古文觀止譯註 · 叔向賀貧

晉語八 國語 【題解】 晉卿韓起，認為自己有卿的名而無其實。跟富有的卿大夫相比，感到寒傖，因而發愁。叔向知道了，卻向他道賀。叔向認為關鍵問題不在於貧富，而在於有沒有德行。沒有德行，愈富有，禍害愈大，有了德行則可轉禍為福。 中外古今，各個階級都有各自的道德標準，但是各個階級的代表人物都把德放在第一位來要求他的成員，則是一致的，這篇文章所論述的，就是一例。 【原文】 叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：「吾有卿之名，而無其實；無以從二三子，吾是以憂。子賀我，何故？」 對曰：「昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免於難。及桓子，驕泰奢侈，貪慾無藝，略則行志，假貨居賄，宜及於難；而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免於難；而離桓之罪，以亡於楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國。其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤五大夫、三卿，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，惟無德也！ 「今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？」 宣子拜，稽首焉，曰：「起也將亡，賴子存之。非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。」 叔向：羊舌氏，名肸（xī），字叔向，春秋時晉大夫。 韓宣子：韓起，「宣子」是諡號，春秋時晉國的卿。 實：實際。這裡指財產。 二三子：這裡指同朝的卿大夫。 欒武子：欒書，「武子」是諡號，春秋時晉國的上卿。 一卒之田：百頃田地。這是上大夫的俸祿。上卿的俸祿應有一旅之田五百頃。古時五百人為旅，百人為卒。 宮：居室。一本作「官」。先秦時住宅都稱宮室，至秦漢以後，「宮」才專指帝王的住宅。 越：超越國界，傳播美名。 諸侯：古代天子統轄下的各國君主的統稱。 不疚（jiù）：沒有弊病。 難：指對欒書殺死晉悼公事的追究。 桓子：欒黶（yǎn），欒書之子，任下軍元帥，春秋時晉大夫。「桓」是諡號。 泰：過分。 略：干犯。 則：指憲則，法度。 居賄：囤積財物。 懷子：欒盈，欒黶之子，春秋時晉國下卿。「懷」是諡號。黶死後，其母叔祁與人私通，誣告欒盈將作亂，被驅逐到楚國。後回國，身死族滅。 離：同「罹」，遭受。 郤（xì）昭子：郤至，春秋時晉國的卿，因有軍功自傲，和郤錡、郤犨（chōu）控制朝政，被晉厲公派親信殺死，家族被誅滅。 三軍：晉國的軍事編制。晉文公重耳開始實行上軍、中軍、下軍的編制，每軍萬人。 絳：晉國的國都，今山西翼城東南。 三卿：即郤至，郤犨、郤錡（qí），都是晉國的卿。 吊：弔喪。 專承：獨自承受。 桓叔：名成師，號桓叔，晉穆侯之子。桓叔之子名萬，受封於韓邑，稱韓萬。所以，韓起尊桓叔為韓氏的祖先。 嘉：讚許。這裡是感激的意思。 【譯文】 叔向去見韓宣子，宣子正為貧困而發愁，叔向卻向他表示祝賀。宣子說：「我只有晉卿的虛名，卻沒有它的財產，沒有什麼可以和卿大夫們交往的，我正因此發愁。你卻祝賀我，這是什麼緣故呢？」 叔向回答說：「從前欒武子沒有百人的田產，他家裡連祭祀的器具都不齊全；可是他能夠發揚美德，執行法度，美名傳播於諸侯各國。諸侯親近他，戎、狄歸附他，因此使晉國安定下來，執行法度，沒有弊病，因而避免了災難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，干犯法度，任意胡為，借貸牟利，囤積財物，該當遭到禍難；但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。傳到懷子時，懷子改變他父親桓子的行為，學習他祖父武子的德行，本來可以憑這一點免除災難；可是受到他父親桓子的罪孽的連累，因而逃亡到楚國。那個郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家的子弟在三軍中擔任將佐的占了半數，他依仗自己的財產和勢力，在晉國過著極其奢侈的生活，最後他自身在朝堂陳屍示眾，他的宗族也在絳邑滅絕。如果不是這樣的話，那八個姓郤的有五個做大夫、三個做卿，他們的勢力夠大了；可是一旦被消滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行的緣故！ 「現在你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀，如果不憂慮道德的不曾建樹，卻只為財產不足而發愁，要表示哀弔還來不及，哪裡還會祝賀呢？」 宣子於是下拜，並叩頭說：「我正在趨向滅亡的時候，全靠你拯救了我。不但我本人蒙受你的教誨，也許從桓叔以後的子孫都會感激你的恩德。」