古文觀止譯註 · 召公諫厲王止謗

國語上 國語 【題解】 周厲王以刑殺為威，壓制國人對他的批評，終於被憤怒的國人所驅逐。 對人民群眾是讓他們說話，虛心聽取，還是採取高壓手段，堵住他們的嘴，這是事關國家興亡的大事。兩千多年前的政治家就有體會了，召公諫厲王止謗，就是一個很好的例子。「防民之口，甚於防川」的比喻，非常形象，也非常深刻。 【原文】 厲王虐，國人謗王。召公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」召公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川；川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者，決之使導；為民者，宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典，史獻書〔10〕，師箴，瞍賦，蒙誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察。瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。 「民之有口也，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興；行善而備敗，所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？」 王弗聽。於是國人莫敢出言，三年，乃流王於彘。 厲王：周厲王，前878年至前842年在位。由於暴虐無道，引起人民反抗。他逃奔到彘（今山西霍縣），後死於此地。 召（shào）公：姬虎，諡號穆公。周厲王的卿士，後輔佐周宣王。 巫（wū）：以侍奉鬼神為職業的人。 監：監視。 弭（mǐ）：消除。 障：阻塞。 宣：引導，開放。 公卿至於列士：周王室官職分為公、卿、大夫、士各級。士是下層官員，又分上士（元士）、中士、下士三個等級。 瞽：盲藝人。這裡指樂官太師。 典：指樂典。有人認為當是「曲」字，因形近而誤。此說較妥。 史：史官。 師：少師，低於太師的樂官。 箴（zhēn）：一種寓有勸戒意義的文辭，箴言。 瞍（sǒu）：沒有瞳人的盲人。 蒙：有瞳人而看不見東西的盲人。 百工：指管理各種工奴的工官。 庶人：沒有官爵的平民。 親戚：指與天子有親屬關係的大臣。 瞽、史：是承接上文「瞽獻典，史獻書」而言。 耆、艾：年高有德的人。 修：勸誡。 悖（bèi）：違背。 其：代指土地。 原：高而平的土地。 隰（xí）：窪地。 衍：平原。沃：肥田。 備：預防。 阜：增多，豐厚。 成：成熟。 與：追隨者，同盟者。 【譯文】 周厲王暴虐無道，國都里的人都在咒罵他。召公告訴厲王說：「百姓忍受不了你的命令啦！」厲王很惱怒，找到一個衛國的巫師，叫他去監視咒罵王的人。只要衛巫來報告，厲王就把被告發的人殺掉。住在國都里的人都不敢說話了，熟人在路上相遇，也只能彼此互遞眼色而已。 周厲王很高興，告訴召公說：「我能夠消除人民對我的咒罵了，他們居然不敢講話了。」召公說：「這是堵塞了他們的嘴！封住人民的嘴，比堵截江河的水還危險得多；江河的水被堵塞，就要決口奔流，被傷害的人一定很多，禁止人們講話也像這樣。因此，善於治水的人要排除水道的壅塞，使它暢通；善於治理人民的人，要引導他們敢於講話。所以天子處理政事，讓公卿大夫直到列士都獻詩，盲藝人獻樂曲，史官獻古文獻，少師進箴言，瞍者朗誦，矇者吟詠，各色工匠分別諫諍，百姓的議論輾轉上達，左右近臣盡心規勸，宗室姻親補過糾偏，樂官史官施行教誨，元老重臣對天子經常勸誡，然後由天子親自斟酌裁決，因此，政事施行起來才不違背情理。 「人民有嘴，就像土地上有山有水一樣，財富、器物才從這裡生產出來；又像那大地上有高原、窪地、平川和沃野一樣，衣服食物才從這裡產生。由於人民用嘴發表意見，國家政事的成功或失敗才能從這裡反映出來；做人民所贊成的事，防止人民所憎惡的事，這正是增加財富、器物、衣服、食品的好辦法啊。人民心裡怎麼想，嘴裡就怎麼說，他們考慮成熟以後，就自然流露出來，怎麼能堵住他們的嘴呢？如果堵住他們的嘴，那麼，跟隨的人還能有幾個呢！」 周厲王不聽勸告。從此，都城裡的人沒有一個敢講話。過了三年，人們便把他趕到彘地去了。