古文觀止譯註 · 黃州快哉亭記
蘇轍
【題解】
本文是作者在宋神宗元豐六年（1083年）謫居筠州（今江西高安）時所作。作者描述了快哉亭上所見的景物，說明只有像亭主人一樣胸懷坦蕩，不因個人遭遇而影響心境，才能從壯麗的自然中得到生活樂趣。這事實上是作者自勉的話。在一些講求氣節的封建文人中，這種思想具有普遍性。
議論是本文的中心，但由寫景帶出，顯得流暢自如。在對「快哉」緣由的敘述中，作者以雄壯的筆勢，極力摹狀亭上所見江水的景象，波瀾起伏，富於變化，給人以煙波滿目之感。
【原文】
江出西陵，始得平地，其流奔放肆大，南合湘、沅，北合漢、沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得，謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝。而余兄子瞻名之曰「快哉」。
蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出，漁夫、樵父之舍，皆可指數。此其所以為「快哉」者也。至於長洲之濱，故城之墟，曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所馳騖，其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。
昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮。有風颯然而至者，王披襟當之，曰：「快哉，此風！寡人所與庶人共者耶。」宋玉曰：「此獨大王之雄風耳，庶人安得共之？」玉之言，蓋有諷焉。夫風無雄雌之異，而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，收會稽之餘，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶瓮牖，無所不快，而況乎濯長江之清流，挹西山之白雲，窮耳目之勝以自適也哉？不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也！
西陵：又名夷陵，長江三峽之一。在今湖北宜昌縣西北。
肆大：水勢浩大。
湘、沅：即湘江、沅江。都在今湖南境內。
漢、沔（miǎn）：即漢水、沔水。漢水從今陝西流至湖北匯入長江，其上游從源頭到今湖北襄樊市一段，古代又稱為沔水。
赤壁：一名「赤鼻磯」。在今湖北黃岡縣附近。與「赤壁之戰」的「赤壁」本不是一處，但蘇轍誤認為是東漢末年孫、曹交戰之處。
浸灌：形容水勢又大又猛。
清河：郡名。在今河北。
張夢得：事跡不詳。
齊安：即黃州。
即：緊靠。
子瞻：蘇軾的字。
舍：古代三十里為一舍。
開闔（hé）：形容雲時而散開，時而聚合，變幻不定。
倏（shū）忽：非常快的樣子。
玩：觀賞。
幾：古代的一種矮小的桌子，可以憑倚。
武昌：縣名，今湖北鄂城。
曹孟德：曹操，字孟德。東漢末譙（今安徽亳縣）人。建安十三年（208年）為丞相，率軍南下，被孫權、劉備聯軍擊敗於赤壁（今湖北赤壁西北）。封魏王。其子曹丕稱帝後，追尊為魏武帝。
孫仲謀：孫權，字仲謀，三國時吳國的建立者（229年—252年在位）。
睥睨（bìnì）：側目窺察。
周瑜：孫權的名將。208年率吳軍大破曹操於赤壁，後病死。
陸遜：孫權的名將，後官至吳國丞相。
馳騖（wù）：奔走，馳騁。
流風：原作「風流」，據《欒城集》改。
楚襄王：戰國時楚國君主（前298年—前263年在位）。
宋玉：戰國時楚國大夫，擅長辭賦。引文見宋玉的《風賦》。
景差：戰國時楚國辭賦家。
蘭台宮：在今湖北鍾祥縣。
病：這裡指憂愁。
收：這裡是結束的意思。
會稽（kuàijì）：指錢財、賦稅等事務。這裡泛指公務。稽，通「計」。
放：任情。
蓬戶瓮牖（yǒu）：用蓬草編成的門，用破瓮作的窗戶。
濯（zhuó）：洗滌。
挹（yí）：汲取。
西山：在今湖北鄂城縣西。
騷人：詩人，這裡指失意的文人。
思士：這裡指心懷憂思的人。
勝（shēng）：經得起。
烏：何。
【譯文】
長江出了西陵峽，開始進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與湘水、沅水合流，北邊與漢水、沔水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，就像是無際的海洋。清河張夢得君，貶官後居住在齊安，他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫「快哉亭」。
在亭子裡能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶湧，風雲時而出現，時而消失。白天，船隻在亭前往來如梭；夜間，魚龍在亭下悲鳴。景色瞬息萬變，令人怵目驚心，不能長久地觀看。如今，我坐在亭子裡幾席之間，抬頭四望，盡情觀賞。向西眺望武昌的群山，只見山陵蜿蜒起伏，草木排列成行，煙雲消散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍都歷歷可數。這就是稱亭子為「快哉」的道理。至於沙洲的岸邊，故城的廢墟，曾為曹孟德、孫仲謀所窺視，是周瑜、陸遜率兵馳騁的地方，那些遺留下來的傳說和痕跡也足以使一般人稱快的。
從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭台宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風說：「這風多麼使人快樂啊！這是我和百姓共有的吧。」宋玉說：「這只是大王的雄風，百姓怎麼能和你共同享受它呢？」宋玉的話大概有諷喻的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有是否受到賞識的不同。楚王之所以感到快樂，而百姓之所以感到憂愁，正是由於人們境遇的不同，跟風又有什麼關係呢？士人生活在世上，假使心中不坦然，那麼，到哪裡沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外界事物的影響而妨害性情，那麼，到什麼地方沒有歡樂呢？現在，張君不把貶官當作憂患，在辦完了公務之後，便任情漫遊山水之間，這大概是因為他的心胸有超過一般人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓮作窗，都沒有什麼不快樂的事情，更何況在清澈的長江中洗濯，面對著西山的白雲，竭盡耳目所能取得的快樂而使自己舒暢呢？如果不是這樣，那麼，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都會成為失意文人感到悲傷憔悴以至難以忍受的景物，怎見得這是能使人快樂的呢？