國語註譯 · 卷十四 晉語八

陽平教平公滅欒氏 〔原文〕平公六年①，箕遺及黃淵、嘉父作亂②，不克而死。公遂逐群賊，謂陽畢曰③：「自穆侯以至於今④，亂兵不輟，民志不厭，禍敗無已。離民且速寇，恐及吾身，若之何？」陽畢對曰：「本根猶樹，枝葉益長，本根益茂，是以難已也。今若大其柯，去其枝葉，絕其本根，可以少閒。」公曰：「子實圖之。」對曰：「圖在明訓，明訓在威權，威權在君。君掄賢人之後有常位於國者而立之，亦掄逞志虧君以亂國者之後而去之，是遂威而遠權。民畏其威，而懷其德，莫能勿從。若從，則民心皆可畜。畜其心而知其欲惡，人孰偷生？若不偷生，則莫思亂矣。且夫欒氏之誣晉國久也，欒書實覆宗，弒厲公以厚其家，若滅欒氏，則民威矣，今吾若起瑕、原、韓、魏之後而賞立之⑤，則民懷矣。威與懷各當其所，則國安矣，君治而國安，欲作亂者誰與？」君曰：「欒書立吾先君⑥，欒盈不獲罪⑦，如何？」陽畢曰：「夫正國者，不可以暱於權，行權不可以隱於私。暱於權，則民不導；行權隱於私，則政不行。政不行，何以導民？民之不導，亦無君也，則其為暱與隱也，復害矣，且勤身。君其圖之。若愛欒盈，則明逐群賊，而以國倫數而遣之，厚箴戒圖以待之。彼若求逞志而報於君，罪孰大焉，滅之猶少。彼若不敢而遠逃，乃厚其外交而勉之，以報其德，不亦可乎？」公許諾，盡逐群賊而使祁午及陽畢適曲沃逐欒盈，欒盈出奔楚。遂令於國人曰：「自文公以來有力於先君而子孫不立者，將授立之，得之者賞。」居三年，欒盈晝入，為賊於絳⑧。范宣子以公入於襄公之宮⑨，欒盈不克，出奔曲沃，遂刺欒盈，滅欒氏。是以沒平公之身無內亂也。 〔注釋〕①平公六年：晉平公六年，公元前522年。②箕遺、黃淵、嘉父：三人都是晉國大夫，是欒盈的黨羽。③陽畢：晉國大夫。④穆侯：桓叔的父親。⑤瑕：瑕嘉。原：原軫。韓：韓萬。魏：畢萬，晉厲公滅魏，封畢萬於魏。以上四人都有功於晉國。⑥先君：指晉悼公。⑦欒盈：即欒懷子，欒書的孫子，欒黶的兒子。⑧絳：晉國首都，在今山西侯馬市。⑨范宣子：即范匄，晉國正卿。 〔譯文〕晉平公六年，箕遺、黃淵、嘉父發動叛亂，沒有成功就被殺了。平公於是驅逐了他們的同黨，對陽畢說：「自從穆侯以來到現在，叛亂沒有停止過，民心不足，禍亂不斷。背棄百姓將召致外患，恐怕要落在我身上，怎麼辦？」陽畢回答說：「禍亂的本根還樹立在那裡，枝葉越長，本根也就更加茂盛，因此禍亂難以止息。現在如果用大斧，砍去它的枝葉，斷絕它的本根，可以稍微平息一下。」平公說：「請你設法謀劃這件事。」陽畢回答說：「謀劃的關鍵在於有明確的教令，明確的教令在於是否有權威，權威掌握在國君手中。國君要選擇那些世代對晉國有功的賢人的後代扶持起來，還要挑出那些肆意妄為損君亂國者的後代予以驅逐，這樣就能申展國君的權威，使政權長存。百姓害怕國君的權威，懷念他的思德，就沒有不服從的了。如果都服從的話，那民心就可以培養教導了。培養教導民心而知道他們的欲望好惡，那誰還會苟且偷生呢？如果不苟且偷生，那民心就不會思亂了。而且欒氏欺罔晉國已經很久了，欒書顛覆了晉國的大宗，殺害了厲公增加了他自家的權勢。如果消滅了欒氏，那百姓就害怕國君的權威了。現在如果重新起用瑕嘉、原軫、韓萬、畢萬的後代，賞賜扶持他們，那麼百姓就會懷念君王的恩德。權威與懷恩各得其所的話，那國家就安定了，您治國而國家安定，儘管有想搞叛亂的人，又有誰來附和他呢？」平公說：「欒書曾擁立我的先君，欒盈本身也並沒有犯罪，怎麼能夠滅絕欒氏呢？」陽畢回答說：「治國的人，不能只圖眼前的權宜之計，謀劃國家大事，不可以因為有私恩便隱蔽罪過。只圖眼前的權宜之計，百姓便得不到訓導；因為有私恩便隱蔽罪過，政事便不能推行。政事不能推行，那用什麼來訓導人民？人民不可訓導，也就等於沒有君主一樣。只圖眼前權宜之計與由於私恩而隱蔽罪過，反而害國，而且還要勞苦君主。您好好考慮考慮吧。如果喜愛欒盈，那就公開驅逐他的同黨，用治國的大道理說明他的罪過，然後把他打發走，嚴厲地規誡他，防備他圖謀不軌。如果欒盈肆意妄為要報復您的話，那罪行就沒有比它再大了，即使滅絕了他的宗族還嫌不夠。如果他不敢謀反而逃到遠方，那就給他所逃往的國家多送些禮物，請他們給予照顧，以此來報答他的恩德，這樣做不是也可以嗎？」平公同意了陽畢的建議，驅逐了欒氏所有的黨羽，並派祁午、陽畢到曲沃去驅逐欒盈，欒盈出奔到了楚國。平公於是對國人下令說：「自從晉文公以來，凡是對先君有功而他的子孫沒有做官的，將授予爵位官職，能訪得有功者子孫的給以獎賞。」過了三年，欒盈在大白天進入晉國，到首都絳城作亂。范宣子把平公送到襄公的祀廟去避難，欒盈沒有成功，逃到曲沃，於是晉軍殺死了欒盈，滅掉了欒氏的族黨。因此直到平公死，晉國沒有發生過內亂。 辛俞從欒氏出奔 〔原文〕欒懷子之出①，執政使欒子之臣勿從②，從欒氏者為大戮施。欒氏之臣辛俞行③，吏執之，獻諸公。公曰：「國有大令，何故犯之？」對曰：「臣順之也，豈敢犯之？