古文觀止譯註 · 范雎說秦王

國策 【題解】 秦昭王時，國內出現了以宣太后及其弟穰侯為主的貴族外戚集團。他們把持朝政，富逾王室，成為王朝的內部隱患。昭王得到范雎的幫助，才逐步制服了這股勢力，使秦政權得到鞏固和加強。本文記述了范雎初見秦昭王時的辭令。 秦昭王在宮中秘密接見范雎，求教心切，但范雎並不回答他。直到范雎了解了昭王的態度後，才點出了宣太后和魏冉的問題，並對昭王的處境表示關切。他老練審慎，言辭懇切，態度明朗、堅決，深得昭王的信任。 【原文】 范雎至，秦王庭迎范雎，敬執賓主之禮。范雎辭讓。是日見范雎，見者無不變色易容者。秦王屏左右，宮中虛無人。秦王跪而進曰：「先生何以幸教寡人？」范雎曰：「唯唯。」有間，秦王復請。范雎曰：「唯唯。」若是者三。秦王跽曰：「先生不幸教寡人乎？」 范雎謝曰：「非敢然也。臣聞：昔者，呂尚之遇文王也，身為漁父，而釣於渭陽之濱耳。若是者，交疏也。已，一說而立為太師，載與俱歸者，其言深也。故文王果收功於呂尚，卒擅天下，而身立為帝王。即使文王疏呂望而弗與深言，是周無天子之德，而文武無與成其王也。今臣，羈旅之臣也，交疏於王，而所願陳者，皆匡君臣之事，處人骨肉之間。願以陳臣之陋忠，而未知王心也。所以王三問而不對者，是也。 「臣非有所畏而不敢言也。知今日言之於前，而明日伏誅於後，然臣弗敢畏也。大王信行臣之言，死不足以為臣患，亡不足以為臣憂；漆身而為厲，被發而為狂，不足以為臣恥。五帝之聖而死，三王之仁而死，五霸之賢而死，烏獲之力而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，處必然之勢；可以少有補於秦，此臣之所大願也，臣何患乎？ 「伍子胥橐載而出昭關，夜行而晝伏，至於菱夫，無以糊其口，膝行蒲伏，乞食於吳市，卒興吳國，闔閭為霸。使臣得進謀如伍子胥，加之以幽囚不復見，是臣說之行也，臣何憂乎？箕子、接輿，漆身而為厲，被發而為狂，無益於殷楚；使臣得同行於箕子、接輿，可以補所賢之主，是臣之大榮也，臣又何恥乎？ 「臣之所恐者，獨恐臣死之後，天下見臣盡忠而身蹶也，因以杜口裹足，莫敢向秦耳。足下上畏太后之嚴，下惑奸臣之態，居深宮之中，不離保傅之手，終身暗惑，無與照奸。大者宗廟滅覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫窮辱之事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，賢於生也。」 秦王跪曰：「先生，是何言也！夫秦國僻遠，寡人愚不肖，先生乃幸至此，此天以寡人慁先生，而存先王之廟也。寡人得受命於先生，此天所以幸先王，而不棄其孤也。先王奈何而言若此？事無大小，上及太后，下至大臣，願先生悉以教寡人，無疑寡人也。」范雎再拜，秦王亦再拜。 范雎（jū）：戰國時魏國人，字叔。遊說秦昭王得到信用，後任為國相，封於應（今河南寶豐西南），稱應侯。 秦王：秦昭襄王嬴則，前306年至前251年在位，秦武王的異母弟，由養母羋（mǐ）八子夥同她的異父弟魏冉擁立為王。封羋八子為宣太后，魏冉為穰（ráng）侯，封宣太后同父弟羋戎為華陽君。前266年廢宣太后，命魏冉，羋戎回到各自封地。 屏（bǐng）：使退出。 左右：指秦王身邊的人。 跪：使雙膝著地。下文的「跽」（jì），長跪，雙膝著地，挺身直腰。 呂尚：原是姜姓部落的後代，字子牙。封於呂，又稱呂尚。傳說他垂釣於渭水之濱，周文王和他一見如故，立為太師。太師為軍隊的統帥。後佐武王滅紂，封於齊，為齊國始祖。 文王：即周文王，周武王之父。商紂時為西伯，被囚於羑（yǒu）里，釋放後蓄積力量，為建立周王朝奠定了基礎。 已：已而，片刻之間。 骨肉：比喻父母兄弟子女等親人。 漆身：用漆塗身。 厲：通「癩」（lài）。這裡指人體因中漆毒而生腫癩。 被：通「披」，散。 五帝：一般指黃帝、顓頊（zhuānxū）、帝嚳（kù）、堯、舜。 三王：夏商周三代的開國帝王。夏禹、商湯、周文王與武王。 五霸：有不同說法，一般指齊桓公，晉文公、楚莊王、秦穆公、宋襄公。 