古文觀止譯註 · 路溫舒尚德緩刑書

西漢文 【題解】 本文選自《漢書·路溫舒傳》。 路溫舒，字長君，西漢巨鹿（今河北平鄉）人。獄吏出身，昭帝時任署奏曹掾、守廷尉史，宣帝時官至臨淮太守。作者企圖乘漢宣帝剛剛即位的時機，把過去一直存在著的酷吏製造大量冤案，使得社會不得安寧的嚴重狀況加以改變。奏章中較為深刻地指出了秦漢以來獄吏的罪惡，也指出了秦朝壓制正直的言論，只愛聽阿諛讚美的話是亡國的一個原因。因此，他建議廢除誹謗之罪，崇尚道德教化，放寬刑罰，直到廢除刑獄。路溫舒在當時的情況下，敢於向皇帝提出這些問題，是難能可貴的，但他的意見從根本上說是行不通的，因為這些問題並不是個人的罪惡所造成的，而是和整個封建專制制度聯繫在一起的。 文章總結歷史教訓，用以針砭時弊，是很有力量的，非一般空言尚德緩刑之作所能比擬。 【原文】 昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位。路溫舒上書，言宜尚德緩刑。其辭曰： 「臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。由是觀之，禍亂之作，將以開聖人也。故桓文扶微興壞，尊文武之業，澤加百姓，功潤諸侯，雖不及三王，天下歸仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁義，省刑罰，通關梁，一遠近，敬賢如大賓，愛民如赤子，內恕情之所安，而施之于海內，是以囹圄空虛，天下太平。夫繼變化之後，必有異舊之恩，此賢聖所以昭天命也。往者，昭帝即世而無嗣，大臣憂戚，焦心合謀，皆以昌邑尊親，援而立之。然天不授命，淫亂其心，遂以自亡。深察禍變之故，乃皇天之所以開至聖也。故大將軍受命武帝，股肱漢國，披肝膽，決大計，黜亡義，立有德，輔天而行，然後宗廟以安，天下咸寧。 「臣聞《春秋》正即位，大一統而慎始也。陛下初登至尊，與天合符，宜改前世之失，正始受命之統，滌煩文，除民疾，存亡繼絕，以應天意。 「臣聞秦有十失，其一尚存，治獄之吏是也。秦之時，羞文學，好武勇，賤仁義之士，貴治獄之吏，正言者謂之誹謗，遏過者謂之妖言。故盛服先生不用於世，忠良切言皆郁於胸，譽諛之聲日滿於耳，虛美薰心，實禍蔽塞。此乃秦之所以亡天下也！方今天下賴陛下恩厚，亡金革之危、饑寒之患，父子夫妻，勠力安家。然太平未洽者，獄亂之也。夫獄者，天下之大命也，死者不可復生，絕者不可復屬。《書》曰：『與其殺不辜，寧失不經。』今治獄吏則不然，上下相驅，以刻為明，深者獲公名，平者多後患。故治獄之吏皆欲人死。非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流離於市，被刑之徒比肩而立，大辟之計歲以萬數，此仁聖之所以傷也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安則樂生，痛則思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不勝痛，則飾辭以視之；吏治者利其然，則指道，以明之；上奏畏卻，則鍛練而周內之。蓋奏當之成，雖咎繇聽之，猶以為死有餘辜。何則？成練者眾，文致之罪明也。是以獄吏專為深刻，殘賊而亡極，愉為一切，不顧國患，此世之大賊也。故俗語曰：『畫地為獄，議不入；刻木為吏，期不對。』此皆疾吏之風，悲痛之辭也。故天下之患，莫深於獄；敗法亂正，離親塞道，莫甚乎治獄之吏。此所謂一尚存者也。 「臣聞烏鳶之卵不毀，而後鳳皇集；誹謗之罪不誅，而後良言進。故古人有言：山藪藏疾，川澤納污，瑾瑜匿惡，國君含詬。』