執政曰『無從欒氏而從君』，是明令必從君也。臣聞之曰：『三世事家，君之；再世以下，主之。』事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以無大援於晉國，世隸於欒氏，於今三世矣，臣故不敢不君。今執政曰『不從君者為大戮』，臣敢忘其死而叛其君，以煩司寇。」公說，固止之，不可，厚賂之。辭曰：「臣嘗陳辭矣，心以守志，辭以行之，所以事君也。若受君賜，是墮其前言。君問而陳辭，未退而逆之，何以事君？』君知其不可得也，乃遣之。 〔注釋〕①欒懷子：即欒盈。②執政：指正卿范宣子。③辛俞：欒盈的家臣。 〔譯文〕欒盈出奔到楚國，執政的范宣子下令欒氏的家臣不得隨從，隨從欒氏的一律殺戮，陳屍示眾。欒氏的家臣辛俞追隨欒盈出奔，被官吏抓住，獻給了晉平公。平公說：「國家有禁令，你為什麼要觸犯它？」辛俞回答說：「我是服從命令，那裡敢觸犯它呢？執政說『不要跟從欒氏，而要跟從國君』，這是明確規定必須服從國君。我聽說：『三代為大夫的家臣，要事奉大夫如國君，兩代以下，要事奉大夫如主人。』事奉國君要不惜以死殉職，事奉主人要勤勉盡責，這是國君明確的命令。從我的祖父起，因為在晉國沒有多大的依靠，世代隸屬於欒氏，到現在已經三代了，我因此不敢不把欒氏當作國君來看待。如今執政說『不隨從國君的要殺戮』，我怎敢忘悼死而背叛我的君主，來麻煩司法官呢？」平公聽了很高興，一再制止他跟隨欒氏，辛俞不肯，便用厚禮來籠絡他，辛俞辭謝說：「我已經陳述過了，人心是用來守住志向的，言辭要付諸實行，這樣才能事奉君主。如果接受了您的賞賜，那就毀壞了我先前說過的話。您問起來我是這樣陳述的，還未退下就違背了它，那憑什麼來事奉您呢？」平公知道不可能得到辛俞，於是便放他走了。 叔向母謂羊舌氏必滅 〔原文〕叔魚生①，其母視之，曰：「是虎目而豕喙，鳶肩而牛腹，溪壑可盈，是不可饜也，必以賄死。」遂不視。楊食我生②，叔向之母聞之，往，及堂，聞其號也，乃還，曰：「其聲，豺狼之聲，終滅羊舌氏之宗者，必是子也。」 〔注釋〕①叔魚：即羊舌鮒，叔向的同母弟弟，晉國大夫。②楊食我：叔向的兒子，名伯石。叔向的封邑在楊，故以此作為子孫的姓氏。 〔譯文〕叔魚剛生下來，他的母親仔細看後，說：「這孩子虎眼豬嘴，鷹肩牛腹，溪壑尚有盈滿的時候，他的欲望卻不會滿足，將來必然為貪財受賄而死。」於是就不親自養育。楊食我出生的時候，叔向的母親聞訊前往看望，剛走到堂前，聽到嬰兒的哭聲就往回走，說：「這哭聲像是豺狼的叫聲，最終使羊舌氏一族滅亡的，一定是這個孩子了。」 叔孫穆子論死而不朽 〔原文〕魯襄公使叔孫穆子來聘①，范宣子問焉，曰：「人有言曰『死而不朽』，何謂也？」穆子未對。宣子曰：「昔匄之祖②，自虞以上為陶唐氏③，在夏為御龍氏④，在商為豕韋氏⑤，在周為唐、杜氏⑥。周卑，晉繼之，為范氏，其此之謂也？」對曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯先大夫臧文仲⑦，其身歿矣，其言立於後世，此之謂死而不朽。」 〔注釋〕①叔孫穆子：叔孫豹，魯國的卿。②匄：范匄，即范宣子。③虞：虞舜，相傳舜是有虞部落的首領，故史稱虞舜，陶唐氏：即堯，堯最初居於陶，後封在唐，故史稱陶唐氏。④御龍氏：陶唐氏的後代，傳說夏代時劉累學養龍，以事孔甲，孔甲賜姓為御龍氏。⑤豕韋氏：堯的後代，在商時為豕韋氏。⑥唐、杜：二國名。豕韋氏在商末改國號為唐，周成王滅唐後遷至杜，稱杜伯。⑦臧文仲：魯國的卿。 〔譯文〕魯襄公派叔孫穆子出使晉國，范宣子問他說：「古人有句話說『死而不朽』，這是什麼意思呢？」穆子沒有回答。范宣子說：「從前我的祖先，在虞舜以前是陶唐氏，在夏朝時是御龍氏，在商朝是豕韋氏，在周朝是唐、杜氏。周王室衰微以後，晉國繼為盟主，叫做范氏。所謂『死而不朽』，恐怕就是指此而言吧？」穆子回答說：「據我所聽到的，這叫做世代享有祿位，並非不朽。魯國已故大夫臧文仲，他身雖死，言論還流傳在後世，這才叫做『死而不朽。』」 范宣子與和大夫爭田 〔原文〕范宣子與和大夫爭田①，久而無成。宣子欲攻之，問於伯華②。伯華曰：「外有軍，內有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征訊也。」問於孫林甫③，孫林甫曰：「旅人，所以事子也，唯事是待。」問於張老，張老曰：「老也以軍事承子，非戎，則非吾所知也。」問於祁奚，祁奚曰：「公族之不恭，公室之有回，內事之邪，大夫之貪，是吾罪也。若以君官從子之私，懼子之應且憎也。」問於籍偃④，籍偃曰：「偃也以斧鉞從於張孟，日聽命焉，若夫子之命也，何二之有？釋夫子而舉，是反吾子也。」問於叔魚，叔魚曰：「待吾為子殺之。」叔向聞之，見宣子曰：「聞子與和未寧，遍問於大夫，又無決，盍訪之訾祏⑤。訾祏實直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾聞國家有大事，必順於典刑，而訪諮於耈老，而後行之。」