古文觀止譯註 · 鄭莊公戒飭守臣
隱公十一年
左傳
【題解】
魯隱公十一年（前712年）七月，鄭、齊、魯三國聯合攻打許國，許國弱小，很快便被攻占了。原先，齊國主張把許國的土地讓給魯國，但魯隱公不接受。於是，齊、魯兩國便決定讓給鄭國，這正合鄭莊公的意圖。鄭莊公當即讓許大夫百里侍奉許莊公的弟弟許叔主持許國國政，而另派鄭大夫公孫獲對他進行監督。
鄭莊公對百里和公孫獲的告誡，委婉曲折，分析透徹。文章說明《左傳》作者不僅善於描寫戰爭，而且善於記述外交辭令。
【原文】
秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅於許。潁考叔取鄭伯之旗「蝥弧」以先登，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以「蝥弧」登，周麾而呼曰：「君登矣！」鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衛。齊侯以許讓公，公曰：「君謂許不共，故從君討之。許既伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。」乃與鄭人。
鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：「天禍許國，鬼神實不逞於許君，而假手於我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協，而使糊其口於四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒於地，天其以禮悔禍於許，無寧茲許公復奉其社稷。唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實逼處此，以與我鄭國爭此土也。吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國之為，亦聊以固吾圉也。」乃使公孫獲處許西偏，曰：「凡而器用財賄，無置於許，我死，乃亟去之。吾先君新邑於此；王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭乎？」
君子謂：「鄭莊公於是乎有禮。禮，經國家，定社稷，序人民，利後嗣者也。許，無刑而伐之，服而舍之；度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。」
秋：指魯隱公十一年秋季。
公：指魯隱公，前722年至前712年在位。
齊侯：指齊僖公，前730年至前698年在位。齊國屬侯爵，姜姓。
鄭伯：指鄭莊公，前743年至前701年在位。鄭國屬伯爵，姬姓。
許：國名，又寫作鄦（xǔ），姜姓，在今河南許昌一帶。春秋時受鄭、楚等大國逼迫，多次遷徙。後被楚滅，一說滅於魏。
庚辰：七月一日。
傅：傅著，逼近的意思。
潁考叔：鄭大夫。
蝥（máo）弧：一種旗幟的名稱。
子都：鄭大夫公孫閼（è）。鄭師出發前，鄭莊公在宗廟分發武器，公孫閼和潁考叔曾發生過爭車事件，因此，公孫閼對潁考叔懷有仇恨。
瑕叔盈：鄭大夫。
周麾（huī）：向著四面揮舞旗幟。麾，通「揮」，召集。
壬午：七月三日。
衛：國名，姬姓，在今河南淇縣、滑縣一帶。
共：通「供」。
弗敢與（yù）聞：指魯莊公拒絕接受許國的土地事。與聞，參與聽命之事，即聽從的意思。
許叔：許莊公的弟弟，即後來的許穆公。
偏：邊境地區。
實：表情態的語氣副詞，下文「實逼處此」中的「實」同。逞：快意。
一二父兄：指同姓群臣。
共億：相安無事。億，安。
弟：指共叔段。
獲：指公孫獲，鄭大夫。使公孫獲輔佐許大夫，實際是監管許國。
得沒於地：指壽終後得埋骨於地下。
茲：舊注「此」。按此「茲」字可能和下文「無滋他族」的「滋」字相同，是「滋長」的意思，引申為「使有機會」的意思。
昏媾：婚姻，這裡指親戚關係。昏，通「婚」。
降：屈尊的意思。以尊者照顧微賤者，使尊者受屈。
禋（yīn）祀：古代祭祀天神的一種禮儀。先燒柴升煙，再加牲體、玉帛於柴上焚燒。
圉（yǔ）：邊境。
聊：依恃。
而：通「爾」，代詞，你。
賄：財物。
先君：指鄭武公。新邑：指建立新鄭的時間還不長。鄭，原在今陝西華縣，周幽王時，鄭桓公開始往東遷移。鄭武公即位後，在新鄭（今河南新鄭）建立鄭國。鄭武公到鄭莊公，僅兩代。
卑：衰微。
大（tài）岳：傳說為堯舜時候的四方部落首領，姜姓。許國也是姜姓，所以鄭莊公說它是太岳的後代。
胤（yìn）：後代。
【譯文】
魯隱公十一年秋季七月，魯隱公會同齊僖公、鄭莊公討伐許國。初一這一天，三國的軍隊都逼近許國城下。潁考叔拿起鄭莊公的大旗「蝥弧」，首先登城，子都從下面射他，潁考叔墜落下來。瑕叔盈連忙接過「蝥弧」登城，然後向四面揮動，召集大軍，並大聲呼喊：「國君登上城牆了！」這樣，鄭國的軍隊便全部攻上去了。初三，就攻進了許國。許莊公逃奔到衛國去。齊僖公要把許國的土地讓給魯國，魯隱公說：「您說許國不供納貢賦，所以我們就跟著您來討伐它。現在許國既然已經認罪了，那麼，雖然您有命令，我也不敢聽從。」於是他們就把許國讓給了鄭國人。
鄭莊公派許大夫百里侍奉許叔，居住在許國的東部邊境上。並對他說：「上天降給許國災禍，鬼神也對許國國君不滿，因而藉助於我的手來懲罰他。我只有一兩個同姓的臣屬，尚且不能相安無事，難道還敢把許國的事情也攬來料理嗎？我自己有弟弟，尚且不能和睦相處，而使他寄食於四方，更何況長期占有許國呢？你侍奉許叔來安撫、懷柔這裡的人民，我要派公孫獲來輔佐你。倘若我能善終，埋骨於地下，而上天又能重新對許國以禮相待，對降禍給許國的事表示懊悔，寧可使許莊公有機會再主國政。那時鄭國如有所請求，希望許國像老親戚一樣，能賜予照顧，使鄭國如願以償。不要讓其他宗族乘機強住在這裡，同我鄭國爭奪這塊土地。我鄭國的子孫對自己覆亡的命運，尚且來不及挽救，更何況占有許國呢？我所以使你們居住在這裡，不光是為了許國，也是想利用這種形勢來鞏固我們的邊境。」鄭莊公於是使公孫獲居住在許國西部邊境上，並且對他說：「凡是你的器用財物，都不要放置在許國，我死後，你就趕快離開。我們的先君最近才在這裡建國；而周王室已經衰落了，周朝子孫互相攻伐，秩序日益混亂。許國是太岳的後代。上天既然已經厭棄周王朝了，我們怎麼能和許國相爭呢？」
君子認為：「鄭莊公在這件事上做得很合乎禮法。禮法是治理國家，安定社會，使人民尊卑有序，對後代子孫有利的東西。當許國不執行禮法的時候就討伐它，而它認罪以後，又赦免它；度量自己的德行來與人相處，估計自己的力量去辦事，選擇有利時機，然後採取行動，而又不拖累後人，這真可以說是懂得禮法了。」