唯陛下除誹謗以招切言，開天下之口，廣箴諫之路，掃亡秦之失，尊文武之德，省法制，寬刑罰，以廢治獄。則太平之風可興於世，永履和樂，與天亡極，天下幸甚！」 上善其言。 昭帝：西漢昭帝劉弗陵，前86年至前74年在位。 昌邑王：劉賀，漢武帝的孫子。昭帝死後無嗣，由昌邑王劉賀即位。不久，因行為淫亂被廢。 宣帝：指西漢宣帝劉詢，前73年至前49年在位。他是漢武帝的曾孫，昭帝時為庶人。劉賀廢黜後，劉詢即帝位。 無知：即公孫無知，春秋齊人。公孫無知殺死齊襄公自立，不久即為國人所殺。 桓公：指齊桓公姜小白，前685年至前643年在位，是春秋時期五霸之一。他是齊襄公之弟，因襄公無道，被迫流亡國外。公孫無知殺襄公，姜小白回國即位，是為齊桓公。 驪姬：春秋時晉獻公的寵妃。獻公年老，驪姬想讓她自己生的兒子繼位，就說三個公子的壞話，結果逼死了太子申生，逼走了另外兩個公子重耳和夷吾。 文公：指晉文公重耳，前636年至前628年在位。年輕時受到他父親獻公和驪姬的迫害，在外流亡了十九年。後來，在秦國的幫助下回國掌握了政權，使晉國強大起來，成為春秋五霸之一。 伯：通「霸」。 趙王：劉如意，漢高祖的兒子。其母為戚夫人。劉邦死，劉如意被呂后毒死。 諸呂：呂氏家族。漢惠帝劉盈死，太后呂雉專政，封他的侄子呂台、呂產、呂祿和呂台的兒子為王，呂氏家族中很多人封為列侯。呂雉死，諸呂害怕遭到大臣和諸侯王的誅伐，圖謀作亂，為太尉周勃、丞相陳平等所消滅。 孝文：漢文帝劉恆，前179年至前157年在位。原為代王，在諸呂勢力消滅後，陳平、周勃等大臣迎立劉恆為皇帝。 太宗：是劉恆的廟號。 三王：指夏禹、商湯和周文王。 大將軍：指霍光。漢武帝臨死時任光為大司馬大將軍，輔佐幼主。一切軍政大事均取決於光。昭帝死後，昌邑王劉賀的立廢，都是霍光主持的。 春秋：春秋時期記載魯國歷史的書。 大一統：重視統一。古代帝王改朝換代之始，都要改正朔。正，就是一年開始的那個月，即正月；朔，就是每月開始的那一天。改正朔，表示帝王受天命，使全國各地一律遵守新的規定，境內是統一的。 盛服先生：指盡忠於國事的大臣。「生」原作「王」，據《漢書·路溫舒傳》改。「盛服」見於《左傳·宣公二年》。晉靈公昏庸，恨大臣趙盾多次進諫，派刺客到趙盾家行刺。刺客清早到趙家時，見趙盾「盛服將朝」，因為時間還早，正在坐著假寐，刺客心想這是忠於國事的大臣，是「民之主也」。於是不忍下手而自殺。 書：即《尚書》，又稱《書經》，是春秋戰國以前的政治文告和歷史資料的匯編。引文見《大禹謨》篇。 視：通「示」。這裡是招供的意思。 鍛練：冶煉金屬。這裡是誣陷的意思。練，通「煉」。 周內（nà）：羅織罪狀，故意陷人於罪。內，通「納」，使陷入。 當：判罪。 咎繇（gāoyáo）：人名，即皋陶。相傳為舜時掌管刑法的官，曾制定法律，建造牢獄。 文致：玩弄法律條文，致人於罪。 愉：通「偷」，苟且。 一切：一時權宜。如用刀切東西，不顧縱橫長短。 古人：指春秋時晉國大夫伯宗，引文見《左傳·宣公十五年》。意思是自然界的高山大川也免不了藏毒納污，名貴的玉石也會有斑點，事情都不會是十全十美的，所以國君也要能忍受辱罵。 【譯文】 漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝剛剛開始登上皇位。路溫舒呈上奏章，主張應當崇尚德治，放寬刑罰。他的奏章說： 「我聽說齊國有公孫無知的禍患，桓公才得以興起；晉國遭受驪姬的災難，文公才成了霸主。近世的趙王不得善終，諸呂起來作亂，卻使孝文帝成為太宗。由此看來，禍亂的發生，就將引出聖明的君主。所以齊桓、晉文扶起弱國，振興亡國，尊崇周文王、武王的功業，恩德加於百姓，功勞惠及諸侯，雖然趕不上三王的功勳，但天下的人都歸附他們了。