古文觀止譯註 · 襄王不許請隧
周語中
國語
【題解】
本文記敘周襄王在復位之初的十分困難處境中，婉言回絕晉文公請隧葬的要求。
襄王在晉文公面前不肯放棄享有的特權，又不敢說半個「不」字，只得利用「親親、尊尊」的宗法等級思想和旁敲側擊的方式，一步緊似一步地透露出「不許」的主意，使晉文公放棄了這一要求。
【原文】
晉文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉。王弗許，曰：「昔我先王之有天下也，規方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其餘，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災害。先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？
「今天降禍災於周室，餘一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物，以賞私德，其叔父實應且憎，以非餘一人，餘一人豈敢有愛也？先民有言曰：『改玉改行。』叔父若能光裕大德，更姓改物，以創製天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮撫百姓，餘一人其流辟於裔土，何辭之與有？若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復先王之職，大物其未可改也。叔父其茂昭明德，物將自至。余敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？何政令之為也？若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？」
文公遂不敢請，受地而還。
晉文公：姓姬名重耳，文公是諡號。是春秋時期五霸之一。
襄王：周襄王，前651年至前619年在位。前649年，其異母弟叔帶勾結戎人，奪取王位，襄王逃到鄭國。第二年，晉文公接受襄王的要求，出兵救周，支持襄王在郟地復位。郟（jiá）：邑名，在今河南洛陽附近。
地：這裡指包括陽樊（今河南濟源縣西南）、溫（今河南溫縣附近）、原（今河南濟源縣西北）、欑茅（今河南修武縣北）等地。
隧（suì）：指墓道。這裡用作動詞。古代天子死後，靈柩從地下挖掘的通道入葬。諸侯不得用此葬禮。
甸服：指京城的四郊地區，有向天子定期納貢賦的職分。
上帝：天神。
山川百神：地神，指五嶽河海以及大地丘陵諸神。
其餘：指甸服以外的地區。這些地區分封給大小諸侯，他們定期向天子納貢。
賴：利，贏餘。
內官：王宮中的女官。
九御：即九嬪（pín），九種女官。
外官：王朝政府的官吏。
九品：指九卿，九種行政官。
祇（qí）：地神。
厭縱：盡情放縱。厭，滿足。
度：法令、規定。
服物采章：衣服和祭物的彩色和花紋。采章，指彩色和花紋的配合。古代等級制度在衣服、器物的彩色和花紋的配合上，也有特殊規定。
臨長（zhǎng）：統治。
輕重：這裡指尊卑、貴賤的等級。
天降禍災：指叔帶之亂。襄王認為是上天降下的災難。
餘一人：古代帝王自稱，也稱孤、寡人。
叔父：天子稱同姓諸侯為叔父。
大物：這裡指隧，即天子的葬禮。下文的「物」，同此。
賞私德：酬謝別人對自己的恩德。
改玉改行（xíng）：換了佩玉，就要改變步伐。古代貴族因身份地位不同，腰上系的佩玉也有區別。因此，行走時的步伐與佩玉節奏聲的應和也不同。
光裕大德：發揚偉大的德行。
更姓改物：古代君王易姓，即指改朝換代，要改正朔（曆法），易服色，表示朝代的變更。
庸：功用。
縮取：斂取。
備物：天子的全部葬禮。
流辟（pì）：因受刑罰而流放。
復：恢復。
茂昭：勉力發揚。昭，光明。
大章：指服物采章的規定。
忝：玷辱。
【譯文】
晉文公使周襄王在郟邑復位，襄王拿出土地作為對他的酬勞，晉文公辭謝，要求允許他死後用天子靈柩通過墓道埋葬的隧葬禮。襄王不允許，說道：「從前我們的先王掌管天下，劃出方圓千里的土地作為甸服，用來供奉天神和地神的祭祀，用來提供百姓萬民的用度，以便對待不服從朝廷和不能預料到的患難。其餘的土地，平均分給公、侯、伯、子、男，使他們各有安定的居處，從而順應天地尊卑的法則，不致因觸犯它而遭受災害。先王哪裡有什麼特別利益呢？他的內官只有九嬪，外官只有九卿，足夠用來供奉天地神靈的祭祀罷了，哪裡敢盡情滿足他耳目心腹的嗜欲，而破壞各種法度呢？只是這死後和生時的衣服和祭物的彩色花紋有區別，用來表示是治理百姓的君長，並表示尊卑貴賤的區別，除此之外，天子和其他人還有什麼兩樣呢？
「現在上天給周王室降下災禍，寡人也只是看守住先王故府的遺規，再加上自己無能，以致煩勞叔父，如果分出先王的葬禮，用來報答叔父對自己的恩德，恐怕叔父即使接受它，也會感到憎惡，甚至會責備我，我個人怎麼敢存吝惜的心情呢？前人有句話說：『換了佩玉，就要改變步伐。』如果叔父能使自己的偉大德行發揚光大，更換姓氏和制度，創建掌管天下的大業，顯示了自己的功勞，那麼，採取天子的服物采章，來統治安撫百姓，我個人也許被處罰流放到邊遠的地方，還能和你說什麼呢？如果你還姓姬，仍將處於諸侯的地位，來恢復先王規定的職分，只有天子才能用的隧葬禮就不可以更改了。叔父還是努力發揚光明的德行，天子的隧葬禮將會不招自來。我怎麼敢為了酬謝對我個人的恩德，就改變從前的莊嚴規章，玷辱天下的人民，這樣做怎麼對得起先王和百姓呢？還要政令幹什麼呢？假如不是這樣，叔父有土地，就開墓道行隧葬禮，我又哪裡能知道呢？」
晉文公於是不敢再提請隧葬的要求，接受了土地就回去了。