古文觀止譯註 · 子產論尹何為邑

襄公三十一年 左傳 【題解】 鄭國的上卿子皮想派年輕而忠厚的尹何任邑大夫。子產不同意，認為應該先讓尹何學習政事，然後再來治理政事。他採取了各種比喻，反覆說明不經過學習就去從政的危險，終於使子皮心服。 本文通過對話，刻畫出不同的人物性格。子產推心置腹，深謀遠慮。子皮虛懷若谷，從善如流，最後以家國大政委託子產。讀後耐人尋味。 【原文】 子皮欲使尹何為邑。子產曰：「少，未知可否。」子皮曰：「願，吾愛之，不吾叛也。使夫往而學焉，夫亦愈知治矣。」子產曰：「不可。人之愛人，求利之也。今吾子愛人則以政，猶未能操刀而使割也，其傷實多。子之愛人，傷之而已，其誰敢求愛於子？子於鄭國，棟也，棟折榱崩，僑將厭焉，敢不盡言！子有美錦，不使人學制焉。大官大邑，身之所庇也，而使學者制焉。其為美錦，不亦多乎？僑聞學而後入政，未聞以政學者也。若果行此，必有所害。譬如田獵，射御貫則能獲禽；若未嘗登車射御，則敗績厭覆是懼，何暇思獲？」子皮曰：「善哉！虎不敏。吾聞君子務知大者遠者，小人務知小者近者。我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑所以庇身也，我遠而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：『子為鄭國，我為吾家，以庇焉，其可也。』今而後知不足。自今請雖吾家，聽子而行。」子產曰：「人心之不同，如其面焉。吾豈敢謂子面如吾面乎？抑心所謂危，亦以告也。」子皮以為忠，故委政焉。子產是以能為鄭國。 子皮：名罕虎，字子皮，鄭卿公孫舍之子，代父為上卿。 尹何：子皮的年輕的家臣。 為：作動詞用，治。 邑：這裡泛指一般采邑。 子產：公孫僑，字子產。春秋時有名的政治家。鄭簡公時為執政大夫，積極倡導改革。 願：謹慎老實。 榱（cuī）：屋椽子。 厭（yā）：通「壓」。 庇（bì）：掩護。這裡是寄託的意思。 御：駕駛車馬。 貫：通「慣」，習慣。 慢：輕忽。 微：無。 家：指古代大夫的封地。 【譯文】 子皮想讓尹何治理一個采邑。子產說：「尹何年輕，不知能否勝任。」子皮說：「這個人忠厚謹慎，我喜愛他，他一定不會背叛我的。讓他到那裡學習一下，就會更加懂得治理政事的方法。」子產說：「不行。一個人假如真正喜愛別人，那就應該讓他得到好處。現在您喜愛別人，就想讓他來管理政事，這就如同讓一個還不會拿刀的人去割肉一樣，多半會割傷自己。您的所謂愛人，只不過是傷害人家罷了，那麼以後誰還敢求得您的喜愛呢？您在鄭國如同房屋的棟樑，棟樑折斷了，屋椽自然要崩塌，我也會被壓在屋子底下，因此怎敢不把自己的全部想法說出來呢！譬如您有一塊美麗的錦緞，您一定不肯讓人用它來練習剪裁衣服。擔任大官、治理大邑，這些都是人們身家性命之所寄託，卻讓一個正在學習的人來擔當。大官大邑與美麗的錦緞相比，不是更加貴重嗎？我只聽說過學好了然後才去管理政事，沒聽說過就用治理政事的方式來讓他學習的。如果真這麼做，一定會受到傷害。比方打獵吧，射箭、駕車這一套練熟了，才能獵獲禽獸；假若從來就沒有登過車、射過箭和駕過車，總是為翻車發生事故（翻車壓死）而提心弔膽，那麼，哪裡還顧得上獵獲禽獸呢？」子皮說：「太好了！我這個人很笨。我聽說過，君子總是努力使自己懂得那些重大的遙遠的事情，小人總是使自己懂得那些微小的眼前的事情。我是個小人啊！衣服穿在我身上，我是知道加以愛惜的；大官、大邑，這是身家性命之所寄託，我卻認為是遙遠的事情而忽視它。假如沒有您這番話，我是不會懂得這個道理的。從前我說過：『您治理鄭國，我治理我的家，在您的庇蔭之下，還是可以把家治理好的。』從現在起才知道，這樣做還是不夠的。從今以後我請您允許，就是治理我的家，也要聽您的意見行事。」子產說：「人心的不同，就像人的面貌一樣。我怎敢說您的面貌同我的一樣呢？不過我心裡認為危險的事情，還是要奉告的。」子皮認為子產非常忠實，所以就把鄭國的政事委託給他。子產因此才能治理鄭國。