古書隱樓藏書 · 第三篇（按即始基篇）

第三篇（按即始基篇） 尹真人曰：修道以見性為始基（以上謹遵山本增之）。夫人之性，日居兩目，藏於泥丸；夜居二腎，藏於丹田。古德云：「心是樞機，目為盜賊，欲攝其心，先攝其目。」蓋弩之發動在機，心之緣引在目，機不動則弩住，目不動則心住。《陰符經》曰「機在目」，《道德經》曰「不見可欲、使心不亂」，老子曰「常無欲以觀其妙、常有欲以觀其竅」者，觀此也。黃帝三月內觀者，觀此也。故觀心得道，自然念止妄消。長生久視、心息相依，全在此目，目之所至，心亦至焉；心之所至，氣亦至焉。然下丹田為命之蒂，上丹田為性之宗。由下而達上者，漸法也；先上而兼中下者，頓法也。《黃庭經》云：「玉房之中神門戶，子欲不死修崑崙。」吾人未有此身，先有此息，受生之初，隨母呼吸，此縷與母聯屬，前通於臍，後通於腎，上通夾脊、泥丸，至山根而生雙竅，是名鼻祖。斯時我之氣通母之氣，母之氣通天地之氣。逮夫裂胞而出，一點元陽落於立命之處，自此後天用事，雖有呼吸往來，不得與元始祖氣相通，只為尋不著來時舊路耳！太上立法，教人修煉長生以奪天地之正氣者，由其有兩孔之呼吸也。今之調息、數息、抑息，皆不到元關一竅者，總因不得其門而入。夫人之生也，一竅初凝，即生兩腎，次生其心，心腎相去八寸四分，中餘一寸二分，乃心腎往來之路、水火既濟之鄉。欲通此竅，全要存想山根，則呼吸之氣直貫明堂，凡一身之九竅八脈、十二經、十五絡無不周流貫通，真如提綱挈領、眾星拱極，萬壑朝宗，有不一得而永得者乎？丹道之妙，始基於此。 〔石庵子曰：山根一地，亦名玄牝，於此存觀，學到一念不生，自能豁然內辟，神由黃道直達中黃，自覺寬廣高深無際，乃為內玄牝。從此寂體如初，直可深透造化玄牝，遂與元始祖竅，一鼻孔出氣，而頭頭是道，豈僅尋著一身祖竅者，故曰丹道之妙，始基於此。〕