古文觀止譯註 · 管仲論
蘇洵
【題解】
作者蘇洵（1009年—1066年），字明允，眉山（今屬四川）人。北宋散文家。曾任秘書省校書郎、霸州文安縣主簿。
蘇洵在政治上主張抗遼，對大地主的土地兼併和政治特權也有所不滿。他的文章以雄健、犀利和流暢著稱。他和他的兒子蘇軾、蘇轍並稱「三蘇」，都列入「唐宋八大家」。
本文強調「薦賢」對保證國家長期安定強盛的重要作用。作者認為齊國富強是由於鮑叔牙薦舉了管仲，而齊國內亂是由於管仲臨終前沒有薦賢自代。所以，治理國家的關鍵不在於誅殺作亂的人，而在於推舉任用賢人。這種薦賢任能的觀點，具有深遠的意義。
【原文】
管仲相威公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強，諸侯不敢叛。管仲死，豎刁、易牙、開方用。威公薨於亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。
夫功之成，非成於成之日，蓋必有所由起；禍之作，不作於作之日，亦必有所由兆。故齊之治也，吾不曰管仲，而曰鮑叔。及其亂也，吾不曰豎刁、易牙、開方，而曰管仲。何則？豎刁、易牙、開方三子，彼固亂人國者，顧其用之者，威公也。夫有舜而後知放四凶，有仲尼而後知去少正卯。彼威公何人也？顧其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公問之相。當是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰：豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近而已。
嗚呼，仲以為威公果能不用三子矣乎？仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕於耳，色不絕於目，而非三子者，則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者，可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言，可以縶威公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖威公幸而聽仲，誅此三人，而其餘者，仲能悉數而去之耶？嗚呼，仲可謂不知本者矣。因威公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。夫何患三子者？不言可也。
五伯莫盛於威、文。文公之才不過威公，其臣又皆不及仲。靈公之虐，不如孝公之寬厚。文公死，諸侯不敢叛晉。晉襲文公之餘威，猶得為諸侯之盟主百餘年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉。威公之薨也，一敗塗地，無惑也，彼獨恃一管仲，而仲則死矣。
夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣而無君者矣。威公在焉，而曰天下不復有管仲者，吾不信也。仲之書，有記其將死，論鮑叔，賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為數子者，皆不足以托國。而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史鰍，以不能進蘧伯玉而退彌子瑕，故有身後之諫。肖何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡。賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復有賢者，而後可以死。彼管仲者，何以死哉？
管仲：名夷吾，字仲。春秋初期政治家。由鮑叔牙推薦給齊桓公，被任命為卿，是齊桓公最得力的助手。他在齊國推行一系列新措施，使齊國的力量得到很大的發展。
齊威公：即齊桓公。姓姜，名小白。公元前685年至前643年在位。宋人為避宋欽宗趙桓的名諱，改桓為威。他在管仲的輔助下，以「尊王攘夷」為口號，多次大會諸侯，成為春秋時期的第一個霸主。
攘：排斥。
夷狄：古代對少數民族的蔑稱。
豎刁、易牙、開方：三人都是齊桓公的寵幸近臣。管仲死後，他們三人共同專權。桓公死，諸子爭立，他們藉機大肆殺戮齊國大臣，擁立公子無虧為國君，齊國因此發生內亂。豎刁，「刁」也作「刀」、「貂」，相傳他為了進入齊內宮而自閹。易牙，一作「狄牙」。開方，原衛國公子，後離開衛國，拋棄雙親，臣事齊桓公。
薨（hōng）：周代諸侯死亡稱作「薨」。
五公子：指公子武孟、公子元、公子潘、公子商人、公子雍。
簡公：齊簡公，公元前484年至前481年在位。
鮑叔：即鮑叔牙，春秋時齊國大夫，以善於知人著稱。年少時和管仲友善。在公子糾和齊桓公的爭權鬥爭中，管仲輔佐公子糾，他輔佐齊桓公。齊桓公即位後，要任命他負責管理國內外事務，他謝絕了，並推舉管仲。齊桓公聽從他的意見，重用管仲，從此齊國逐漸強盛起來。
顧：但是。
舜：傳說中父系氏族社會後期的部落聯盟領袖。
