妍可愛惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之。正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？昭王築台以尊郭隗，隗雖小才而逢大遇，竟能發明主之至心，故樂毅自魏往，劇辛自趙往，鄒衍自齊往。向使郭隗倒懸而王不解，臨溺而王不拯，則士亦將高翔遠引，莫有北首燕路者矣。凡所稱引，自公所知，而復有雲者，欲公崇篤斯義也。因表不悉。 國色天香，超然拔俗，有餘妍，無點塵也。錫周 論酒禁書　孔融 昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨急者，疑但惜谷耳，非以亡王為戒也。 北海嘗云：坐上客常滿，尊中酒不空。吾始無憂矣。聞此厲禁，固應著忙。其趣在諧謔，其奇在放誕，比前書較勝。錫周 吊張衡辭　禰衡 南嶽有精，君誕其姿；清和有理，君達其機；故能下筆繡辭，揚手文飛。昔伊尹值湯，呂望遇旦；嗟矣君生，而獨值漢；蒼蠅爭飛，鳳凰已散；錦囊佳句，不可多得元龜可羈，神龍可絆。石堅而朽，星華而滅；惟道興隆，悠永靡絕。君音永浮，君聲永流，卓犖為傑餘生雖後，身亦存游。士貴知己，君其勿憂。 「蒼蠅爭飛，鳳凰已散」，絕妙好辭也！勝「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」句多矣。微吟一過，覺庾、鮑遜其神韻。錫周 恤將士令　曹操 吾起義兵，為天下除暴亂。舊土人民，死喪略盡，國中終日行，不見所識，使吾悽愴傷懷。其舉義兵以來，將士絕無後者，求其親戚以後之，授土田，官給耕牛，置學師以教之。為存者立廟，使祀其先人，魂而有靈，吾百年之後何恨哉！ 細玩結語，阿瞞畢竟怕死。賣履分香，有自來矣。錫周 臨終遺表　諸葛亮 伏念臣賦性拙直，遭時艱難，興師北伐，未獲全功，何期病在膏盲，命垂旦夕。伏願陛下清心寡欲，約己愛民，達孝道於先君，布仁心於寰宇，提拔隱逸以進賢良，屏黜奸讒以厚風俗。臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子孫衣食，自有餘饒。臣身在外，別無調度，隨時衣食，悉仰於官，不別治生以長尺寸。臣死之日，不使內有餘帛，外有盈財，以負陛下也。 死而後已之言驗矣。其人雖沒，其文猶當擲地作金石聲也。錫周 答曹公書　關羽 明公布大義於天下，而速取自樹，非某之所敢知。君猶是漢也，羽敢不臣漢哉？大義凜凜。阿瞞膽落矣！敢拜嘉命之辱。 只此已足千古。錫周 諫伐孫權疏　趙雲 國賊是曹操，一語破的非孫權也，且先滅魏，則吳自服。更有定算操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討凶逆，關東義士，必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰；兵勢一交，不得卒解也。先見 是非成敗，了了分明。起句可誅奸雄於既死，讀之便欲滿飲一斗。錫周 鵜鶘集靈芝池詔　魏主丕 此詩人所謂污澤也。曹詩刺恭公遠君子而近小人，今豈有賢智之士處於下位者乎？否則斯鳥何為而至？其博舉天下雋德茂才，以答曹人之刺。 秀色可餐。錫周