古文觀止譯註 · 楊惲報孫會宗書

西漢文 【題解】 本文選自《漢書·楊敞傳》。 楊惲（？—前54年），字子幼，西漢華陰（今屬陝西）人，是丞相楊敞的兒子，司馬遷的外孫。宣帝時為郎，素有才幹，好結交豪傑、儒生，在朝廷上很有名望。因告發霍光子孫謀反，封平通侯，升中郎將，官至光祿勛（郎中令）。惲為人廉潔公平，但好揭發別人的陰私，因此，遭受同僚的怨恨。後來，宣帝近臣太僕戴長樂上書告他平時語言不敬，遂免為庶人。後又因發生日蝕，有人上書說是由於楊惲驕奢不悔過所致，宣帝便將他逮捕入獄，並搜出他寫給孫會宗的信，於是判定大逆不道的罪名，腰斬。其妻子被流放到酒泉（今屬甘肅），同楊惲友好的官吏，包括孫會宗一律罷官。 本文作者胸懷不平，嬉笑怒罵，發為文章，表現了自己的真情實感，反映出敢於向權貴挑戰的性格。歷來論者以為有其外祖父《報任安書》的風格。 【原文】 惲既失爵位家居，治產業，起室宅，以財自娛。歲余，其友人安定太守西河孫會宗，知略士也，與惲書，諫戒之。為言大臣廢退，當闔門惶懼，為可憐之意；不當治產業，通賓客，有稱譽。惲宰相子，少顯朝廷，一朝暗昧，語言見廢，內懷不服。報會宗書曰： 「惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人餘業，得備宿衛。遭遇時變，以獲爵位；終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深推其終始，而猥隨俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏『各言爾志』之義。故敢略陳其愚，唯君子察焉。 「惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心併力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自私念，過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上。不意當復用此為譏議也。 「夫人情所不能止者，聖人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲，婦趙女也，雅善鼓瑟，奴婢歌者數人。酒後耳熱，仰天拊缶，而呼烏烏。其詩曰：『田彼南山，蕪穢不治，種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時？』是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞，誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：『明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫意也；明明求財利，尚恐睏乏者，庶人之事也。』故道不同，不相為謀。今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉？ 「夫西河魏土，文侯所興。有段干木、田子方之遺風，漂然皆有節概，知去就之分。頃者，足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣！方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談！」 安定：郡名，治所在高平（今寧夏固原）。 西河：郡名，治所在平定（今內蒙古東勝縣境）。 孫會宗：安定太守，西河人。 底：通「抵」，達到。 各言爾志：各自說說你們的志向。這是孔丘對他的弟子講的話，原話是：「盍各言爾志？」 朱輪：用丹漆塗車轂（gǔ）的車子。漢制，公卿列侯及二千石以上的官員才能乘朱輪。 列卿：漢代中央政府主管各個官署的長官。 通侯：也稱列侯或徹侯。漢代劉姓子孫封侯的稱「諸侯」，異姓功臣封侯的稱「通侯」。 從官：皇帝的侍從官。楊惲曾任光祿勛，管轄所有的侍從官，並負責監察彈劾群臣，所以說「總領從官」。 北闕：古代宮殿北面的門樓。臣子都在這裡上書奏事。犯罪的臣子也拘禁在這裡聽候處罰。 說：通「悅」。 終：死亡。給長輩安排喪事，稱送終。這裡指為國君和父親服喪。