司馬侯見⑥，曰：「吾聞子有和之怒，吾以為不信。諸侯皆有二心，是之不憂，而怒和大夫，非子之任也。」祁午見，曰：「晉為諸侯盟主，子為正卿，若能靖端諸侯，使服聽命於晉，晉國其誰不為子從，何必和？盍密和，和大以平小乎！」宣子問於訾祏，訾祏對曰：「昔隰叔子違周難於晉國⑦，生子輿為理⑧，以正於朝，朝無奸官；為司空，以正於國，國無敗績。世及武子⑨，佐文、襄為諸侯⑩，諸侯無二心。及為卿，以輔成、景(11)，軍無敗政。及為成師(12)，居太傅，端刑法，緝訓典，國無奸民，後之人可則，是以受隨、范(13)。及文子成晉、荊之盟(14)，豐兄弟之國，使無有間隙，是以受郇、櫟(15)。今吾子嗣位，於朝無奸行，於國無邪民，於是無四方之患，而無外內之憂，賴三子之功而饗其祿位。今既無事矣，而非和，於是加寵，將何治為？」宣子說，乃益和田而與之和。 〔注釋〕①和大夫，晉國和邑的大夫。②伯華：即羊舌赤，伯華是他的字。③孫林甫：即孫文子，原為衛國大夫，後因內亂叛衛至晉。④籍偃：即籍游，晉國上軍司馬。⑤訾祏：范宣子的家臣。⑥司馬侯：即汝叔齊，晉國大夫。⑦隰叔子：杜伯的兒子。周宣王殺杜伯，隰叔子避難至晉國。⑧子輿：即士，字子輿，晉國大夫。⑨武子：即范武子，名士會，是士的孫子。⑩文、襄：晉文公、晉襄公。(11)成、景：晉成公、晉景公。(12)成：當為「景」。韋昭註：此『成』當為『景』字誤耳。魯宣九年，晉成公卒，至十六年，晉景公請於王，以黻冕命士會將中軍，且為太傅。(13)隨、范：晉邑名，士會的封邑。他初封隨，故稱隨武子，後改封范，故稱范武子。隨在今山西介休東南。范，其地不詳。顧棟高《春秋大事表》認為在山東范縣（今已廢），但不可信。(14)文子：範文子，名士燮。晉、荊之盟：指魯成公十二年（前579）晉國派範文子至宋國西門之外和楚國結盟。(15)郇、櫟：晉國邑名，範文子的封邑。郇在今山西臨猗西南。櫟在今河北，顧祖禹《讀史方輿紀要》謂在臨潼北，不可信。 〔譯文〕范宣子與和大夫爭訟田地的邊界，很久沒有解決爭端。宣子想攻打他，詢問伯華。伯華說：「對外有軍事行動，對內有政事。我是管對外軍事行動的，不敢侵犯職權干涉內政。您如果有心對外用兵，可以把我召來詢問。」問到孫林甫，孫林甫說：「我是客居晉國的人，是事奉您的，只等待著為您做事。」問到張老，張老說：「我從軍事上輔佐您，不是軍事問題，就不是我所知道的了。」問到祁奚，祁奚說：「公族中有不恭敬的事，公室中有不公正的事，朝廷里的事不正當，大夫們貪得無厭，這是我的罪過。如果作為國君的官而給您辦私事，那麼恐怕您表面上應承我，而內心卻要憎恨我。」問到籍偃，籍偃說：「我是為張老執掌刑法的，每天都聽他的命令，如果是他的命令，那還有什麼二話可說的？丟開張老的命令而擅自行動，那也就違反了您的命令。」問到叔魚，叔魚說：「等我替你殺了他。」叔向聽說後，去見宣子說：「聽說您與和大夫的事沒有平息，問遍了大夫們，仍沒有一個解決辦法，何不去詢訪訾祏。訾祏正直而且知識淵博，正直就能公正地分辨是非，知識淵博就能上下進行比較，而且他又是您的老家臣。我聽說國家發生大事，一定要遵循常規辦事，還要尋訪諮詢年老的長者，然後才能行動。」司馬侯來進見宣子，說：「我聽說您對和大夫很惱怒，我不相信有這回事。諸侯們對晉國有二心，您不憂慮這個，反而惱怒和大夫，這不是您應該做的。」祁午來進見，說：「晉國是諸侯的盟主，您是正卿，如果能夠平定端正諸侯，使他們歸順聽從晉國的命令，那晉國還有誰不聽從您，豈止是和大夫呢？何不同他親密和好，用大德來平息小怨呢！」宣子問到訾祏，訾祏回答說：「從前隰叔子躲避周難到了晉國，生下子輿當了法官，整肅朝政，朝廷沒有奸佞的官員；當了司空，治理國家，國家沒有敗壞的功業。傳到范武子，輔佐文公、襄公稱霸諸侯，諸侯沒有二心。等做了卿，輔佐成公、景公，軍隊中沒有敗壞的政事。及至做了景公的軍師，官居太傅，端正刑法，匯合訓導的法規，國中沒有奸刁的百姓，後人可以遵從效法，因此受封隨、范二邑。到範文子時，完成了晉、楚的會盟，加深了兄弟國家間的友誼，使各國之間沒有嫌隙，因此受封郇、櫟二邑。現在您繼承了職位，在朝中沒有奸詐的行為，國內沒有邪惡的百姓，此時四方沒有災害，又沒有外患內憂，仰賴著三位先輩的功勞享受祿位。如今國家太平無事，您卻怨恨和大夫，如果此時君王加寵於您，您將怎樣治理國事呢？」宣子聽了很高興，於是就多給和大夫田地與他和好。 訾祏死范宣子勉范獻子 〔原文〕訾祏死，范宣子謂獻子曰①：「鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顧焉，以相晉國，且為吾家。今吾觀女也，專則不能，謀則無與也，將若之何？」對曰：「鞅也，居處恭，不敢安易，敬學而好仁，和於政而好其道，謀於眾不以賈好，私志雖衷，不敢謂是也，必長者之由。」宣子曰：「可以免身。」 