古書隱樓藏書 · 第四篇（按即神室篇）

第四篇（按即神室篇） 尹真人曰：始基者，升堂之謂也。試更詳夫入室之妙。爾時門人默叩曰：「元性元神，可有異否？」（以上謹遵山本增改）曰：元性即元神，無以異也。以其靈通莫測、妙應無方，故名之曰神；謂之元者，所以別於後天之思慮也。「神之在人，亦有宅乎？」曰：吾聞諸紫清仙師云：「人有三谷，乃元神之室、性靈之所存也。其空如谷，又名穀神。神存則生，神去則死。日則接於物，夜則接於夢，神不安其居也」。《靈樞經》曰：「天谷元神，守之自真。」人身之中，上曰天谷，泥丸是也；中曰應谷，絳宮是也；下曰靈谷，關元是也。此三谷者，神皆居之，謂之三田。請更進而申其說：夫泥丸者，棲神之本宮也；絳宮者，布政之明堂也；靈谷者，藏修之密室也。故夫元神居於絳宮，則耳有聞、目有見、五官效職而百體為之從令矣；元神居於靈谷，則視者返、聽者收、神氣相守而營魄為之抱一矣。揚子有言：「藏心於淵，美厥靈根。」淵者，深昧不測之所，即靈谷也，即氣穴也。廖蟾暉所云「前對臍輪後對腎，中央有個真金鼎」，此正藏神之室也。 〔是蓋泛言元神即元性，而未說到結胎，特示棲神之室耳。〕