古文觀止譯註 · 信陵君救趙論

唐順之 【題解】 唐順之（1507年—1560年），字應德。武進（今屬江蘇）人。出身於官僚家庭，自幼好學，知識淵博，二十三歲會試第一。曾率沿海軍民，勇敢地抗擊倭寇的騷擾。擔任過太僕少卿、右僉都御史等職。 唐順之是明代中葉興起的文學流派「唐宋派」的重要人物。他和王慎中、茅坤、歸有光等人，激烈抨擊「前後七子」的擬古主張，提倡學習唐宋散文，反對模擬剽竊、無病呻吟的創作作風。他認為寫文章要「直據胸臆，信手拈來，如寫家書」，強調要有真情實感。同時，他也積極地進行創作實踐。唐順之的文學主張和文學創作，在當時是具有進步意義的。 信陵君竊符救趙，是人們早已熟悉的歷史故事。作者對信陵君的功過是非提出了自己的見解。他既肯定信陵君救趙存魏所起的客觀作用，又指責他目無君主，為了個人的姻戚而不是從六國或趙魏的利益出發，擅自盜竊兵符的行為。他通過對信陵君的評論，表明了自己反對人臣結黨營私，要求加強君主權力的政治主張。但有幾處，以封建倫理觀念指責古人，顯得迂腐可笑。 文章忽起忽跌，轉折自如。一開頭駁斥了以竊符來怪罪信陵君的說法，接著猛然一轉，又指出信陵君仍然是有罪的。然後層層展開，步步深入，詳細論證信陵君的罪過。內容豐富生動，文字樸實無華，反映了唐順之的寫作特色。 【原文】 論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之後。趙、魏，又楚、燕、齊諸國之障也。趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國為之後。天下之勢，未有岌岌於此者也。故救趙者，亦以救魏，救一國者，亦以救六國也。竊魏之符以紓魏之患，借一國之師以分六國之災，夫奚不可者？ 然則，信陵果無罪乎？曰：又不然也。余所誅者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請救於王，而諄諄焉請救於信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙，而在他國，則雖撤魏之障，撤六國之障，信陵亦必不救。使趙無平原，或平原而非信陵之姻戚，雖趙亡，信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰勝，可也。不幸戰不勝，為虜於秦，是傾魏國數百年社稷以殉姻戚。吾不知信陵何以謝魏王也。夫竊符之計，蓋出於侯生，而如姬成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符於王之臥內，是二人亦知有信陵，不知有王也。 余以為信陵之自為計，曷若以唇齒之勢，激諫於王。不聽，則以其欲死秦師者，而死於魏王之前，王必悟矣。侯生為信陵計，曷若見魏王而說之救趙，不聽，則以其欲死信陵君者，而死於魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意於報信陵，曷若乘王之隙，而日夜勸之救。不聽，則以其欲為公子死者，而死於魏王之前，王亦必悟矣。如此，則信陵君不負魏，亦不負趙。二人不負王，亦不負信陵君。何為計不出此？ 信陵知有婚姻之趙，不知有王。內則幸姬，外則鄰國，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。嗚呼！自世之衰，人皆習於背公死黨之行，而忘守節奉公之道。有重相而無威君，有私仇而無義憤。如秦人知有穰侯，不知有秦王。