〔注釋〕①獻子：范獻子，名鞅，是范宣子的兒子。 〔譯文〕訾祏死了，范宣子對范獻子說：「范鞅呀，以前我有訾祏作為謀臣，我早晚都要詢問他，來輔佐晉國，同時也為了自己的家族。如今我看你，獨自不能辦事，要商量又沒有人，你打算怎麼辦？」獻子說：「我呀，平時處事要恭恭敬敬，不敢草率，貪圖安逸，認真學習而喜愛仁義，和洽搞好政事而遵循正道，有事和大家商量，而不是以此求得好感，自己的想法雖然好，但不敢自以為是，一定要聽從長者的意見。」宣子說：「這樣可以免遭禍害了。」 師曠論樂 〔原文〕平公說新聲①，師曠曰②：「公室其將卑乎！君之明兆於衰矣。夫樂以開山川之風也，以耀德於廣遠也。風德以廣之，風山川以遠之，風物以聽之，修詩以詠之，修禮以節之。夫德廣遠而有時節，是以遠服而邇不遷。」 〔注釋〕①平公：晉平公。新聲：指鄭、衛等地民間流行的新音樂。②師曠：晉國的樂師，名曠，字子野。 〔譯文〕晉平公喜歡一種新樂曲，師曠說：「晉國恐怕要沒落了吧！君王已經出現衰亡的徵兆了。音樂是用來交流各地的風化的，以便將德行傳播到廣闊遼遠的地方。宣揚德行來推廣音樂，教化各地使音樂到達遠方，使萬物都受到音樂的感化，作詩來歌詠它，制禮來節制它。德行傳播到四方，使勞作遵照時節，舉動符合禮節，因此遠方的人來歸服，近處的人不遷居。」 叔向諫殺豎襄 〔原文〕平公射鴳①，不死，使豎襄搏之②，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：「君必殺之。昔吾先君唐叔射兕於徒林③，殪，以為大甲，以封於晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠聞。」君忸怩，乃趣赦之。 〔注釋〕①鴳：一種小鳥，即今所謂鵪鶉。②豎襄：豎是宮中的小臣，名襄。③兕：犀牛。徒林：林名。 〔譯文〕晉平公射鵪鶉，沒有射死，派豎襄去捕捉，也沒捉到。平公大怒，把豎襄拘禁起來，準備殺掉。叔向聽說後，晚上去見平公，平公把這件事告訴了叔向。叔向說：「你一定要殺掉他。從前我們先君唐叔在徒林射犀牛，一箭就射死了，用它的皮做成一副大鎧甲，所以被封於晉國。現在您繼承了先君唐叔的王位，射鵪鶉沒有射死，派人去捉也沒有捉到，這是張揚我們君王的恥辱啊。君主一定要趕快殺掉他，不要讓這件事傳到遠處去。」平公臉上露出羞愧的神色，於是趕快赦免了豎襄。 叔向論比而不別 〔原文〕叔向見司馬侯之子①，撫而泣之，曰：「自此其父之死，吾蔑與比而事君矣！昔者此其父始之，我終之，我始之，夫子終之，無不可。」籍偃在側，曰：「君子有比乎？」叔向曰：「君子比而不別。比德以贊事，比也引黨以封己，利己而忘君，別也。」 〔注釋〕①司馬侯：即汝叔齊，晉國大夫。 〔譯文〕叔向看到司馬侯的兒子，撫摸著他哭了，說：「自從他的父親死後，再也沒有和我協力合作去事奉國君的人了。以前他父親倡導於前，我完成於後；我倡導於前，他父親完成於後，沒有辦不成的事。」這時籍偃在旁邊，說：「君子也相互接近的嗎？」叔向回答說：「君子並肩合作，但不別為朋黨。同德同心，遇事互相幫助，這叫做『比』。拉攏同黨以自肥，營私利己而忘記君王，這叫做『別』。」 叔向與子朱不心競而力爭 〔原文〕秦景公使其弟鍼來求成①，叔向命召行人子員②。行人子朱曰③「朱也在此。」叔向曰：「召子員。」子朱曰：「朱也當御。」叔向曰：「肸也欲子員之對客也④。」子朱怒曰：「皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也？」撫劍就之。叔向曰：「秦、晉不和久矣，今日之事幸而集，子孫饗之。不集，三軍之士暴骨。夫子員導賓主之言無私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。」拂衣從之，人救之。平公聞之曰⑤：「晉其庶乎！吾臣之所爭者大。」師曠侍，曰：「公室懼卑，其臣不心競而力爭。」 〔注釋〕①秦景公：秦國國君，據《秦本紀》集解引《世本》名後伯東，公元前576至前537年在位。鍼：秦景公的弟弟。②行人：掌朝覲聘問的外交官。子員：晉國外交官。③子朱：晉國外交官。④肸：羊舌肸，即叔向。⑤平公：晉平公。 〔譯文〕秦景公派他的弟弟鍼到晉國訂立盟約，叔向命令把行人子員召來。行人子朱說：「我子朱也在這裡。」叔向仍說：「把子員召來。」子朱說：「我子朱是當班值日的。」叔向說：「我想叫子員來應接賓客。」子朱發怒說：「我和子員都是君王的臣子，官爵職位都相同，為什麼要貶斥我呢？」說完就拿著劍挺身向前。叔向說：「秦、晉兩國邦交不和已經很久了，今天的事情幸而能夠成功，子子孫孫都享其福，不成功的話，三軍將士將暴骨沙場。子員傳答賓主兩國的話沒有私心，而你卻常常改變原意。一個用奸詐之術來事奉國君的人，我是能加以抵禦的。」說著提起衣襟就上前搏鬥，人們把他們拉開了。平公聽說這件事後，說：「晉國應該要大治了吧！我的臣下所爭論的都是國家大事。」