古文觀止譯註 · 祭石曼卿文

歐陽修 【題解】 這是作者為悼念亡友石延年而作的祭文。石延年，字曼卿，為人倜儻。作文剛健有力，善於寫詩，工於書法。曾任太常寺太祝、光祿、大理寺丞、太子中允等官。他與作者交往甚密。在本文中，作者以真摯的感情，低沉的語調，表達了對他的深切懷念。 這是一篇韻文，但句式靈活，富於變化，避免了一般祭文的呆板格式。內容不是為死者作生平概括，而是先以身雖亡而名長存來告慰亡友在天之靈，接著渲染了墓地的悲涼景象。滿目悽愴，更襯托出作者對死者的哀悼之情。 【原文】 維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李敭，至於太清，以清酌庶羞之奠，致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰： 嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形。不與萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星。 嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫，風淒露下，走磷飛螢，但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶？今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢，亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城？ 嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此。而感念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有愧夫太上之忘情。 尚饗！ 維：發語詞。 治平四年：公元1067年。治平是宋英宗的年號（1064年—1067年）。 具官：唐宋以來，在公文函牘等底稿上，常把應寫明的官爵品位簡寫為「具官」。 尚書都省令史：尚書都省，官署名，即尚書省。令史，官名，三省六部及御史台低級事務員。 李敭（yì）：事跡不詳。 太清：地名，在永城縣（今河南商丘東南有永城），石曼卿的故鄉。石曼卿死後埋在這裡。 清酌庶羞：指祭祀酒食。清酌，一般專指祭祀用酒。庶羞，餚美叫羞，品多叫庶。 奠：置酒食而祭。這裡用作名詞，祭品。 英：指傑出人物。 靈：神靈。 暫聚之形：古人認為天地萬物都是由「氣」積聚而成，人體也是這樣。形，指人的肉體。 卓然：高超的樣子。 簡冊：指史書。 昭：明亮。 仿佛：依稀想像的意思。 軒昂：儀表英俊非凡。 磊落：心地光明正大。 突兀崢嶸：指人的品質氣魄突出不凡。 意：料想。 精：精華，事物中之最佳者。 靈芝而九莖：靈芝，一種稀有的藥用菌類植物，古人把它看作瑞草。九莖，指靈芝的莖很多。 奈何：怎麼。 走磷：閃動的磷火，俗稱「鬼火」。 飛螢：一種尾部能發光的昆蟲，俗稱「螢火蟲」。 躑躅（zhízhú）：徘徊不前的樣子。 咿嚶（yīyīng）：象聲詞，禽獸鳴叫聲。 更（gēng）：經歷，經過。 狐：狐狸。 貉（háo）：形似狐的一種野獸，亦稱狗獾。 鼯（wú）：形似松鼠，生活在森林裡。 鼪（shēng）：即黃鼬。按，這四種動物都是晝伏夜出的夜行性動物。 累累（léi）：相連不斷的樣子。城，這裡指墳墓。 疇昔：往日。 隕涕：落淚。 太上：最上的人，指聖人。 尚饗（xiǎng）：表示希望死者靈魂來享用祭品。舊時祭文常用作結語。尚，表示希望的意思。饗，享用祭品。 【譯文】 治平四年七月某日，具官歐陽修，恭敬地委派尚書都省令史李敭來到太清，用清酒和豐盛的佳肴為祭品，在亡友曼卿的墓前奠祭，並作祭文來悼念： 啊！曼卿，你生前是英傑，死後為神靈。和萬物有生有死一樣，最終又歸於消亡的，是暫時存在的軀體。而不與萬物一起消亡，卻卓然不朽的，是流傳後代的名聲。這一點，自古以來的聖賢，沒有一個不是這樣。而記載在史冊里的，就像太陽和星星一樣明亮。 啊！曼卿，我雖然好久沒見到您了，但還能依稀記得您過去的一切。您那英俊的儀表和磊落的胸懷，傑出的品格和不凡的氣質，儘管已埋入地下，但料想它不會化為腐朽的泥土，而會變成金玉般的精華。不然的話，就會長成千尺的蒼松，或者九莖的靈芝。然而怎麼現在卻到處是荒涼的煙雲，野生的蔓草，荊棘縱橫，風雨淒淒，霜露降下，磷火閃動，螢蟲飛舞，只見牧童樵夫，歌唱著在你墓前走來走去，還有那些受驚的鳥獸，在悽厲地鳴叫和徘徊？現在就這個樣子，再經歷千秋萬年以後，哪能知道這裡不會成為狐貉和鼯鼪的洞穴呢？這一點，自古以來的聖賢，也都是這樣的，難道沒看見那一片片空曠的荒野和殘破的荒墳嗎？ 啊！曼卿，事物盛衰興亡的道理，我本來就知道是這樣的。然而每當我想起從前的事情，就悲涼悽愴，不由自主地臨風灑淚，我慚愧自己不能像聖人那樣忘情。 請享用祭品吧！