虞卿知有布衣之交，不知有趙王。蓋君若贅旒久矣。由此言之，信陵之罪，固不專系乎符之竊不竊也。其為魏也，為六國也，縱竊符猶可。其為趙也，為一親戚也，縱求符於王，而公然得之，亦罪也。雖然魏王亦不得為無罪也。兵符藏於臥內，信陵君亦安得竊之？信陵不忌魏王，而徑請之如姬，其素窺魏王之疏也。如姬不忌魏王，而敢於竊符，其素恃魏王之寵也。木朽而蛀生之矣。古者人君持權於上，而內外莫敢不肅，則信陵安得樹私交於趙？趙安得私請救於信陵？如姬安得銜信陵之恩？信陵安得賣恩於如姬？履霜之漸，豈一朝一夕也哉！由此言之，不特眾人不知有王，王亦自為贅旒也。 故信陵君可以為人臣植黨之戒，魏王可以為人君失權之戒。《春秋》書葬原仲、翬帥師。嗟夫！聖人之為慮深矣！ 符：指兵符。古代調動軍隊的憑證，國君和將領各持一半，兩者相合，驗證無誤，才能調兵或移交兵權。 信陵君：姓魏名無忌，戰國時人，魏安釐王的弟弟，當時任魏相。他的姐姐是趙相平原君的夫人。公元前二五九年，秦攻趙。前二五七年，趙國通過信陵君向魏國求救。魏王派將軍晉鄙救趙，但又害怕秦國，故按兵不動。信陵君用侯生之計，通過魏王的寵妾如姬，竊得兵符，殺死晉鄙，奪取兵權，然後和趙國合兵，擊敗了秦國。 亟：急迫。 岌岌（jí）：危險的樣子。 六國：指齊、趙、燕、魏、韓、楚。 紓：解除。 夫：這。 奚：什麼。 誅：指責。 諄諄焉：懇切、不厭倦的樣子。 平原君：姓趙名勝，趙惠文王的弟弟，當時任趙相。晉鄙按兵不動，趙國形勢十分危急。平原君派使者告訴信陵君，如果趙被攻陷，他姐姐也將受到災禍，以此來激信陵君出兵。 社稷：指國家。 殉：陪葬。 謝：認罪。 侯生：姓侯名嬴，原是魏國的隱士，後為信陵君的食客，為信陵君謀劃竊符救趙之計。 曷若：即何如。 如姬有意報於信陵：如姬的父親被人殺害，如姬一直想報仇，但始終未能實現。後來信陵君派人殺了她的仇人，為她報了仇。如姬對信陵君感恩不盡，一心想要報答。 幸姬：寵妾。 夷門野人：指侯生。侯生本是看管夷門的人。夷門，即魏國都城大梁的東門。 背公死黨：背棄公道，為私人朋黨而死。死，這裡是動詞。 守節：舊指堅守節操，不違犯封建道德規範。 穰侯：姓魏名冉，秦昭襄王的母親宣太后的弟弟，曾任秦國的將軍、相國等職，權勢極大。 秦王：指秦昭襄王。公元前306年到前251年在位。 虞卿：戰國時期的遊說之士，趙孝成王時期曾任趙相。他為了幫助朋友魏齊解脫危險，拋棄相印，與魏齊一起出走。 布衣：平民百姓。 趙王：趙孝成王，公元前265年到前245年在位。 旒（liū）：同「瘤」。 徑：直接。 素：平時。 疏：粗疏。 肅：恭恭敬敬。 履霜之漸：《易·坤》「履霜堅冰至」。意思是踩到了霜就知道嚴冬快要到了。以此比喻事情的發生都有一定的過程。履，踩。漸，逐步地。 特：只。 植黨：培植私黨。 《春秋》：魯國的編年史書。傳說是孔子編定的。原仲：陳國大夫。原仲死後，他的舊友季友私自來到陳國將其埋葬，孔子認為這是結黨營私的行為。 翬（huī）：即羽父，魯國大夫。公元前719年，宋、陳、蔡、衛等國伐鄭，宋國也要魯國出兵，魯隱公不答應，翬執意請求，最後帶兵而去。孔子認為這是目無君主的表現。 【譯文】 有人把盜竊兵符看作是信陵君的罪過，我認為這不足以怪罪信陵君。強秦的暴力在當時可以說是非常逼人的，當時動用了全部的軍隊攻打趙國，趙國必然會滅亡。趙國是魏國的屏障。趙國滅亡了，魏國也將隨之而亡。趙國和魏國又是楚、燕、齊等國的屏障，趙國和魏國滅亡了，那麼楚、燕、齊等國也將隨後滅亡。天下的形勢，沒有比這更危險的了。所以，救趙國也就是救魏國，救一國也就是救六國。