師曠在一旁侍候，說：「公室的地位恐怕要衰落了，因為這兩位大臣不是鬥智而是鬥力。」 叔向論忠信而本固 〔原文〕諸侯之大夫盟於宋，楚令尹子木欲襲晉軍①，曰：「若盡晉師而殺趙武②，則晉可弱也。」文子聞之③，謂叔向曰：「若之何？」叔向曰：「子何患焉。忠不可暴，信不可犯，忠自中，而信自身，其為德也深矣，其為本也固矣，故不可抈也。今我以忠謀諸侯，而以信覆之，荊之逆諸侯也亦云，是以在此。若襲我，是自背其信而塞其忠也。信反必斃，忠塞無用，安能害我？且夫合諸侯以為不信，諸侯何望焉。為此行也，荊敗我，諸侯必叛之，子何愛於死，死而可以固晉國之盟主，何懼焉？」是行也，以藩為軍，攀輦即利而舍，候遮扞衛不行，楚人不敢謀，畏晉之信也。自是沒平公無楚患。 〔注釋〕①子木：名屈建。②趙武：即趙文子，晉國正卿。③文子：趙文子。 〔譯文〕各諸侯國的大夫在宋國會盟，楚國的令尹子木想偷襲晉軍，說：「如果消滅晉軍，殺了趙武，那麼晉國就可以削弱了。」趙武聽說後，對叔向說：「怎麼辦？」叔向回答說：「你擔心什麼呢？忠誠就不會被侵暴，信義就不怕別人陵犯。忠誠出自內心，信義出於自身，它們作為道德來說夠深厚的了，作為根基來說夠堅固的了，所以是不可動搖的。現在我們忠心為諸侯作打算，用守信義去證明我們的忠誠，楚國迎接諸侯時也是這麼說的，因此在這裡結盟。如果楚國偷襲我們，那就自己違背了信義而自絕了忠誠。背棄信義必然垮台，自絕忠誠諸侯就不能為其所用，怎麼能對我們造成危害呢？況且會合諸侯而不講信義，那諸侯們還指望什麼呢？這一次前去，即使楚國打敗了我們，諸侯們也一定會背叛他們，你何必如此貪戀生命呢。如果死了可以鞏固晉國的盟主地位，有什麼可害怕的呢？」在這次行動中，晉軍只設藩籬為營，牽引戰車到水草便利的地方駐紮，白天不用瞭望和掩蔽，夜裡不設崗哨捍衛，楚國沒敢圖謀晉軍，是因為害怕晉軍講信義。從這之後直到晉平公死，始終沒有楚國挑起的戰患。 叔向論務德無爭先 〔原文〕宋之盟①，楚人固請先歃②。叔向謂趙文子曰：「夫霸王之勢，在德不在先歃，子若能以忠信贊君，而裨諸侯之闕，歃雖在後，諸侯將載之，何爭於先？若違於德而以賄成事，今雖先歃，諸侯將棄之，何欲於先？昔成王盟諸侯於岐陽③，楚為荊蠻，置茅蕝④，設望表⑤，與鮮卑守燎⑥，故不與盟。今將與狎主諸侯之盟，唯有德也，子務德無爭先，務德，所以服楚也。」乃先楚人。 〔注釋〕①宋之盟：指魯襄公二十七年（前546）諸侯國在宋會盟，簽訂停戰和約。②歃：歃血。指口含牲畜的血。一說，以指蘸血，塗於口旁。是古代訂盟時的一種儀式。③成王：周成王。歧陽：岐山的南面，歧山在今陝西歧山縣東北。④茅蕝：古代濾酒時用的茅束。⑤望表：祭祀山川時所立的木製牌位。⑥鮮卑：古代東北方的少數民族。燎：庭燎，庭院中點燃的柴薪。 〔譯文〕在宋國那次會盟中，楚國代表堅決請求領先歃血盟誓。叔向對趙文子說：「霸主的威勢，關鍵在於德行，而不在於誰領先歃皿，如果你能用忠信來輔佐國君，補救諸侯的缺失，即使歃血在後，各國的諸侯也都會擁戴你，何必一定要爭先呢？如果違背德行，而靠財貨來成就事情，今天即使領先歃血，到頭來各國的諸侯也都會拋棄你，何必一定想要領先呢？以前周成王在岐山的南面與諸侯會盟，楚國被認為是荊蠻，只負責放置茅草束，設立望表，與鮮卑一起守候庭院中點燃的火堆，還不能參與盟會。而現在他們竟然能夠和我們晉國輪流著主持諸侯的盟會，那只是因為楚國積德的緣故啊。你要努力修德，不必去爭誰先歃血，只有努力修德，才能壓倒楚國。」於是就讓楚國先歃血。 趙文子請免叔孫穆子 〔原文〕虢之會①，魯人食言，楚令尹圍將以魯叔孫穆子為戮②，樂王鮒求貨焉不予③。趙文子謂叔孫曰：「夫楚令尹有欲於楚，少懦於諸侯。諸侯之故，求治之，不求致也。其為人也，剛而尚寵，若及，必不避也。子盍逃之？不幸，必及於子。」對曰：「豹也受命於君④，以從諸侯之盟，為社稷也。若魯有罪，而受盟者逃，必不免，是吾出而危之也。若為諸侯戮者，魯誅盡矣，必不加師，請為戮也。夫戮出於身實難，自他及之何害？苟可以安君利國，美惡一心也。」文子將請之於楚，樂王鮒曰：「諸侯有盟未退，而魯背之，安用齊盟？縱不能討，又免其受盟者，晉何以為盟主矣，必殺叔孫豹。」文子曰：「有人不難以死安利其國，可無愛乎！若皆恤國如是，則大不喪威，而小不見陵矣。若是道也果，可以教訓，何敗國之有！吾聞之曰：『善人在患，弗救不祥；惡人在位，不去亦不祥。』必免叔孫。」固請於楚而免之。 〔注釋〕①虢之會：指魯昭公元年（前541）諸侯國在東虢會盟，再次提出要停止戰爭。②令尹圍：楚恭王的兒子。叔孫穆子：即叔孫豹。③樂王鮒：即樂桓子，晉國大夫。④豹：叔孫豹。 〔譯文〕在鄭國虢地會盟時，魯國人自食其言。楚國的令尹圍要把魯國的叔孫穆子殺掉，樂王鮒向叔孫穆子索取財貨，穆子不肯給。趙文子對叔孫穆子說：「楚國的令尹圍想得到楚國的王位，認為諸侯們都很弱小。諸侯會盟的事，是求得解決問題，不僅僅是要求都到會就行了。