文帝有深遠的思慮和極高的道德，用來承受上天的意旨，崇尚仁義，減輕刑罰，關口和橋樑暢通無阻，統一遠近的地方，尊敬賢人如同尊敬貴賓，愛護百姓如同愛護自家的嬰兒，自己感覺心安的事就推行於四海之內，所以牢獄裡面空虛無人，天下太平。緊接政局變動之後，一定要有比過去不同的恩德加於百姓，這就是聖賢用來顯示上天授予使命的表現。先前，昭帝去世後沒有子嗣，大臣們發愁，焦急地在一起謀劃，都認為昌邑王尊貴親近，於是引進宮內，立為皇帝。但是上天不授予他帝王的使命，使他內心淫亂，於是自取滅亡。我仔細地考查發生禍亂的原因，知道這是上天藉此引出最聖明的君主。所以大將軍受武帝的囑託，輔佐漢朝，披肝瀝膽，決定大計，廢除無義的人，擁立有德的聖君，輔助上天行事，然後朝廷才安定，天下全境太平。 「我聽《春秋》上講，帝王剛即位要更改正朔，這是為了統一全境和謹慎地對待事業的開始。現在，陛下剛剛登上皇位，正與上天的意旨相符，應該糾正前代的失誤，整飭才開始受命的綱紀，除掉煩瑣的法令，解除人民的疾苦，使滅亡的得以生存，斷絕的繼續下去，用來順應天意。 「我聽說秦朝有十條過失，其中一條現在仍然存在，就是關於司法官吏的過失。秦時輕視儒術，崇尚武勇，看不起仁義之士，尊重司法的官吏，認為直言是誹謗，防止過失是散布妖言。因此，盡忠國事的人不為當時所重用，忠良切實的言論只能鬱積在胸中，讚美奉承的聲音整天充塞了君主的耳朵，虛假的稱譽薰陶著君主的心，實際的災禍卻掩蓋起來。這就是秦朝所以亡國的原因！現在天下依靠陛下的大恩，沒有戰爭的危險、饑寒的憂患，父子夫妻合力齊心，安居家園。但太平之治所以不完滿，則是刑獄亂加於人民的結果。刑獄是天下的大事，死了的不能再活過來，斷頭的不能再接上。《尚書》說：『與其殺死沒罪的人，寧肯犯不按成法辦案的過錯。』現在的司法官吏卻不是這樣，上上下下互相勾結，把苛刻作為明察，十分苛刻的得到了公正的名聲，公平的人反而多有後患。所以司法官吏都想置人於死地。這並不是因為他們憎恨誰，而是保全自己的辦法就在於致別人於死罪。因此，死人的血淋漓於市場，受刑罰的人肩膀挨著肩膀站著，處死刑的計簿上每年數以萬計。這就是仁人聖人悲傷的原因。太平盛世所以不完滿，都是由於這個緣故。按人的常情，平安就喜歡活著，痛苦就想尋死。在棍棒打擊之下，要什麼口供不能得到呢？因此，被拘禁的人受不了痛苦，就說假話去招供；而官吏辦案就利用他們的假口供，指出法令的根據，說明他們罪行；上報的時候又害怕駁回，於是玩弄文字，羅織罪狀，使人陷入法網。由於上奏的判罪理由完備，即使皋陶聽了也要認為死有餘辜。為什麼呢？因為玩弄文字所構成的罪行很多，玩弄法令條文所構成的罪名也很明確。所以司法官吏專做殘酷苛刻的事，殘害人民而沒有止境，苟且地只顧一時而不管國家的禍患，這就是世上的大害。所以俗話說：『就是畫地做牢獄，也不打算進去；就是木頭刻的獄吏，也一定不要同他對質。』這都是憎惡司法官吏的民謠，是悲痛的語辭。所以國家的禍害，沒有比刑獄更厲害的了；敗壞法紀，混淆是非，離散親屬，堵塞道義，沒有比司法官吏更嚴重的了。這就是前面說的仍然存在的一條過失。 「我聽說烏鴉鷂鷹的蛋不被毀掉，然後鳳凰才敢飛來；犯有誹謗的罪而不處死，然後忠良的話才能進諫。所以古人有句話：『大山窪地藏著有毒害之物，河流湖沼容納污泥濁水，美玉包含著斑點，國君要能忍受辱罵。』希望陛下廢除誹謗的罪，以吸取切實的言論，讓天下的人都敢講話，開拓規勸批評的道路，消除已亡的秦朝的過失，尊崇周文王、周武王的美德，減省法制，放寬刑罰，以至於廢止刑獄，那麼，太平風氣就可以在社會上興盛起來，人們永遠生活於安樂之中，同蒼天一樣長久無限，天下的人都會感到非常幸福！」 皇上認為他的話很好。