竊取魏國的兵符來解除魏國的危難，借用一國的軍隊來解除六國的災禍，這有什麼不可以的呢？ 那麼，信陵君難道就真的沒有罪過了嗎？我說，又不是這樣。我要指責的是信陵君的私心。信陵君只是一個公子罷了，魏國本來就有君主，趙國不向魏王求救，而再三地去向信陵君求救。這說明趙國只知有信陵君而不知有魏王。平原君通過婚姻關係來激發信陵君，而信陵君也私自因姻親的緣故，想趕快去援救趙國，這是信陵君只知有姻親而不知有魏王。可見他竊取兵符，不是為魏國，不是為六國，而只是為了趙國。其實也不是為了趙國，不過是為了一個平原君而已。假如這場災禍不是在趙國，而是在別的國家，那麼即使是拆除了魏國的屏障，撤除了六國的屏障，信陵君也一定不會去援救的。假如趙國沒有平原君，或者平原君不是信陵君的姻親，那麼，即使趙國將要滅亡，信陵君也一定不會去援救的。這樣看來，趙王和國家的重要性，還比不上一個平原公子。而魏國用以保衛國家的軍隊，也只是用來供給信陵君為個人姻親而使用。僥倖戰勝了秦國，還算可以。如果不幸戰敗了，兵士做了秦國的俘虜，這就是將魏國幾百年來建立起來的江山做了姻親的殉葬品。那時，我不知信陵君將用什麼來向魏王請罪。竊符的計策是侯生出的，而由如姬把它完成的。侯生教信陵君用計竊符，如姬為信陵君從魏王的臥室內竊出兵符，他們兩人也是只知道有信陵君而不知道有君王。 我認為信陵君自己去想辦法，不如以唇亡齒寒的危急局勢，激烈地向魏王進諫。如果魏王不聽，就拿出準備死於秦軍的勇氣，死在魏王的面前，那魏王一定會醒悟。侯生為信陵君出謀獻策，不如去見魏王，勸說魏王出兵救趙。如果魏王不聽，就拿出他準備為信陵君而死的勇氣，死在魏王的面前，魏王也一定會醒悟。如姬有心報答信陵君的恩情，不如利用各種機會，日夜勸說魏王救趙。如果魏王不聽，就拿出她準備為信陵君而死的勇氣，死在魏王的面前，魏王也一定會醒悟。這樣，信陵君就既對得起魏國，又對得起趙國。侯生和如姬兩人，也同樣既對得起魏王，又對得起信陵君。為什麼不從這方面想辦法呢？ 信陵君只知道有婚姻關係的趙國而不知道有魏王。在內的寵妾，在外的鄰國，地位卑賤的夷門野人，也都是只知道有信陵君而不知道有魏王。那麼，這魏國只有一個孤立的君王罷了。唉！自從世道衰落以來，人們都看慣了那種背離公道，為私黨而死的行為，忘記了守節奉公的原則。有權重的宰相，卻沒有威嚴的君主。有私仇，卻沒有義憤。如同秦國人只知道有穰侯，不知道有秦王。虞卿只知道同平民的交情，不知道有趙王。把君王當作贅瘤的這種現象已經由來已久了。從這一點來說，信陵君的罪過，本來就不僅僅在於竊不竊兵符。假如他是為了魏國，為了六國，即使是竊取兵符也是可以的。假如是為趙國，為一個親戚，即使公開地向魏王求得兵符也是有罪的。雖然是這樣，魏王也不能算是沒有過錯的。兵符藏在臥室裡面，信陵君又怎麼能竊得它呢？信陵君不怕魏王，敢於直接向如姬請求，是因為他平時已經暗中看準了魏王的弱點。如姬不怕魏王，敢於盜竊兵符，是因為她一貫依恃著魏王對自己的寵愛。木頭朽爛了就會生出蛀蟲。古代的君主在上掌握著大權，里里外外的人無不表示尊敬，在這種情況下，信陵君怎麼能跟趙國建立起私人的交情？趙國怎麼能私下向信陵君求救？如姬怎麼能一直想著報答信陵君的恩情？信陵君又怎麼能利用對如姬有恩來獲取如姬的幫助呢？寒冬的到來，豈是一朝一夕！由此說來，不只是大家的眼裡沒有君王，就是君王也使自己成為贅瘤了。 所以，信陵君此事可以作為臣子結黨營私的教訓，魏王此事可以作為君主丟失權力的教訓。《春秋》就記載了葬原仲、翬帥師的事情。唉！聖人的考慮是多麼深遠啊！