古文觀止譯註 · 送石處士序
韓愈
【題解】
石處士，名洪，字濬川，唐代河陽（今河南孟縣南）人。曾做過黃州錄事參軍，後又回到河陽，隱居十年之久。烏重胤到河陽後，召他為幕僚，後奉詔為昭應尉、集賢校理。這篇序文就是在歡送石處士前往烏重胤處就職時寫的。文章通過對烏公盛情邀請石處士，以及石處士一反常態欣然應召等情態的具體敘寫，讚揚了烏公的知人善任和石處士的以道自任，並對他們的不謀私利、真心合作寄予了熱烈的希望。
作者善用比喻，寫石處士知人論事的才能，連用三個「若」字來極力加以形容，使他的形象更生動突出。借別人的話表達自己的讚美和願望，也是本文的特點。
【原文】
河陽軍節度、御史大夫烏公，為節度之三月，求士於從事之賢者。有薦石先生者。公曰：「先生何如？」曰：「先生居嵩邙、瀍穀之間，冬一裘，夏一葛，食朝夕，飯一盂，蔬一盤。人與之錢，則辭；請與出遊，未嘗以事免；勸之仕，不應。坐一室，左右圖書。與之語道理，辨古今事當否，論人高下，事後當成敗，若河決下流而東注；若駟馬駕輕車就熟路，而王良、造父為之先後也；若燭照，數計而龜卜也。」大夫曰：「先生有以自老，無求於人，其肯為某來邪？」從事曰：「大夫文武忠孝，求士為國，不私於家。方今寇聚於恆，師環其疆，農不耕收，財粟殫亡。吾所處地，歸輸之塗，治法征謀，宜有所出。先生仁且勇，若以義請而強委重焉，其何說之辭？」於是譔書詞，具馬幣，卜日以受使者，求先生之廬而請焉。
先生不告於妻子，不謀於朋友，冠帶出見客，拜受書禮於門內。宵則沐浴，戒行李，載書冊，問道所由，告行於常所來往。晨則畢至張上東門外，酒三行，且起。有執爵而言者曰：「大夫真能以義取人，先生真能以道自任，決去就。為先生別。」又酌而祝曰：「凡去就出處何常？惟義之歸。遂以為先生壽。」又酌而祝曰：「使大夫恆無變其初，無務富其家而飢其師，無甘受佞人而外敬正士，無昧於諂言，惟先生是聽。以能有成功，保天子之寵命。」又祝曰：「使先生無圖利於大夫，而私便其身圖。」先生起拜祝辭曰：「敢不敬蚤夜以求從祝規？」於是東都之人士，咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩六韻，遣愈為之序雲。
烏公：即烏重胤（761年—827年），唐代張掖（今甘肅張掖）人。起初在昭義節度使盧從史部下任都知兵馬使。元和五年（810年）升河陽節度使，後參與討淮西節度使吳元濟，累官橫海、天平等鎮節度使。河陽軍：唐時所置，治所在今河南孟縣南。因唐代節度使的轄區也是軍區，故稱「軍」。
士：這裡指有節操、有學問的人。
從事：漢以後三公及州郡長官皆自辟僚屬，稱為「從事」，到宋代廢除。
嵩（sōng）：山名，五嶽之一，古名嵩高，在河南登封縣北。
邙（máng）：山名，在河南西部。
瀍（chán）：水名，源出河南洛陽市西北，入洛水。
穀：水名，源出河南陝縣東部，於洛陽西南與洛水會合。
裘：皮衣服。
葛：本是一種植物，古代用葛織布做夏衣。這裡指粗布的衣服。
盂：古代一種圓口器皿。
駟：古代一車套四馬，因此稱駕車的四馬為「駟」。
王良：春秋時晉國的善御者。
造父：周代善御者，曾為周穆王駕車。先後：如「左右」，這裡是輔助的意思。
