古文觀止譯註 · 梅聖俞詩集序
歐陽修
【題解】
梅堯臣（1002年—1060年），字聖俞，宣州宣城（今屬安徽）人。北宋著名詩人。他的詩以質樸、清新著稱，在蕩滌宋初浮靡晦澀詩風中起了很大的作用。歐陽修在他死後整理了他的詩集，並寫了這篇序。在序中，歐陽修對梅堯臣窮困的一生表示深切的痛惜和不平，對他的詩給予了很高的評價，並提出「窮而後工」的見解，較為深刻地概括了我國古代許多優秀詩人的創作與生活的關係。
本文夾敘夾議，二者間的轉換銜接十分自然。議論精闢，語言平易簡潔，蘊藏著深厚的感情。
在作此序之前，歐陽修在《書梅聖俞稿後》等文中，對梅聖俞的詩歌已有詳盡論述。
【原文】
予聞世謂詩人少達而多窮，夫豈然哉？蓋世所傳詩者，多出於古窮人之辭也。凡士之蘊其所有，而不得施於世者，多喜自放于山巔水涯之外。見蟲魚草木，風雲鳥獸之狀類，往往探其奇怪。內有憂思感憤之鬱積，其興於怨刺，以道羈臣寡婦之所嘆，而寫人情之難言，蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而後工也。
予友梅聖俞，少以蔭補為吏，累舉進士，輒抑於有司，困於州縣，凡十餘年。年今五十，猶從辟書，為人之佐。郁其所蓄，不得奮見於事業。其家宛陵，幼習於詩。自為童子，出語已驚其長老。既長，學乎六經仁義之說。其為文章，簡古純粹，不求苟說於世，世之人徒知其詩而已。然時無賢愚，語詩者必求之聖俞。聖俞亦自以其不得志者，樂於詩而發之。故其平生所作，於詩尤多。世既知之矣，而未有薦於上者。昔王文康公嘗見而嘆曰：「二百年無此作矣！」雖知之深，亦不果薦也。若使其幸得用於朝廷，作為雅頌以歌詠大宋之功德，薦之清廟，而追商周魯頌之作者，豈不偉歟？奈何使其老不得志而為窮者之詩，乃徒發於蟲魚物類、羈羈愁感嘆之言？世徒喜其工，不知其窮之久而將老也。可不惜哉！
聖俞詩既多，不自收拾。其妻之兄子謝景初，懼其多而易失也，取其自洛陽至於吳興以來所作，次為十卷。予嘗嗜聖俞詩，而患不能盡得之，遽喜謝氏之能類次也，輒序而藏之。其後十五年，聖俞以疾卒於京師，余既哭而銘之，因索於其家，得其遺稿千餘篇。並舊所藏，掇其尤者，六百七十七篇，為一十五卷。嗚呼！吾於聖俞詩，論之詳矣，故不復雲。
達：得志。
窮：和「達」相反，指政治境遇的窘迫和不得志。
所有：這裡指才能、抱負。
放：這裡是遊山玩水的意思。
羈（jī）臣：指在異鄉求官或做官的人。羈，寄居在外。
工：好。
蔭（yìn）：封建社會的一種承襲制度。梅聖俞依靠「恩蔭」，任為河南主簿（掌管文書等事務）。
有司：這裡指主考官。
今：這裡是「近」、「即將」的意思。
從：聽從。
辟（bì）書：招聘之書。
宛陵：今安徽宣城。
說：通「悅」，取悅。
王文康公：即王曙，字晦叔，河南人。宋仁宗時宰相。「文康」是諡號。
雅頌：這裡指像《雅》、《頌》一類的作品。《詩經》分為《風》、《雅》、《頌》三部分，其中《頌》以及《雅》的一部分是當時貴族對他們的祖先歌功頌德的作品。
薦：奉獻。
清廟：即宗廟。
謝景初：字師厚，富陽（今屬浙江）人。
洛陽：即今河南洛陽市。
吳興：今屬浙江省。
次：編。
遽（jù）：遂。
類次：分類編排。
京師：國都。
銘：這裡指作墓志銘。
掇（duō）：選取。
【譯文】
我聽到世人都說，詩人得志的很少，而多數是處於坎坷窮困之中，難道真是這樣嗎？這大概是因為傳世的詩篇大都是古代貧困的人的作品吧。凡是懷有才能抱負，而不能在世上施展的讀書人，大都喜歡放浪于山巔水邊。看見蟲魚草木、風雲鳥獸的狀況，常常探索它們的怪異之處。內心積存著憂思感憤，起興於怨刺，用來表達羈旅官員和寡婦的嘆息，描寫人們難以述說的感情，大概是越窮困成就就越高。這樣說來，不是作詩能使人窮困，恐怕是窮困的人才能寫出好詩。
我的朋友梅聖俞，年青時由於恩蔭而補為小官，屢次參加進士考試，都得不到主考官的賞識，困窘在州縣，共十多年。年紀近五十歲了，還接受招聘，做人家的幕僚。壓抑著胸中蘊藏的抱負，不能在事業上發揮施展出來。他的家鄉在宛陵，從小學習作詩。還是孩子的時候，寫出的詩句就已經使他的師長前輩感到驚奇了。年紀稍長以後，便學習六經中關於仁義的道理。他作的文章，簡練古樸，純正精當，不迎合世俗以求取世人的喜歡，因此，當世的人只知道他的詩罷了。但是當時無論是賢明的還是愚昧的人，只要是談到詩，就一定要向聖俞求教。而聖俞自己也愛把他的不得志的心情在詩中抒發出來。所以他一生的作品，詩特別多。世人既然知道他了，可是沒有向上推薦他的。過去王文康公曾經看到他的詩作並感嘆地說：「二百年來沒有這樣的作品了！」雖然對他了解很深，最終也沒有推薦他。假使聖俞有幸被朝廷任用，寫作《雅》、《頌》一類的詩篇，來歌頌大宋的功德，把它們奉獻給祖先，比得上《商頌》、《周頌》、《魯頌》的作品，這豈不是偉大的貢獻嗎？怎麼能讓聖俞一直到老都不得志，而只寫作窮困者的詩，發表一些關於蟲魚等物以及羈旅感嘆的言辭？世上的人只喜歡他的詩的工巧，可是不知道他長久地窮困而且將要衰老了。怎能不令人痛惜呢！
梅聖俞的詩很多，他自己卻不收集整理。他的內侄謝景初，怕他的詩多了容易失散，就選取他從洛陽到吳興以來所作的詩，編為十卷。我曾經非常喜愛聖俞的詩，卻擔心不能全部得到，因此，謝氏能夠把它們分類編在一起，我感到十分高興，就為它作了一篇序，並且收藏起來。從那以後過了十五年，聖俞因病死在京城。我在痛哭並為他作了墓志銘之後，就向聖俞家索取他的詩，得到他的遺稿一千多篇。加上過去我所收藏的，選取其中特別好的六百七十七篇，編成十五卷。唉！我對聖俞的詩，已經評論得很詳盡了，所以不再說了。