令尹圍的為人，剛愎自用，好自尊寵，如果被他碰上，肯定無法躲避。你何不逃走呢？萬一發生不幸，一定會危及到你。」叔孫穆子回答說：「我奉國君的命令，來參加諸侯的會盟，是為了國家。如果魯國有罪，而來參加會盟的使者逃了，那魯國一定免不了要遭到討伐，這樣我出來反倒危害了國家。如果我被諸侯們殺害，那對魯國的誅伐也就到此為止了，必定不會再興師問罪了，請殺我吧。殺害是出於自身犯罪的話，那確實難堪，如果是由於他人連累到自己，又有什麼妨害？如果可以使國君平安，對國家有利，生與死都是一樣的。」趙文子將向楚國求情，樂王鮒說：「諸侯締結盟約，還沒散會，而魯國就違背它，那又何必締結盟約呢？縱然不能出兵討伐魯國，卻又要赦免魯國來參加會盟的使者，那晉國還憑什麼作為盟主呢？一定要殺死叔孫豹。」文子說：「有人不惜一死以保衛國家利益，這樣的人難道可以不加愛護嗎？如果都能這樣愛護國家，那麼大國就不會喪失威嚴，小國也不會受到欺侮。如果按照這個道理去實行，就可以教訓百姓，又怎麼會敗壞國家呢！我聽說：『好人有患難，不救他不吉祥；惡人在位，不除掉也不吉祥。』因此，一定要赦免叔孫豹。」趙武子堅決向楚國請求，而赦免了叔孫豹。 趙文子為室張老謂應從禮 〔原文〕趙文子為室，斫其椽而礱之，張老夕焉而見之，不謁而歸。文子聞之，駕而往，曰：「吾不善，子亦告我，何其速也？」對曰：天子之室，斫其椽而礱之，加密石焉①；諸侯礱之；大夫斫之；士首之。備其物，義也；從其等，禮也。今子貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何敢以告。」文子歸，令之勿礱也。匠人請皆斫之，文子曰：「止。為後世之見之也，其斫者，仁者之為也，其礱者，不仁者之為也。」 〔注釋〕①密石：紋理細密的磨石。 〔譯文〕趙文子建造宮室，砍削房椽後又加以磨光，張老傍晚到文子那裡看見後，沒有拜見文子就回來了。文子聽說，乘車去見張老，說：「我有不對的地方，你也應當告訴我，為什麼走得這麼快呢？」張老回答說：「天子的宮殿，砍削房椽後要粗磨，然後再用密紋石細磨；諸侯宮室的房椽要粗磨；大夫家的房椽要加砍削；士的房子只要砍掉椽頭就可以了。備物得其所宜，這是義；遵從尊卑的等級，這是禮。現在你顯貴了卻忘掉義，富有了卻忘掉禮，我恐怕你不能免禍，怎麼敢告訴你呢。」文子回家後，命令停止磨光房椽。木匠建議把它們全部砍掉，文子說：「不必這樣。為的是讓後代人看到，那些砍削的，是知仁義的人做的，那些打磨的，是不仁的人做的。」 趙文子稱賢隨武子 〔原文〕趙文子與叔向游於九原①，曰：「死者若可作也，吾誰與歸？」叔向曰：「其陽子平②！」文子曰：「夫陽子行廉直於晉國，不免其身，其知不足稱也。」叔向曰：「其舅犯乎！」文子曰：「夫舅犯見利而不顧其君，其仁不足稱也。其隨武子乎③！納諫不忘其師，言身不失其友，事君不援而進，不阿而退。」 〔注釋〕①九原：當作九京，晉國的墓地。②陽子：陽處父，晉國太傅。③隨武子：即范武子，範文子的父親。范武子有封邑在隨，故又稱隨武子。 〔譯文〕趙文子與叔向到晉國的墓地遊玩，文子說：「如果死者可以復生的話，我們跟誰在一起呢？」叔向回答說：「那應該是陽子了！」文子說：「陽子在晉國處事廉潔正直，然而不免身亡，他的智慧不值得稱道。」叔向說：「那應該是晉文公的舅舅子犯了！」文子說：「子犯只看到保全自身的利益，而不顧及輔佐國君治國，他的仁義不值得稱道。應該是隨武子吧！他向國君進諫不忘記自己的老師，講自身的行為不遺漏自己的朋友，事奉國君不結納黨羽，而推舉賢人，不阿諛奉承，而辭退不賢的人。」 秦後子謂趙孟將死 〔原文〕秦後子來奔①，趙文子見之，問曰：「秦君道乎②？」對曰：「不識」。文子曰：「公子辱於敝邑，必避不道也。」對曰：「有焉。」文子曰：「猶可以久乎？」對曰：「鍼聞之，國無道而年穀和熟，鮮不五稔」。文子視日曰：「朝夕不相及，誰能俟五！」文子出，後子謂其徒曰：「趙孟將死矣③！夫君子寬惠以恤後，猶恐不濟。今趙孟相晉國，以主諸侯之盟，思長世之德，歷遠年之數，猶懼不終其身，今忨日而■歲，怠偷甚矣，非死逮之，必有大咎。」冬，趙文子卒。 〔注釋〕①秦後子：名鍼，秦景公的弟弟。魯昭公元年（前541）為避害出奔至晉國。②秦君：指秦景公。③趙孟：即趙文子。 〔譯文〕秦後子出奔到晉國，趙文子見到他，問道：「秦國的國君有道嗎？」後子回答說：「不知道。」文子說：「公子屈尊來到敝地，一定是為了避開無道之君吧！」後子回答：「有那麼一回事。」文子說：「秦國還能維持多久呢？」後子回答說：「我聽說，國君無道而能五穀豐登的，至少可以維持五年。」文子看著太陽的影子說：「早晨到不了晚上，誰還能等待五年呢！」文子出去後，後子對他的隨從說：「趙孟快要死了！君子寬和惠愛而憂念將來，還恐怕不能成功。現在趙孟輔佐晉國，主持各國諸侯的會盟，思考如何才能建立長久的功德，使它能經歷長遠的年代，還怕不能很好地度過一生；如今他曠廢時日，懈怠苟且夠厲害了，如果不是死亡降臨，必然有大難臨頭。」