古文觀止譯註 · 釋秘演詩集序

陰法魯《古文觀止譯註》

歐陽修【題解】本文是為北宋詩人秘演和尚的詩集所作的序文。釋，佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，這裡指和尚。作者曾因為支持倡導改革的范仲淹而受到了守舊派的壓抑打擊，因此，他讚美「不屈以求合」、「以氣節自高」的石曼卿和秘演，抓住他們胸有大志、憤世疾俗的性格特徵，用精練傳神之筆加以描寫，使人物形象躍然紙上。作者一反詩序陳套，對詩只以數筆帶過，卻通過刻畫石曼卿、秘演兩人的境遇，表現了他們的高風亮節，並明確指出他們隱居的原因在於「時人不能用其材」。這是作者對朋友以及自己所受到的不公正待遇的含蓄的控訴。【原文】予少以進士游京師，因得盡交當世之賢豪。然猶以謂國家臣一四海，休兵革，養息天下以無事者四十年，而智謀雄偉非常之士，無所用其能者，往往伏而不出，山林屠販，必有老死而世莫見者。欲從而求之不可得。其後得吾亡友石曼卿。曼卿為人，廓然有大志。時人不能用其材。曼卿亦不屈以求合。無所放其意，則往往從布衣野老，酣嬉淋漓，顛倒而不厭。予疑所謂伏而不見者，庶幾狎而得之，故嘗喜從曼卿游，欲因以陰求天下奇士。浮屠秘演者，與曼卿交最久，亦能遺外世俗，以氣節自高。二人歡然無所間。曼卿隱於酒，秘演隱於浮屠，皆奇男子也。然喜為歌詩以自娛。當其極飲大醉，歌吟笑呼，以適天下之樂，何其壯也！一時賢士皆願從其游，予亦時至其室。十年之間，秘演北渡河，東之濟、鄆，無所合，困而歸。曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃見其盛衰，則予亦將老矣。夫曼卿詩辭清絕，尤稱秘演之作，以為雅健有詩人之意。秘演狀貌雄傑，其胸中浩然。既習於佛，無所用，獨其詩可行於世，而懶不自惜。已老，胠其橐，尚得三四百篇，皆可喜者。曼卿死，秘演漠然無所向。聞東南多山水，其巔崖崛峍，江濤洶湧，甚可壯也，遂欲往游焉。足以知其老而志在也。於其將行，為敘其詩，因道其盛時以悲其衰。京師：國都。這裡指北宋國都汴梁（今河南開封）。謂：通「為」。臣：臣服。一：統一。休兵革：指停止戰爭。兵，武器。革，甲冑。四十年：從宋太宗雍熙二年（982年）宋朝第二次出兵征遼戰敗求和，到仁宗天聖八年（1021年）歐陽修中進士，正是四十年的時間。非常：不一般。伏：藏匿，指隱居而不求功名。石曼卿：名延年，宋城（今河南商丘南）人，有詩集，今不傳。廓然：寬闊的樣子。廓，大。放：抒發。意：志向。布衣：平民。庶幾：也許可以。狎：親昵。嘗：應為「常」，唐宋人經常把「嘗」、「常」兩字倒用。陰：暗中。浮屠：梵文佛陀的音譯，即佛。這裡指和尚。遺外世俗：把世俗看作外物而遺忘它。其中包含著消極的避世思想。間：隔閡。歌詩：即詩歌。適：達到。河：黃河。濟：濟州，治所在巨野（今山東巨野南）。鄆：鄆州，治所在須城（今山東東平）。困：指境遇艱難窘迫。浩然：闊大的樣子。佛：佛學。胠（qū）：打開。橐（tuó）：盛物的口袋。漠然：寂寞茫然的樣子。崛峍（lǜ）：特起，陡絕。敘：通「序」。指給秘演的詩集作序。【譯文】我年輕時考中進士，遊歷了京城，因而能夠廣泛地結交當代的傑出人物。然而我還以為由於全國統一，不用兵甲，天下休養生息太平無事已經長達四十年之久，因而智謀出眾、抱負不凡的人物，沒有機會施展他們的才能，往往隱居而不肯出來做官，山林之中和屠夫商販裡面，必定有直到老死都沒有被世人發現的人才，想去尋找他們，卻找不到。這以後我卻找到了已故的朋友石曼卿。曼卿這個人，胸襟開闊，有遠大的志向。當時的人不能用他的才幹。曼卿也不肯屈辱地去迎合他們。他無處抒發自己的心意，就往往跟從那些平民和村野長老飲酒嬉樂，盡情盡興，即使醉倒也毫不厭倦。我猜想所說的隱居而不讓人發現的人，也許在接近這些人時可以找到，所以常常喜歡跟曼卿在一起，想通過他暗中找到天下傑出的人才。秘演和尚，與曼卿交往最久，也能超脫世俗，講究氣節而自視清高。他們兩人親密無間。曼卿隱匿在酒肆當中，秘演隱匿在寺廟當中，他們都是奇特的男子。他們又都喜歡作詩自娛。當他們盡情飲酒喝得大醉，歌唱吟詠歡笑狂呼，並以此來求得最大的歡樂，那情景是多麼雄壯啊！當時賢能的人都願意跟從他們交遊，我也時常到他們的住處。十年之間，秘演北渡黃河，往東到濟州、鄆州，沒有遇到志同道合的人，於是潦倒而歸。曼卿死了，秘演也年老多病。唉！這兩個人，我親見他們的盛年和衰老，那麼我也將衰老了吧。曼卿的詩極為清秀，他尤其稱道秘演的作品，認為寫得幽雅剛健，有詩人的意趣。秘演的形狀相貌雄偉英傑，他的胸懷寬闊。他既然已經做了和尚，沒有施展自己才能的機會，只有他的詩可以在世上流傳，但他懶得保存，不珍惜自己的作品。年老之後，打開裝詩稿的口袋，還能找到三四百篇，都是令人喜愛的。曼卿死了，秘演寂寞茫然，不知往哪裡去好。聽說東南有許多名山大川，那裡高峰突起，斷崖陡絕，江濤洶湧，氣勢極為雄壯，於是就想去那裡遊覽。這足以知道他雖然年老了，而往昔的志趣卻依舊存在。在他將走時，我給他的詩集寫了序，借回顧他盛年時的情景來悲嘆他的衰老。