按古制，臣子為君父服喪三年。三年後，起居和行動就不再受喪服的限制。所以下文說「有時而既」。 伏臘：泛指一般節日。伏，夏至後第三個庚日叫初伏，古代伏祭在這一天，是個大節日。臘，也是一個祭日，漢代在冬至後第三個戌日。 炰（páo）：裹起來燒。 拊缶（fǔfǒu）：拍打著缶。缶是一種瓦制樂器。 董生：指董仲舒。是漢景帝時的大儒。引文出自董仲舒的《對賢良策》三，文字略有不同。 西河：郡名。戰國時魏國的領土，轄境在今陝西東部黃河西岸地區。漢代的西河郡，即孫會宗出生的地方，和魏國的西河本不是一個地方。楊惲這樣說，是為了諷刺孫會宗。 文侯：即魏文侯，前445年至前396年在位。當時認為是賢君。 段干木、田子方：兩人都是魏文侯的老師，當時的賢人。 昆戎：殷和西周時代在中國西部的一個部族。 旃（zhān）：語氣詞，之焉的合音。 【譯文】 楊惲已經失去了爵位，在家裡住著。治理田產，興建住宅，經營家財，自取娛樂。過了一年多，他的朋友安定太守、西河人孫會宗，一位有知識和謀略的士人，給楊惲一封信，加以勸誡。他認為大臣免職之後，應當惶恐地閉門思過，表示可憐的心情；不應當治理產業，結交賓客，博取別人的稱讚。楊惲是丞相的兒子，年輕時在朝廷上就很有名聲，因為一時胡塗，說話不慎而被罷黜，心裡很不服氣。他復孫會宗的信說： 「我才智粗陋，行為卑劣，文采和品質都沒有取得成就，幸而依靠先人的餘蔭，得以充當皇上的侍衛。由於遇到事變，獲得了爵位；但這究竟不是我所能勝任的，終於遭到了大禍。您哀憐我愚昧無知，賜給我書信，教育和糾正我做得不夠的地方，情意誠懇深厚。但我遺憾的是您不肯仔細推究事情的原委，而輕易地相信世俗對我的誹謗。現在我說出自己鄙俗粗陋的見解，好像是違拗您的旨意而文過飾非；沉默著不說話呢，又恐怕違背孔子『各言爾志』的意義，所以才敢約略地陳述愚見，希望您明察。 「我家正當興盛的時候，乘坐朱輪車的有十人，我自己官位在列卿，爵位是通侯，總管侍從官員，參與政事。在這個時候，既不能有所建樹，有所闡明，來宣揚恩德教化，又不能跟同事們齊心協力輔佐朝廷，來彌補考慮不周的地方，因此，受到竊據高位、白吃閒飯的責備，已經很久了。因為貪圖俸祿和權勢，不能自行引退，於是遭到變故，意外地受到誣陷，自身拘禁在北闕，妻子兒女都關在牢獄裡。當這個時候，自以為受殺戮也不足以抵塞罪責，怎能料想到會保住頭顱，又能供奉祖宗的墳墓呢？恭敬地想想聖明君主的恩德，那是沒法計量的。君子沉湎在『道』裡面，快樂得忘記了憂愁；小人保全住了身軀，就高興得忘記了罪過。我暗自思量，自己的過失已經很大，行為已經有了欠缺，只好做個農夫一直到老死了。於是親自率領妻子兒女盡力種田植桑，灌溉田園，治理產業，來供給官府的賦稅。沒有想到，正是因為這件事又遭到議論譏笑。 「按照人情所不能禁止的事，聖人也不禁止。所以最尊貴的國君和最親近的父親，送終之後，居喪的時間也是有個終結的。我獲罪已經三年了。農家耕作非常辛苦，逢年過節，烹羊燒羔，喝一斗酒，自我慰勞。我的老家本在秦地，我能唱秦地的歌曲，妻子是趙地的女子，善於彈瑟，奴婢中還有幾個能唱歌。唱酒之後，耳朵發熱，仰首望天，手拍陶缶，烏烏地唱起來。唱的那首詩是：『種田種在南山坡，長滿荒草不去管，豆子種了一百畝，掉下豆粒成豆稈。人生不過為行樂，富貴等到哪一天？』這天，高興地抖動著衣服，上上下下揮舞著袖子，跺著腳跳起舞來，確實是歡樂過度，沒有節制，不知道這樣做是不許可的！我幸而還有一點餘下的俸祿，才能買賤賣貴，追求十分之一的利潤。這種商販奴僕之事，招致污辱的地方，惲親自去做。人處於品德低下的境地，便成了眾人毀謗的集中的對象，想起來真使人不寒而慄。即使是很了解我的人，也隨著這種風傳而信以為真，還會有什麼稱讚的話呢？董先生不是說過嗎：『明明追求仁義，還常常擔心不能教化百姓，這是卿大夫的想法；明明追求錢財，還擔心窮困貧乏，這是平民百姓的事情。』所以走的道路不同，是不能在一起商量事情的。現在您怎麼能用卿大夫的標準來要求我呢？ 「想那西河郡原是魏國的土地，是魏文侯設置的。有賢人段干木、田子方流傳下來的風尚，人們高尚有節操，懂得取捨的道理。近來，您離開老家，到達安定郡。安定高山深谷之間，是昆戎族的舊地，他們的子弟貪婪卑鄙，難道是習俗改變了人嗎？到了今天才看出您的志向了！正當強大的漢朝隆盛的時候，希望你勉力供職，不必多講了！」