古書隱樓藏書 · 呂祖師三尼醫世功訣跋

呂祖師三尼醫世功訣跋 篋中書刻本，原無卦畫，余所得朱氏抄本，各步前有卦象，或疑是後之學道者所擬。余謂抄本傳世已久，不可刪，故疏解卦義而存之。或又疑而問曰：「世之為病多端，醫世之事亦多術，如禳旱澇，消沴祿，厭兵燹，除疾疢，救焚拯溺，捍大災大患，皆當有大神通，大法力，施符持咒，分應而不窮。今是書以一法而欲治眾病，若是其疏乎，抑全書中諸法皆備，而子未之見乎？」予應之曰：「子之所言，術也，此書中所言，道也，吾知此書必不言術。明玄學者，不屑為觸石斗棋之幻；握神機者，不屑為羽扇反風，杯酒巽雨之事。曾謂聖人之大道，而可雜以技術乎？謂吾未見全書，信也；謂吾未見全書中之法術，吾不信也。是書所見異辭，所傳聞又異辭，安知不有好奇之士，竊取他書符咒之說，附入此書，見者遂以為是書之本文，訛以傳訛，流於方技，作偽欺人，勿為所惑，勿為所愚，焚之可也」。曰：「然則災患多端，執一說可盡之乎，抑將束手而聽之乎？」曰：「子未知道而好言術，術小而道大，非子所知也。凡世間之病，皆五行偏勝之氣，吾人一身之中，具五行之正氣，應五方分野，察其受病之源，攻其受病之方，合人世之氣於一身，內不見我，外不見人世，過者損之，不及者益之，郁者散之，頑者化之，逆者順之，病不可悉數，醫道亦不可殫述，消息盈虛，各視其症而理之。人或有病，以吾身之陰陽運化之。世或有病，亦以吾身之陰陽調攝之。不疾而速，神乎神乎！然而非人所能為也，干元也，坤元也，真一也，迎而存之，乃如響斯應耳。況大道之行，何待患至而後為之，補偏救敝哉！知斯理者可不為符咒術數之所惑矣。」道光戊子孟夏浙湖金蓋山人嗣龍門正宗第十一代閔一得謹跋於金陵之甘露園。