古文觀止譯註 · 季梁諫追楚師
桓公六年
左傳
【題解】
「民為神主，先民後神」，是本篇的中心思想。春秋時期，隨著周王朝的衰落，各諸侯國經濟政治勢力的發展，奴隸和平民的不斷反抗，使季梁這樣一些進步人士也提高了對人民所起的作用的認識。他們開始認識到，只有改善人民的物質生活，整頓好國內政治，才能保持政權和戰勝敵國。
《左傳》中類似這樣的一些記載，為我們研究春秋時期的政治思想史，提供了重要材料。
【原文】
楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍於瑕以待之。隨人使少師董成。斗伯比言於楚子曰：「吾不得志於漢東也，我則使然。我張吾三軍，而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協以謀我，故難間也。漢東之國隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請羸師以張之。」熊率且比曰：「季梁在，何益？」斗伯比曰：「以為後圖，少師得其君。」王毀軍而納少師。
少師歸，請追楚師。隨侯將許之，季梁止之曰：「天方授楚，楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠於民而信於神也。上思利民，忠也。祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。」公曰：「吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？」對曰：「夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。故奉牲以告曰：『博碩肥腯。』謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：『潔粢豐盛。』謂其三時不害，而民和年豐也。奉酒醴以告曰：『嘉栗旨酒。』謂其上下皆有嘉德，而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務其三時，修其五教，親其九族，以致其禋祀。於是乎民和而神降之福，故動則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免於難。」隨侯懼而修政，楚不敢伐。
楚武王：前740年至前690年在位。楚國，羋（mǐ）姓，子爵，所以又稱楚王為楚子。西周時，立國於荊山（在今湖北），後疆土擴大到長江中游。
隨：西周初年分封的諸侯國，姬姓，在今湖北隨縣。
薳（wěi）章：楚大夫。
成：講和。
瑕：春秋時隨地。
少師：官名。此人姓名不詳。
董：主持。
斗（dǒu）伯比：楚大夫。
漢東：漢水以東。春秋初年，楚國與隨國以漢水為界。
張（zhāng）：張大。
三軍：指中軍、左軍、右軍。
侈：狂妄自大。
羸（léi）師：這裡指故意使軍容表現出軟弱的樣子。羸，弱。這裡用作動詞，是使動用法。
熊率（lǘ）且（jū）比：楚大夫。
季梁：隨賢臣。
毀軍：損壞軍容。
授：給予。這裡指上天給予好運氣。
祝：掌管祭禮的官。
史：掌管祭祀時記事的官。
正辭：祝辭不虛妄，符合實際。
公：指隨侯。
牲：這裡指祭祀用的牲畜。
牷（quán）：毛色純一的牲畜。
腯（tú）：肥壯。
粢盛（zīchéng）：裝在祭器內用於祭祀的穀物。
瘯蠡（cùluǒ）：牲畜病名，即疥癬。
三時：指春夏秋三季農忙季節。
醴（lǐ）：甜酒。
栗：谷實不秕，稱栗。
馨（xīn）香：散布很遠的香氣。
讒（chán）：誣陷他人的壞話。
慝（tè）：邪惡。
五教：指儒家所宣揚的五種倫理道德標準，即父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。
九族：說法不一。一般指從高祖到玄孫九代。
禋（yīn）祀：古代祭天神的一種禮儀，先燒柴升煙，然後再加牲體及玉帛於柴上焚燒。這裡泛指祭祀。
【譯文】
楚武王侵犯隨國，派薳章去議和，把軍隊駐紮在瑕地，等待談判的結果。隨國人派少師去主持議和的事情。斗伯比對楚子說：「我們不能在漢水以東得志，這種結果是我們自己造成的。我們擴大了自己的三軍，增加了裝備，依靠武力來和鄰國相處，它們由於恐懼就聯合起來，共同對付我們，所以很難離間它們。在漢水以東的諸國中，隨是最大的。隨國如果擴張，必定拋棄那些小國。小國離散，對楚國有利。少師這個人一向狂妄自大，請故意使我們的軍容表現出非常軟弱的樣子，用這種辦法使他更加傲慢起來。」熊率且比說：「季梁在，用這種計策又有什麼好處？」斗伯比說：「以後再來對付他，現在少師這個人正受到隨國國君的寵信。」於是，楚武王便故意損害軍容，迎接少師的到來。
少師回去以後，果然請求追擊楚軍。隨侯正準備這樣做，季梁急忙阻止他說：「老天正在幫助楚國，楚軍的軟弱，恐怕是為了誘惑我們吧，您何必急於出師呢？我聽說小國之所以能夠抗拒大國，是由於小國得道，而大國失道的緣故。所謂得道，就是忠於人民而取信於鬼神。國君經常考慮如何使人民得到好處，這就是忠。祝官史官的言詞不虛妄，這就是信。現在人民在挨餓，而國君卻放縱私慾，祝官史官用虛報功德的禱詞祭祀鬼神，我不知道這樣的行為是否可以抵抗大國！」隨侯說：「我在祭祀上用的牲畜毛色純正，膘肥肉壯，盛放在祭器里的黍稷豐盛而又完備，怎麼不能取信於鬼神？」季梁回答說：「人民，是鬼神的主人。因此，聖明的君主總是先把人民的事情辦好，然後才致力於對鬼神的祭祀。所以在進獻犧牲時就禱告說：『碩大肥壯』。這句話是說人民生產的力量普遍存在，是說他們的牲畜肥大而且繁殖眾多，是說他們的牲畜不患疾病，是說他們的牲畜充足而無缺失。在進獻盛在祭器里的黍稷時就禱告說：『潔淨的黍稷非常豐盛』。這句話是說他們春夏秋三季都沒有災害，因而人民和睦，收成豐富。在進獻各種好酒時就禱告說：『好米釀成的美酒』。這是說他們上上下下都有美德，沒有違背良心的事情。所謂香氣遠聞，是說沒有說別人壞話的邪惡行為。所以他們專心進行三時的農事，講習五教，親近九族，來致力於他們的虔誠的祭祀。這樣以來，人民就和睦而鬼神也就賜給他們幸福，所以他們的一舉一動都會有成就。如今，老百姓各有自己的心事，而鬼神也就缺少主人，您雖然獨自使祭品豐盛，這又會得到什麼幸福呢？您還是先整頓內政，和周圍兄弟國家建立親密的關係吧，這樣，也許可以免於災難。」隨侯感到恐懼，於是整頓內政，楚國終於不敢侵犯它。