到了冬天，趙文子便死了。 醫和視平公疾 〔原文〕平公有疾①，秦景公使醫和視之②，出曰：「不可為也。是謂遠男而近女，惑以生蠱；非鬼非食，惑以喪志。良臣不生，天命不祐。若君不死，必失諸侯。」趙文子聞之曰：「武從二三子以佐君為諸侯盟主③，於今八年矣，內無苛慝，諸侯不二，子胡曰『良臣不生，天命不祐』？」對曰：「自今之謂。和聞之曰：『直不輔曲，明不規闇，拱木不生危，松柏不生埤。』吾子不能諫惑，使至於生疾，又不自退而寵其政，八年之謂多矣，何以能久！」文子曰：「醫及國家乎？」對曰：「上醫醫國，其次疾人，固醫官也。」文子曰：「子稱蠱，何實生之？」對曰：「蠱之慝，谷之飛實生之。物莫伏於蠱，莫嘉於谷，谷興蠱伏而章明者也。故食谷者，晝選男德以象谷明，宵靜女德以伏蠱慝，今君一之，是不饗谷而食蠱也，是不昭谷明而皿蠱也。夫文，『蟲』『皿』為『蠱』，吾是以雲。」文子曰：「君其幾何？」對曰：「若諸侯服不過三年，不服不過十年，過是，晉之殃也。」是歲也，趙文子卒，諸侯叛晉，十年，平公薨。 〔注釋〕①平公：晉平公。②醫和：秦國醫生，名和。③武：趙文子，名武。 〔譯文〕晉平公生了病，秦景公派醫和來給他診斷，醫和出來後說：「病已經不能治了。這叫做疏遠男人而親近女人，受了迷惑而生了蠱病。不是因為鬼神作祟，也不是出於飲食不當，而是由於貪戀女色而喪失意志。良臣將要死去，上天也不能保佑。如果國君不死，必然要失掉諸侯的擁護。」趙文子聽說後，說：「我隨從諸位卿大夫輔佐國君成為諸侯的盟主，到如今已八年了，國內沒有暴亂邪惡，諸侯同心同德，你為什麼說『良臣將要死去，上天也不能保佑』呢？」醫和回答說：「我說的是自今以後的情況，我聽說：『正直的不能輔佐邪曲的，明智的不能規諫昏暗的，大樹不能長在又高又險的地方，松柏不能生長在低洼潮濕的地方。』你不能諫諍君主貪戀女色，以至於使他生了病，又不能自己引退，而以執政為榮，認為八年已夠多了，這怎麼能長久呢！」文子問：「當醫生的能醫治國家嗎？」醫和回答說：「上等的醫生能夠醫治國家，次一等的只會醫治病人，這本來就是醫生的職守。」文子又問：「你所說的蠱，是從那裡生出來的呢？」醫和回答說：「蠱傷害嘉穀，是從穀子揚起的灰塵中生出來的。物體中沒有不隱藏蠱的，也沒有比穀子更好的東西，谷氣興起，蠱就隱藏起來，穀子不霉爛生蟲，人吃了就得益聰明。所以吃穀子的人，白天選擇有德的男子親近，就好像因吃穀子而聰明起來，夜晚與有德的女子一起休息而有節制，才能避免蠱惑。如今君王不分晝夜親近女人，這就如同不享用穀子而去吃蠱蟲，就不會像吃谷的人那樣聰明，而是做了接受蠱的器皿。在文字中，『蟲』和『皿』二字合成『蠱』字，因此我才這麼說。」文子說：「那平公還能活多久呢？」醫和回答說：「如果諸侯都服從，最多活上三年，諸侯不服，頂多不會超過十年，超過了這個限度，就是晉國的災難。」這一年，趙文子死了，諸侯都背叛了晉國，十年以後，平公死去。 叔向均秦楚二公子之祿 〔原文〕秦後子來仕，其車千乘。楚公子干來仕①，其車五乘。叔向為太傅，實賦祿，韓宣子問二公子之祿焉②，對曰：「大國之卿，一旅之田③，上大夫，一卒之田④。夫二公子者，上大夫也，皆一卒可也。」宣子曰：「秦公子富，若之何其鈞之？」對曰：「夫爵以建事，祿以食爵，德以賦之，功庸以稱之，若之何以富賦祿也！夫絳之富商⑤，韋藩木楗以過於朝⑥，唯其功庸少也，而能金玉其車，文錯其服，能行諸侯之賄，而無尋尺之祿，無大績於民故也。且秦、楚匹也，若之何其回於富也。」乃均其祿。 〔注釋〕①公子干：楚恭王的庶子，名比，也稱公子比，魯昭公元年（前541）楚公子圍殺害楚王郟敖，公子干出奔至晉國。②韓宣子：韓起，晉國的卿，宣子是他的諡號。③一旅之田：五百頃。五百人為一旅。④一卒之田：一百頃。一百人稱一卒。⑤絳：晉國都城，在今山西侯馬市。⑥韋藩：用熟皮革遮蔽的車子。木楗：韋昭註：「木檐也。」 〔譯文〕秦後子來晉國做官，隨從的車子有一千輛。楚國的公子干來晉國做官，隨從的車子僅有五輛。叔向任太傅，掌管俸祿，韓宣子問起這二位公子俸祿的情況，叔向回答說：「大國的卿，可以享受五百頃田賦的俸祿，上大夫可以享受一百頃田賦的俸祿。兩位公子都是上大夫，享受一百頃田賦的俸祿就可以了。」宣子說：「秦公子富有，為什麼兩人都授與同等的俸祿？」叔向回答說：「按照職務設立爵位，按爵位的高低享受俸祿，根據德行的高下給予俸祿，使功德與俸祿相稱，怎麼能因為富有而給以厚祿呢？國都絳城的富商，只能乘坐用皮革遮蔽木製的車子，來往於鬧市，只因為他們沒什麼功勞，然而憑他們的財富足以用黃金寶玉來裝飾車子，穿上刺繡花紋的衣服，用豐厚的禮物與諸侯交往，但這些人並不能得到半點的俸祿，就是因為他們對人民沒什麼大的功勞。況且秦國、楚國是地位相等的國家，怎麼能因為富有而加以偏袒呢？」於是授與兩位公子相同的俸祿。 