國學治要 · 卷二 歷代各家名文

歷代各家名文序 古文十七家之選既竟，或叩之曰：子此卷以人為主，於吾國古文大家之源流，可雲得其要略矣。然而歷代各家之文筆，其名貴一世者，今皆以不在前選家數之內，一切摒棄，豈不缺漏之甚乎？謹應之曰：誠然。於是復援諸子理學等編之例，更立此卷，以文為主，不限家數，與前選互為經緯，相輔而行，約得百首。雖其中所錄之作，別無奇篇秘籍，以資博覽；然昔人有言，譬之日月，雖終古常見，而光景常新。蓋文若此類者，今固不得而去也。綜而論之，此卷所錄，其作者不拘一派，其文體不拘駢散。從其義類而為名，則有忠義感憤之言，有仁孝悲憫之辭，有達人閒適之篇，亦有才士瑰麗之作。或以事理勝，或以氣勢勝，或動人在委曲入情，或得趣在自然成文。要之載事辨理，陶情養志，期立言於不朽，盡感化之能事，與彼十七家者固無異道。是卷雖局於篇幅，不能求備，而又不能竟廢，學者亦可由是而得其用心之方矣 〔案：是卷托始於宋玉者，以宋玉以前之作，皆屬於經史諸子之類，不容采入。又以前選十七家，托始於屈原。屈、宋同時為師弟，尤便於兩卷互考，而詳究斯文之原本。其畫斷於范仲淹者，則以南宋而後，其文章雖不乏一世傳誦之作，然細案其辭氣，大率明暢有餘而渾厚不足。及推其為用，則啟迪者多，而陶養居少，故不足以盡文章感化之能事。蓋由時代為之，最難勉強者。今從嚴不錄。若本編《論文》、《小說》兩卷，則於宋以後之作，採取較多。學者可合觀之，斯源流詳備矣〕。 宋玉 宋玉，周，戰國楚人，屈平弟子。為大夫。平既放逐，玉作《九辯》招魂,述其志而哀其命。又有《神女》、《高唐賦》、《對楚王問》等篇，皆寓言托興之作。楚辭之尤佳者。 九辯 悲哉，秋之為氣也！蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憭栗兮，若在遠行，登山臨水兮，送將歸。泬寥兮，天高而氣清；寂漻兮，收潦而水清。憯淒增欷兮，薄寒之中人；愴怳悢兮，去故而就新。坎廩兮，貧士失職而志不平。廓落兮，羈旅而無友生；惆悵兮，而私自憐。燕翩翩其辭歸兮，蟬寂寞而無聲。雁雍雍而南遊兮，鵾雞啁唽而悲鳴。獨申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。 悲憂貧蹙兮獨處廓，有美一人兮心不繹。去鄉離家兮徠遠客，超逍遙兮今焉薄？專思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮積思，心煩憺兮忘食事。願一見兮道余意，君之心兮與余異。車既駕兮朅而歸，不得見兮心傷悲。倚結兮長太息，涕潺湲兮下沾軾。慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑。私自憐兮何極？心怦怦兮諒直。 皇天平分四時兮，竊獨悲此凜秋。白露既下百草兮，奄離披此梧楸。去白日之昭昭兮，襲長夜之悠悠。離芳藹之方壯兮，余萎約而悲愁。秋既先戒以白露兮，冬又申之以嚴霜。收恢台之孟夏兮，然欿傺而沈藏。葉菸邑而無色兮，枝煩挐而交橫。顏淫溢而將罷兮，柯彷佛而委黃。萷櫹槮之可哀兮，形銷鑠而瘀傷。惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。攬轡而下節兮，聊逍遙以相佯。歲忽忽而遒盡兮，恐余壽之弗將。悼餘生之不時兮，逢此世之俇攘。澹容與而獨倚兮，蟋蟀鳴此西堂。心怵惕而震盪兮，何所憂之多方？仰明月而太息兮，步列星而極明。 竊悲夫蕙華之曾敷兮，紛旖旎乎都房！何曾華之無實兮，從風雨而飛颺！以為君獨服此蕙兮，羌無以異於眾芳。閔奇思之不通兮，將去君而高翔。心閔憐之慘淒兮，願一見而有明。重無怨而生離兮，中結軫而增傷。豈不鬱陶而思君兮，君之門以九重。猛犬狺狺而迎吠兮，關梁閉而不通。皇天淫溢而秋霖兮，后土何時而得漧！塊獨守此無澤兮，仰浮雲而永嘆。 何時俗之工巧兮，背繩墨而改錯！卻騏驥而不乘兮，策駑駘而取路。