古文觀止 · 滄浪亭記

出自：歸有光 【題解】 滄浪亭，在今江蘇蘇州市，建造者是北宋詩人蘇舜欽。滄浪亭落成後，蘇舜欽曾寫有一篇《滄浪亭記》，文中寫了滄浪亭的構造和景色。歸有光的這篇文章若是仿照蘇文，那便是拾人牙慧，難以獨具一格，所以，他只寫滄浪亭的歷史演變，即由園變成亭，由亭變成庵，再由庵變成亭。歸有光通過寫這一變遷，抒發了對盛衰無常的感慨，同時，他也指出，只有道德文章才能歷經萬世而不朽。 【原文】 浮圖文瑛[1]，居大雲庵，環水，即蘇子美滄浪亭之地也[2]。亟求余作《滄浪亭記》，曰：「昔子美之記，記亭之勝也，請子記吾所以為亭者。」 余曰：「昔吳越有國時[3]，廣陵王鎮吳中[4]，治園於子城之西南[5]，其外戚孫承佑，亦治園於其偏。迨淮南納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之，此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之台，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建[6]，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經營[7]，今皆無有矣，庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊[8]，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛，而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載，不與其澌然而俱盡者[9]，則有在矣。」 文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧雲。 【注釋】 [1]浮圖：和尚。 [2]蘇子美：即蘇舜卿，字子美，北宋文學家。曾修滄浪亭，並作《滄浪亭記》。 [3]吳越：五代十國時十國之一。 [4]吳中：舊時對吳郡或蘇州府的別稱。 [5]子城：即內城。 [6]太伯、虞仲：相傳是吳國的開創者。 [7]子胥、種、蠡：指伍子胥、文種和范蠡，伍子胥為吳王闔閭、夫差的大臣，後二人皆為越王勾踐的大臣。 [8]錢鏐(liú)：吳越國的建立者。攘(rǎnɡ)：竊取。 [9]澌(sī)然：冰塊溶解的樣子。 【翻譯】 僧人文瑛住在大雲庵，四面環水，就是蘇子美築滄浪亭的地方。他多次求我寫一篇《滄浪亭記》，說：「從前蘇子美寫的《滄浪亭記》，記述的是滄浪亭的優美 風景 ，請你記下我修建這個亭子的原由吧。」 我說：「從前吳越國存在的時候，廣陵王鎮守蘇州，在內城的西南修了一座園子，他的外戚孫承佑在那旁邊也修了座園子。到後來吳越將土地納入了宋朝的版圖，這座園林仍舊沒有廢棄。當初蘇子美曾在這裡築起了滄浪亭，後來又有僧人住在這裡，這滄浪亭就變成了大雲庵。從有大雲庵到現在已經兩百年了，文瑛尋訪古代的遺蹟，在荒蕪殘破的廢墟上，重新建起了蘇子美的滄浪亭記，這大雲庵則又變成了滄浪亭。古今不斷變遷，朝廷、都市常常更改。我曾經登上姑蘇山的姑蘇台，眺望煙波浩淼的五湖，樹木蒼翠的群山。那太伯、虞仲所建立的國家，闔閭、夫差所爭奪的霸權，子胥、文種、范蠡所經營的盛世，如今都已經變成過眼煙雲了，這大雲庵和滄浪亭又算得了什麼呢？雖然是這樣，錢鏐趁著亂世竊取了王位，占有吳、越之地，國富兵強，延續了四代，他的子孫和姻戚，趁著這機會開始了奢侈糜爛、巧取豪奪的生活，宮館園林的修建，在當時可謂是盛行到了極點。然而只有蘇子美的滄浪亭，才被佛教徒欽佩敬重到這個地步。可見士人要傳留美名於千年之後，不像冰塊那樣很快就消失得無影無蹤，那得是另有德行存在啊。」 文瑛喜歡讀書作詩，跟我們交遊，我們叫他滄浪僧。 【解讀】 本篇起筆由大雲庵說到滄浪亭，引人關注。中間一段為點綴之筆，抒發自己對事物興衰的感慨。文末話鋒一轉，言說人所以名垂不朽在於立身立德，不在於是否有遺蹟留存，開人智識。