古文觀止譯註 · 諸稽郢行成於吳

吳語 國語 【題解】 公元前494年，吳王夫差大敗越師於夫椒。其後，夫差再次興兵攻打越國，越王勾踐為了保存實力，再次派遣諸稽郢到吳國講和。事實證明，越王勾踐在敵強我弱的情勢下，作出必要的讓步，引誘敵方走上犯錯誤的道路，以便在適當時機，致敵於死地，這個計劃是正確的。這篇文章在這方面給我們提供了一個很好的歷史範例。 【原文】 吳王夫差起師伐越，越王句踐起師逆之江。 大夫種乃獻謀曰：「夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰。夫申胥、華登，簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也。夫一人善射，百夫決拾，勝未可成。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也，將必寬然有伯諸侯之心焉；既罷弊其民，而天奪之食，安受其燼，乃無有命矣。」 越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳，曰：「寡君句踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰：『昔者，越國見禍，得罪於天王，天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今句踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲之小怨，以重得罪於下執事？句踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉！句踐請盟。一介嫡女，執箕帚以晐姓於王宮；一介嫡男，奉盤匜以隨諸御。春秋貢獻，不解於王府。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也。』」 「夫諺曰：『狐埋之而狐搰之，是以無成功。』今天王既封殖越國，以明聞於天下，而又刈亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉！」 夫差（fūchā）：吳王夫差，前495年至前473年在位。吳王闔閭之子。前496年，闔閭聽說越王允常去世，乘機伐越，被勾踐射傷腳趾，重傷而死。前494年，夫差伐越復仇，大敗越師。勾踐派文種去吳求和。之後，吳又興師伐越，勾踐又一次派諸稽郢去吳求和。 句踐：越王勾踐，前497年至前465年在位。越王允常之子。由於他牢記卑身事吳的教訓，臥薪嘗膽，長期積蓄力量，終於滅掉吳國。句，同「勾」。 逆：迎擊。 大夫種：文種，字少禽（或子禽），越大夫。 申胥：即伍員，字子胥，楚大夫伍奢之子。因父兄在楚國被害，入吳避禍，輔佐闔閭伐楚，報父兄之仇。吳王封以申邑，後稱申胥。在吳越戰爭中，他堅持滅越，遭到夫差忌恨，命他自殺。 華登：吳國大夫。原為宋人，因避禍奔吳。 決拾：射箭用具。決，射箭用的板指，帶在右手大指上，用它鉤弓弦。拾，皮革製品，套在左臂上，以免衣袖妨礙開弓。這裡，決拾作動詞用，即佩戴決拾。 廣侈：擴張，這裡有使存驕心的意思。 足：即「足慮」的意思，值得憂慮。 伯：通「霸」，稱霸。 天奪之食：指遭受天災，糧食歉收。 燼：灰燼。這裡比喻吳國在遭受天災人禍後的殘局。 諸稽郢：越大夫。 幣：古人用於饋贈的禮品，如玉、帛、皮、馬等。 下執事：這裡指吳王手下的辦事官員，實際上指吳王本人。諸稽郢這樣稱呼吳王，是表示對吳王的尊敬。 天王：對吳王的尊稱。這句話指勾踐射傷闔閭事。 趨玉趾：即「勞大駕」的意思。玉，對人表示尊敬之詞。趾，腳。這句話指吳國在夫椒打敗越國事。 孤：棄捨。 繄（yī）：就是。 孤：這裡是代勾踐自稱語。 邊陲（chuí）：邊境。 頓顙（sǎng）：即叩頭。顙，前額。 鞭箠（chuí）：打馬的器具，即鞭策。 箕帚：畚箕、笤帚。代指灑掃一類事情。 晐（gāi）姓：納諸姓女子於天子之宮。晐，備。這裡指勾踐把「嫡女」送給夫差做嬪妃。 盤匜（yí）：古代盥洗用具。盤，用以盛水。匜，用以注水。 解：通「懈」。 搰（hú）：掘出。這句用來比喻夫差的多疑。 封殖：培植。 刈（yí）亡：割除。 【譯文】 吳王夫差發兵攻打越國，越王勾踐出兵在長江沿岸迎擊。 大夫文種於是向越王獻計說：「吳國和越國誰存誰亡，只看天意，您不用打仗了。伍子胥和華登訓練的吳國士卒，投入戰爭，還不曾遇到什麼挫折。在吳國，一個人善於射箭，就有一百人拿起決拾，我們能否戰勝吳國，還很難說。凡是計劃一件事，一定要預見到可以成功的把握，然後才去實行，不能輕易地去送命。您不如暗中部署軍隊設防，卻用謙卑的話向吳國求和，讓他的百姓高興，使吳王的野心越來越大。我們也可以拿這件事向上天占卜，上天如果要拋棄吳國，吳人就一定會允許我們求和，而且會認為我們是不值得憂慮的，那麼，他們也就一定會肆無忌憚地企圖實現稱霸諸侯的野心；等到他們的百姓疲憊了，又有天災，奪去了他們的糧食，那時我們再穩穩噹噹地收拾它的殘局，吳國就失去了上天的支持了。」 勾踐贊成他的意見，就命令諸稽郢到吳國去求和。諸稽郢對吳王說：「我們的寡君勾踐派遣我這個小臣來，不敢公然陳列玉帛，表示敬禮，只能冒昧地私下告訴您的辦事官員說：『過去，越國遭禍，冒犯了天王，天王親勞大駕，本來打算滅掉我勾踐，卻又饒恕了我。君王對於我們越國，真是讓死人復活，使白骨長出肌肉來。我們的君王不敢忘記上天降下的災禍，又怎敢忘記天王的厚賜呢？現在我勾踐重遭災禍，沒有善良德行，我們這些草野鄙賤的人，怎敢忘記天王的大恩大德，而對邊境小怨，耿耿於懷，以至再次得罪於您的辦事官員？勾踐因此率領幾個老臣，親自承擔重大的罪過，在邊境上叩著響頭，向您請罪。如今您不了解情況，就勃然大怒，調集軍隊，打算狠狠地討伐越國。越國本來是稱臣納貢的城邑，君王不拿著鞭策驅使它，卻使您的將士屈尊，使他們執行禦寇的命令！勾踐請求締結盟約。今送來一個嫡生女兒，到王宮裡拿著箕帚伺候您，還送來一個嫡生兒子，捧著盤、匜，跟著那些宦仆侍奉您。春秋兩季，我們給您的府庫進獻物品，決不懈怠。天王又何必屈尊用兵加以消滅？這也就是天子向諸侯徵稅的禮制。』」 「諺語說：『狐狸埋了它，狐狸卻又把它掘出來，所以沒有成功。』現在天王既然已經扶植了越國，您的明智已在天下傳播，卻又要消滅它，這就是天王對越國的扶植徒勞無功。雖然四方的諸侯想服侍吳國，吳國又用什麼來取信於諸侯呢？讓我冒昧地把話說清楚，只希望天王就利和義兩方面加以權衡。」