古書隱樓藏書 · 第二篇（按即吸提篇）

第二篇（按即吸提篇） 尹真人曰：一吸便提，氣氣歸臍，一提便咽，火火相見（山本注曰：他本作一呼。今作提非誤筆，是准律宗秘本也），乃仙家保命十六字訣，以其珍貴，故名十六錠金，是言一吸一呼，通任督二脈而歸於臍也。人身負陽抱陰，督脈在背屬陽，任脈在胸屬陰。督有三關：曰尾閭、曰夾脊、曰泥丸；任有二截：下自陰根至臍，上自頂下至臍。人之呼吸，任乎自然，功夫全在兩提字，靜中略用意與目力為提，然太著意則反害之矣。一吸入腹，略用意與目力，從陰根提起，納之於臍。便提者，提一吸之氣，通任詠下半截而納於臍，所謂一吸便提氣氣歸臍也。一提即一呼，於一呼之中，略用意與目力提入督脈，從尾閭通背骨，直至頂門。常人不通督脈，故尾閭亦謂之關，提入督脈，則尾閭便通腰間。夾脊亦一關也，尾閭夾脊皆易通，而頂門一關最難通，故謂之泥丸。用功久之，則泥丸自通。通時樂不可言，昔人比之天上醍醐，又比之交媾。泥丸既通，則咽入任脈之上半截，而納於臍。便咽之咽，非咽精，亦非咽氣，氣從頂門落下喉間，略一納便歸臍矣。泥丸未通，全在兩提字用功夫，便咽，則通關以後事也。一陰一陽之渭道，一呼一吸之渭息，呼吸皆歸於臍，陰陽固濟，所謂水火相見也。臍內一寸三分為丹田，歸臍，則歸丹田矣。未生時胎息於此，仙家煉丹亦於此，實為氣之橐鑰、一身之太極也。任督脈通，水火交濟，每一呼吸，周身灌輸，病何自而生哉？ 〔山本注曰：斯論本古說，我宗亦有遵行之者。先以理任，繼事理督，終則一事胎息，以其濁後歸諸臍，以其清先寄諸腦。但事養生，別有捷訣：蓋以放下萬緣為養陰，聚火開關為助陽；訣則以吸吸自尾閭，以呼呼自泥丸。方其吸升，統背內外，陽氣雍雍而普升也；方其呼降，統額而胸內外，油然下坡胸腹腰際，內而五臟六腑，暢適無塞。以意漸收，統歸下極，神注二十四息，總以造至若存若忘，悠然住手。如是日行無間，不惟卻病，亦可延年也。按此注文，乃得九世從祖雪蓑翁所注，後學閔一得訂正至此，因謹補述焉。〕