四凶：指共工、鯀、歡兜和三苗首領。
仲尼：孔子的字。魯國人，春秋末期著名政治家、思想家、教育家，儒家學派創始人。
少正卯：春秋末期魯國大夫。史書記載，孔子任魯國司寇時，少正卯被殺。
非人情：管仲認為豎刁、易牙、開方三人，既然能夠做出自閹、殺兒、背親這種不近人情的事，也就不可能忠於君主，所以希望齊桓公不要親近他們。
彈冠：彈去帽子上的灰塵。
縶（zhí）：用繩索絆住馬足。這裡是束縛的意思。
匹夫：這裡指普通人。
幸：僥倖。
悉：全部。
因：順著，趁著。
五伯：即五霸。春秋時期，齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公、秦穆公，曾先後稱霸諸侯，史稱五霸。
威、文：即桓、文。文，指晉文公，公元前636年至前628年在位，繼齊桓公稱霸。
靈公：指晉靈公，晉文公之子，公元前620年至前607年在位。
孝公：指齊孝公，齊桓公之子，公元前642年至前633年在位。齊桓公死後，他在宋國的支持下奪得了王位。
襲：繼承。
盟主：古代諸侯盟會中的首領。
肖：這裡是賢明的意思。
老成人：原指「年老成德之人」，後指閱歷多而辦事穩重的人。
惑：這裡指困惑不解。
仲之書：指《管子》。相傳為管仲所撰，實際上是後人根據管仲的言行編纂而成的。
賓胥無：齊國大夫，齊桓公時賢臣。
疏：陳述，列舉。
逆知：預先測知。
誕謾：荒誕無稽。
史鰍：字子魚，也叫史魚，春秋時衛國大夫。
蘧（qú）伯玉：春秋時衛國大夫，衛靈公時賢臣。
彌子瑕：春秋時衛國大夫，善於奉承，曾深得靈公寵愛。
身後之諫：衛靈公不用蘧伯玉而用彌子瑕，史鰍多次進諫，靈公一直不聽。史鰍臨死前，令其子把自己的屍體放在窗下，以表示死後仍要進諫。靈公來弔喪，看到這種情況感到奇怪，史鰍的兒子就跟他說明了原因。靈公醒悟，於是不用彌子瑕而用蘧伯玉。
肖何：隨漢高祖劉邦起兵，後為漢朝丞相。在漢政權的建立和鞏固過程中發揮了重要的作用。他生病時，漢惠帝劉盈前往看望，並問以後誰能繼他為相，肖何推薦了曹參。
曹參：隨劉邦起兵，屢建戰功，繼肖何為漢丞相，恪守肖何成法。
【譯文】
管仲輔佐齊桓公，使他能夠稱霸諸侯，抵禦夷狄的侵擾，一直到他死，齊國都很富強，諸侯不敢背叛。管仲死後，豎刁、易牙、開方用事。齊桓公在內亂中死去，五個兒子為王位而互相爭鬥，這場災禍蔓延不斷，一直到齊簡公，齊國沒有一年安寧過。
功業的完成，不是完成在成功之日，而是一定有它成功的緣由。災禍的發生，不是發生在發生之日，也一定有它發生的徵兆。所以，齊國的強盛，我不說是由於管仲，而說是由於鮑叔牙。談到那齊國的動亂，我不說是由於豎刁、易牙、開方，而說是由於管仲。為什麼呢？豎刁、易牙、開方這三個人，他們固然是擾亂國家的人，但是任用他們的，卻是齊桓公。有了虞舜，然後才知道要流放四凶，有了仲尼，然後才知道要殺掉少正卯。齊桓公又是什麼樣的人呢？使齊桓公得以任用這三個人的，卻是管仲。管仲生病的時候，齊桓公問他誰能繼他為相。在這個時候，我以為管仲將會推舉天下賢能的人來回答齊桓公，可是他在談話中只是說：豎刁、易牙、開方這三個人的所作所為不合人情，不可以親近他們罷了。
唉！管仲以為齊桓公果真能不任用這三個人了嗎？管仲和齊桓公相處多少年了，也應當知道齊桓公的為人了吧？齊桓公每天沉湎於聲色歌舞，如果不是這三個人，那麼他的欲望就無法得到滿足。這三個人當初所以不被重用，只是因為有管仲在啊。一旦沒有管仲了，這三個人就可以彈冠相慶了。管仲以為他臨死時說的話，就可以束縛住齊桓公的手腳了嗎？齊國不怕有這三個人，而怕沒有管仲。有管仲在，這三個人不過是三個普通人而已。如果不是這樣，像這三個人一樣的人天下難道還少嗎？即使齊桓公僥倖聽取了管仲的意見，殺了這三個人，但是其餘的那些人，管仲能全部點出來，把他們都去掉嗎？唉！管仲真可以說得上是一個不知道根本的人。假如趁著齊桓公問他的機會，推舉天下賢能的人來代替自己，那麼，管仲即使死了，齊國也不能算是沒有管仲。這三個人有什麼可怕的？不說，也是可以的。
五霸中沒有哪一個能勝過齊桓公、晉文公。晉文公的才幹，不如齊桓公，他手下的大臣又都不如管仲。晉靈公暴虐，當然就更不如齊孝公寬厚。可是，晉文公死後，諸侯卻不敢背叛晉國。晉國承襲晉文公的餘威，仍然做諸侯的盟主達百餘年之久。這是為什麼呢？因為晉國的君主雖然不賢能，卻有老成練達的大臣在。但是，齊國在桓公死後，便一敗塗地，這沒有什麼不好理解的，他們只靠了一個管仲，而管仲卻死了。
天下從來不曾沒有賢能的人，相反，往往是有賢能的大臣而沒有聖明的君主。齊桓公在世時，說天下再沒有像管仲那樣能幹的人，我不相信這句話。在管仲的書里，記載著他快要死的時候，談論鮑叔牙、賓胥無為人的話，並且分別列舉了他們的短處。這就是說，在他心裡，這幾個人都不足以託付治理國家的重任。可是又預料自己快要死了，這部書荒誕不經，不足以相信。我看史鰍，因不能在生前進薦蘧伯玉，而斥退彌子瑕，所以才有死後用屍體進諫的事情。肖何臨死的時候，推舉了曹參來接替自己。大臣心中的考慮，本來就應當這樣。國家往往由於一個人而興旺，由於一個人而衰亡。賢能的人不對自己的死亡感到悲傷，而只對他國家的衰敗感到憂慮，所以他們一定要在生前找到賢能的人，然後才死去。但是管仲又做了什麼才死的呢？