烏獲：秦武王的力士。 奔、育：即孟奔（也作「賁」）和夏育，都是衛國的勇士。 伍子胥：春秋時楚國人，名員。其父兄被楚平王殺死，他潛逃至吳，佐吳王闔閭伐楚復仇。 橐（tuó）：口袋。這裡是動詞。 昭關：在今安徽倉山縣西北。 菱夫：當是陵水，也稱溧水，在今江蘇溧陽一帶。「菱」是「陵」的借字。「夫」是「水」字之誤。 蒲伏：同「匍匐」，爬行。 吳市：約指今江蘇溧陽一帶。 闔閭：春秋時吳國國君，任用伍子胥攻破楚國後，被越王勾踐打敗，重傷而死。 箕子：名胥余，商紂王的叔父，官為太師，封於箕（在今山西太谷東）。紂王拒諫，他便披髮佯狂為奴。 接輿：春秋時楚國隱者。姓陸，名通。 蹶（jué）：跌倒。這裡是死亡的意思。 太后：宣太后羋八子。 保傅：這裡指左右近臣。 宗廟：祭祀祖先的宮室。國君的宗廟的存廢，表示其統治權的延續或滅亡。 慁（hùn）：打擾。 幸：寵幸。 【譯文】 范雎到了秦國，秦王在宮廷前迎接范雎，恭敬地行賓主之禮。范雎表示推辭謙讓。這一天看到范雎會見秦王這個場面的人，沒有不感到驚訝失色的。秦王讓身邊的人退出去，宮中沒有剩下別人。秦王跪著上前說：「先生用什麼指教我呢？」范雎說：「啊，啊。」過了一會，秦王再向他請教。范雎說：「啊，啊。」像這樣反覆多次。秦王挺直上身跪著說：「先生不願意指教我嗎？」 范雎謝罪說：「不敢這樣做啊。我聽說：以前呂尚遇到文王的時候，他不過是個漁父，在渭水北岸釣魚罷了。像這種情況，說明他們的交情是很淺的。但頃刻之間一經交談，文王就任命他為太師，和他一起坐車回去，這是他們談得很深的原故。所以文王果然依靠呂尚取得成功，終於占有了天下，而且文王自己成為帝王。假使當初文王疏遠了呂尚，不和他深談，這就是周室沒有稱天子的德行，而文王武王要完成統一天下的事業也就沒有幫助他們的人了。如今，我是個旅居異鄉的人，和大王的交情很淺，可是，我希望陳述的都是糾正君臣關係的大事，而這些事又屬於親屬骨肉之間的關係。我願意向您陳述自己的淺見，以表示我的忠誠，可是我還不了解大王的心思。大王再三催問而我沒作回答的原因，就是這樣。 「我不是有所畏懼而不敢講話。我明知今天把話說出來，明天就可能受到殺戮，可是我並不害怕。只要大王真正肯聽信並且實行我的主張，死亡並不成為我的禍患，逃亡在外邊不能成為我的憂慮，用漆塗身，變成癩子，披頭散髮，變成狂人，也說不上是我的恥辱。五帝那樣聖明的人也要死，三王那樣仁愛的人也要死，五霸那樣賢能的人也要死，烏獲那樣有力氣的人也要死，孟奔和夏育那樣勇敢的人還是要死。死亡，是人必不能避免的事情，這是必然的趨勢。能夠對秦國稍有補益，這就是我的最大的願望，我又有什麼可憂慮的呢？ 「伍子胥藏在口袋裡，用車子運出昭關，夜裡趕路，白天躲藏，走到溧水，沒有什麼東西可以餬口，只好爬行著，在吳國市鎮上討飯，但他終於使吳國復興，吳王闔閭成為霸主。倘使我能夠像伍子胥那樣進獻計謀，即使被幽禁起來，不能再見到大王，只要我的主張能以實行，我還憂慮什麼呢？箕子和接輿用漆塗身，變成癩子，披頭散髮，變成狂人，對於殷朝和楚國毫無益處；倘使我能和箕子、接輿有同樣的行為，可以有利於自己欽佩的君主，這就是我的莫大榮幸，我還有什麼可恥辱的呢？ 「我所擔心的，只是怕我死了以後，天下人見我因盡忠而身亡，因而閉口不言，裹足不前，沒有哪一個再肯來秦國罷了。大王對上畏懼太后的威嚴，對下被奸臣的媚態所迷惑，身居深宮之中，離不開左右保傅的包圍，一生糊塗迷惑，沒有人協助察明奸邪的人。這樣下去，大則使宗廟毀滅，小則使自己處於孤立危險的境地，這才是我所擔心的。至於窮困和恥辱的事情，死亡和逃亡的禍患，我是不會畏懼的。我死了，可是秦國強盛起來了，這比我活在世上還要好呢。」 秦王跪著說：「先生，這是什麼話！秦國處在偏僻荒遠的地方，寡人又愚昧無能，先生今天幸臨此地，這是上天為了寡人才打擾先生，而保存先王的宗廟。寡人能夠受先生的教誨，這也是上天降福先王，並且不肯拋棄他的子孫後代的原故。先生為什麼說這樣的話呢？從此以後，朝廷里的事情不論大小，上到太后，下到大臣，希望先生無保留地指教寡人，對寡人不要懷疑。」范雎拜謝兩次，秦王也回拜兩次。