鄭子產來聘 〔原文〕鄭簡公使公孫成子來聘①，平公有疾，韓宣子贊授客館。客問君疾，對曰：「寡君之疾久矣，上下神祇不遍諭，而無除。今夢黃熊入於寢門，不知人殺乎，抑厲鬼邪！」子產曰：「以君之明，子為大政，其何厲之有？僑聞之，昔者鮌違帝命②，殛之於羽山③，化為黃熊，以入於羽淵④，實為夏郊⑤，三代舉之⑥。夫鬼神之所及，非其族類，則紹其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不過其族。今周室少卑，晉實繼之，其或者未舉夏郊邪？」宣子以告，祀夏郊，董伯為屍⑦，五日，公見子產⑧，賜之莒鼎。 〔注釋〕①公孫成子：即子產，名僑，鄭國的卿，成子是他的諡號。②鮌：大禹的父親。③羽山：相傳為舜誅鮌的地方，在今山東郯城東北。④羽淵：羽山下的深潭。⑤郊：郊祀。⑥三代：指夏、商、周三代。⑦董伯：晉國大夫。屍：祭祀時的神主。⑧公：晉平公。 〔譯文〕鄭簡公派子產出使晉國，晉平公患病，由韓宣子引導安排住在賓館。客人問起平公的病，宣子回答說：「我們國君生病已經很久了。天地上下的鬼神都一一祭祀祈禱過了，但病還是未除。如今夢見黃熊跑進他的臥室，不知道是主殺人呢，還是惡鬼在作祟呢？」子產說：「憑你們國君的賢明，又有你主持國家大政，哪有什麼惡鬼作祟之事呢？我聽說，以前鮌違背了天帝的命令，被殺死在羽山，變成了黃熊，鑽進了羽淵，成為夏禹郊祭的對象，夏、商、周三代都舉行祭祀。鬼神凶吉所涉及的，不是他的同族，就是繼承他的同樣地位的人，所以天子祭祀天帝，公侯祭祀諸侯身份的神靈，從卿以下不過祭祀他的親族。現在周王室逐漸衰落，晉國實際上繼承了霸主的地位，恐怕是因為沒有祭祀夏郊吧？」宣子把子產的話報告了晉平公，於是便舉行祭祀夏郊的儀式，由董伯作為祭祀的屍主，五天以後，平公病癒接見了子產，賜給他莒鼎。 叔向論憂德不憂貧 〔原文〕叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之，宣子曰：「吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我何故？」對曰：「昔欒武子無一卒之田①，其宮不備其宗器②，宣其德行，順其憲則，使越於諸侯，諸侯親之，戎、狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免於難。及桓子驕泰奢侈③，貪慾無藝，略則行志，假貸居賄，宜及於難，而賴武之德④，以沒其身。及懷子改桓之行⑤，而修武之德，可以免於難，而離桓之罪，以亡於楚。夫郤昭子⑥，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰於國，其身屍於朝，其宗滅於絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？」宣子拜稽首焉，曰：「起也將亡⑦，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下嘉吾子之賜⑧。」 〔注釋〕①欒武子：即欒書，晉國的上卿。②宗器：祭祀用的禮器。③桓子：欒桓子，欒書的兒子欒黶。④武：指欒武子。⑤懷子：欒懷子，欒黶的兒子欒盈。桓：指欒桓子。⑥郤昭子：即郤至，晉國的卿。⑦起：韓起，即韓宣子。⑧桓叔：晉穆侯之子，名成師，號桓叔，因封在曲沃，也稱曲沃桓叔。桓叔的兒子名萬，封邑在韓，稱韓萬。所以韓宣子尊桓叔為韓氏的祖先。 〔譯文〕叔向去見韓宣子，宣子正為自己貧困而憂愁，叔向反而祝賀他。韓宣子說：「我只有正卿的虛名，卻沒有正卿的財產，無法和卿大夫們交際往來，我正因此發愁，而你卻祝賀我，是什麼緣故呢？」叔向回答說：「從前欒武子沒有百頃的田產，家裡置備不齊祭祀的禮器，可是他能宣揚德行，遵循法制，使名聲傳播到各諸侯國，諸侯親近他，戎、狄歸附他，依靠這點治好了晉國，執行法令沒有弊病，所以避免了災難。傳到他兒子桓子，驕傲奢侈，貪得無厭，違法亂紀，任意妄為，借貸牟利，囤積財物，本該遭到禍難，依賴了他父親武子的余德，才得以善終。到了懷子，改變了桓子的行為，發揚武子的美德，本可以憑此免除禍難，但是受到他父親桓子罪惡的連累，因而逃亡到楚國去了。那位郤昭子，他的財富抵得上晉國王室的一半，他家的人在三軍將帥中占了一半，依仗著他的財富和寵榮，在晉國驕橫跋扈。結果他自己被殺，在朝廷陳屍示眾，他的宗族也在絳城被滅絕。如果不是這樣的話，郤氏八人，有五個做大夫，三個做卿，他們受到的寵幸夠大了，可是一旦被消滅，沒有誰來同情他們，就是因為沒有德行啊。如今你像欒武子那樣清貧，我認為你也能具備他的美德，所以向你道賀。如果你不去憂慮自己不能立德，而只為財物不足而發愁，我恐怕哀悼還來不及，又有什麼可以祝賀的呢？」韓宣子下拜叩頭，說：「我韓起將要滅亡之際，幸虧您保全了我，這不是我韓起一個人敢單獨承受的，恐怕從我的祖宗桓叔以下的子孫，都要感激您的恩賜。」