古文觀止譯註 · 王孫圉論楚寶

楚語下 國語 【題解】 什麼是最寶貴的東西，不同的人是有不同的看法的，自古以來就是這樣。王孫圉這篇對楚國寶貝的評論，很有啟發性，值得一讀。 晉楚當時都是大國，王孫圉作為一個使臣，在對方企圖污辱自己國家的時候，機智從容地回擊了對方，保持了本國的尊嚴。 本文寫趙簡子「鳴玉」的驕態，和王孫圉回答的從容氣度，筆法褒貶分明。 【原文】 王孫圉聘於晉，定公饗之。趙簡子鳴玉以相，問於王孫圉曰：「楚之白珩猶在乎？」對曰：「然。」簡子曰：「其為寶也幾何矣？」曰：「未嘗為寶。楚之所寶者，曰觀射父，能作訓辭，以行事於諸侯，使無以寡君為口實。又有左史倚相，能道訓典，以敘百物，以朝夕獻善敗於寡君，使寡君無忘先王之業；又能上下說乎鬼神，順道其欲惡，使神無有怨痛於楚國。又有藪曰云連徒洲，金、木、竹、箭之所生也，龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛，所以備賦，以戒不虞者也，所以共幣帛，以賓享於諸侯者也。若諸侯之好幣具，而導之以訓辭，有不虞之備，而皇神相之，寡君其可以免罪於諸侯，而國民保焉。此楚國之寶也。若夫白珩，先王之玩也，何寶焉？ 「圉聞國之寶，六而已：聖能制議百物，以輔相國家，則寶之；玉足以庇蔭嘉穀，使無水旱之災，則寶之；龜足以憲臧否，則寶之；珠足以御火災，則寶之；金足以御兵亂，則寶之；山林藪澤，足以備財用，則寶之。若夫譁囂之美，楚雖蠻夷，不能寶也。」 王孫圉（yǔ）：春秋末期楚大夫。 聘：訪問，代表本國政府訪問友邦。 定公：晉定公，前511年至前476年在位。 饗（xiàng）：用酒食招待客人。 趙簡子：趙鞅，又名志父，春秋末期晉國的卿。 相（xiàng）：相禮。輔佐國君執行禮儀。 珩（héng）：系在玉佩上部的橫玉。 觀射父（guànyìfǔ）：春秋末期楚大夫。 訓辭：外交辭令。 行事：交往。 口實：話柄。 倚相：春秋末期楚史官。 上下：指天地。 說：同「悅」。古代相傳，史官能和鬼神交往。 道：通「導」。 雲連徒洲：即雲夢澤，也稱雲土，雲杜，在今湖北監利縣北。 金：指銅、鐵等金屬。 箭：箭竹。 龜：龜甲。古代用龜甲占卜，並記載吉凶徵兆。 珠：珍珠。古代相傳，珍珠可以防禦火災。 角：獸角，可以做弓弩的構件。 齒：象牙。可以做珍貴的工藝品。 皮：獸皮，如虎皮可做墊席，魚皮可做盛弓箭、刀劍的囊、鞘。 革：犀牛皮，可做甲冑。 羽：鳥類的羽毛。毛：旄牛尾，又叫旄頭。用來做旗杆頂端的裝飾品。 賦：兵賦，軍用物資。 戒：防備。 不虞：沒有料到的患難。 共：同「供」，供給。 賓：招待。 享：饋贈。 好（hào）：喜愛。 幣具：禮品。 玉：指用於祭祀的玉器。 憲：表明。 臧否（pǐ）：吉凶。 蠻、夷：我國古代對東南地區少數民族的蔑稱。楚國的經濟、文化開化較晚，王孫圉謙稱蠻夷，意思是說「落後」。 【譯文】 王孫圉到晉國訪問，晉定公設宴招待他。趙簡子禮服上的佩玉相觸發響，到席間擔任儐相。他問王孫圉道：「楚國的白珩還在嗎？」王孫圉回答說：「還在。」簡子說：「它作為寶貝，有多大價值呢？」王孫圉說：「我們不曾把它當作寶貝。楚國所視為寶貝的，叫做觀射父。他善於辭令，因此，能到各諸侯國辦事，使人家無法拿我們國君作話柄。又有左史倚相，能根據古代典籍，來說明各種事物，時時對我們國君提供前人的成敗事例，使我們國君不忘記先王的業績。他還能上下博得天地神靈的歡心，順應它們的好惡之情，使神靈對楚國沒有怨恨。此外，又有一個大沼澤，叫做雲連徒洲，那是金、木、竹、箭、龜、珠、角、齒、皮、革、羽、毛等物產的來源。這些物產可以提供兵賦，預防意外事件；可以作為幣帛，供招待和饋贈諸侯之用。如果諸侯喜歡這些禮品，再用辭令加以疏通，有了預防意外事件的準備，又得到天神的保佑，我們國君也許可以不得罪於諸侯，而國家和人民也得以保全了。這些才是楚國的寶貝。至於那白珩，不過是先王的一種小玩意，它有什麼可貴的呢？ 「我聽說國家的寶貝，不過六種：有才德，能創造，評判各種事物，並能輔佐治理國家的人，就把它作為寶貝；玉器足以保證好年成，使它不受水旱災害，就把它作為寶貝；龜甲能表明吉凶，就把它作為寶貝；珍珠足以防禦火災，就把它作為寶貝；銅、鐵金屬作成武器，足以防禦戰亂，就把它作為寶貝；山林湖澤足以供給財物用品，就把它作為寶貝。至於那聲音喧囂的美玉，楚國雖然是落後的蠻夷之邦，也不能把它當成寶貝。」