數計：用蓍草計數算卦。
龜卜：古人用火灼龜甲，依據裂紋以推測吉凶。
其：表示疑問的語氣詞。下文「其何說之辭」的「其」同此。
某：烏公自稱。
寇聚於恆，師環其疆：唐元和四年，成德節度使王士真死，長子副大使王承宗叛亂，唐憲宗派吐突承璀統兵討伐，沒有成功。第二年被迫任命王承宗為成德節度使。這裡指受其威脅。
恆：州名，治所在今河北正定縣。
殫（dān）：盡。
歸輸：來往運輸。
塗：通「途」，道路。
譔：通「撰」，寫作。
卜日：占卜選擇日期，表示鄭重其事。
張：供張。為餞別在郊野設置的宴席。
爵：酒器。
去就：等於說「去留」。
佞人：指善以巧言獻媚的人。
昧：昏暗，引申為心不明。
圖：謀取。
蚤：通「早」。
東都：指洛陽。
【譯文】
河陽軍節度使、御史大夫烏公，擔任節度使的第三個月，就向幕僚中賢能的人訪求人才。有人推薦了石先生。烏公問道：「石先生怎麼樣？」回答說：「石先生居住在嵩邙二山和瀍穀二水之間，冬天穿著一件皮衣服，夏天穿著一件葛布衫，早晚吃飯，只是一碗飯，一盤菜；人家給他錢，他辭謝不受；請他一起出去遊玩，從未藉故推脫；勸他做官，卻總不答應。坐在一間屋子裡，身邊都是圖書。和他談論道理，辨析古今事情的正確與否，評論人物的高下長短，事情的結果是成功還是失敗，他的話就像河水決堤，由高處向東涌流那樣滔滔不絕；就像四匹馬駕著輕車，走上了熟悉的道路，而由王良、造父那樣具有高超技藝的人做助手；就像燭光照耀那樣明亮，用蓍草算卦、龜甲占卜那樣準確靈驗。」烏大夫說：「石先生懷著自己的信念以度過一生，不想求助於人，難道肯為我而來嗎？」僚屬說：「大夫您文武忠孝具備，為國家尋找人才，不是為個人謀利。現在敵寇集結在恆州，軍隊環布在邊界，農民不能耕種收穫，錢財糧食都已用盡。我們所處的地方，是運輸糧食、財物的重要樞紐，應該有人來幫助出謀劃策。石先生仁愛並且果敢，如果憑藉大義去聘請他，並一定將重任委派給他，他還有什麼可以推辭的呢？」於是寫好書信，準備了馬匹、禮品，選擇了個好日子，交給使者，找到石先生的住處，去請他。
石先生不告訴家裡人，也不同朋友商量，就穿戴得整整齊齊地出門迎接客人，在屋裡接受了書信、禮物。當夜就沐浴，準備行李，裝好書籍，問明道路，並向經常來往的朋友告別。清晨朋友們都來到上東門外為他設宴餞行，酒過三巡，將要起身時，有人端著酒杯說道：「烏大夫真能以義求士，石先生也真能以道義自任，從而決定自己的去留。這杯酒為您送別。」又斟了一杯酒祝願說：「大凡出仕還是退隱，有什麼一成不變的規定？只要合於義，就去做。這杯酒祝先生長壽。」又斟了杯酒祝願說：「希望烏大夫永遠不改變他的初衷，不去做專使自家富貴而使士兵飢餓的事，不是內心喜好阿諛奉承的人而只在表面上尊重正直的人，不被讒言所蒙蔽，只願他聽從石先生的意見。這樣做了就能獲得成功，保全天子的恩寵。」又祝願說：「希望先生也不要有在大夫那裡為個人圖謀私利的打算。」石先生起身敬答這番祝辭說：「怎敢不從早到晚都恭恭敬敬地按照祝辭里的規勸去做？」這樣以來，東都洛陽的人們都知道烏大夫與石先生一定能相互配合而有所成就。於是，在座的人便各作了十二行古詩，讓我為它寫下了這篇序文。