當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。見執轡者非其人兮，故駒跳而遠去。鳧雁皆唼夫梁藻兮，鳳愈飄翔而高舉。圓鑿而方枘兮，吾固知其釒且鋙而難入。眾鳥皆有所登棲兮，鳳獨遑遑而無所集。願銜枚而無言兮，嘗被君之渥洽。太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合。謂騏驥兮安歸？謂鳳凰兮安棲？變古易俗兮世衰，今之相者兮舉肥。騏驥伏棲而不見兮，鳳皇高飛而不下。鳥獸猶知懷德兮，何雲賢士之不處？驥不驟進而求服兮，鳳亦不貪飠委而妄食。君棄遠而不察兮，雖願忠其焉得？欲寂漠而絕端兮，竊不敢忘初之厚德。獨悲愁其傷人兮，馮鬱郁其何極？ 霜露慘淒而交下兮，心尚幸其弗濟。霰雪雰糅其增加兮，乃知遭命之將至。願徼幸而有待兮，泊莽莽與野草同死。願自直而徑往兮，路壅絕而不通。欲循道而平驅兮，又未知其所從。然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。性愚陋以褊淺兮，信未達乎從容。竊美申包胥之氣盛兮，恐時世之不同。何時俗之工巧兮，滅規矩而改鑿？獨耿介而不隨兮，願慕先聖之遺教。處濁世而顯榮兮，非余心之所樂。與其無義而有名兮，寧窮處而守高。食不媮而為飽兮，衣不苟而為溫。竊慕詩人之遺風兮，願托志乎素餐。蹇充倔而無端兮，泊莽莽而無垠。無衣裘以御冬兮，恐溘死不得見乎陽春。 靚杪秋之遙夜兮，心繚悷而有哀。春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，陰陽不可與儷偕。白日蜿晚其將入兮，明月銷鑠而減毀。歲忽忽而遒盡兮，老冉冉而愈弛。心搖悅而日幸兮，然怊悵而無翼。中憯惻之悽愴兮，長太息而增欷。年洋洋以日往兮，老廖廓而無處。事亹亹而覬進兮，蹇淹留而躊躇。 何汜濫之浮雲兮，猋壅蔽此明月！忠昭昭而願見兮，然霠噎而莫達。願皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。竊不自料而願忠兮，或黕點而污之。堯舜之抗行兮，瞭冥冥而薄天。何險巇之嫉妒兮，被以不慈之偽名？彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕。何況一國之事兮，亦多端而膠加。被荷禂之晏晏兮，然潢洋而不可帶。既驕美而伐武兮，負左右之耿介。憎慍愴之修美兮，好夫人之慷慨。眾踥蹀而日進兮，美超遠而逾邁。農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。事綿綿而多思兮，竊悼後之危敗。世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧！今修飾而窺鏡兮，後尚可以竄藏。願寄言夫流星兮，羌儵忽而難當。卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。 堯舜皆有所舉任兮，故高枕而自適。諒無怨於天下兮，心焉取此怵惕？乘騏驥之瀏瀏兮，馭安用夫強策。諒城郭之不足恃兮，雖重介之何益。邅翼翼而無終兮，忳惛惛而愁約。生天地之若過兮，功不成而無效。願沈滯而不見兮，尚欲布名乎天下。然潢洋而不遇兮，直怐愗而自苦。莽洋洋而無極兮，忽翱翔之焉薄。國有驥而不知乘兮，焉皇皇而更索。寧戚謳於車下兮，桓公聞而知之。無伯樂之善相兮，今誰使乎譽之。罔流涕以聊慮兮，惟著意而得之。紛純純之願忠兮，妒被離而障之。願賜不肖之軀而別離兮，放游志乎雲中。乘精氣之摶摶兮，騖諸神之湛湛。驂白霓之習習兮，歷群靈之豐豐。左朱雀之茇茇兮，右蒼龍之躍躍。屬雷師之闐闐兮，通飛廉之衙衙。前輕輬之鏘鏘兮，後輜乘之從從。載雲旗之委蛇兮，扈屯騎之容容。計專專之不可化兮，願遂推而為臧。賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。 對楚王問 楚襄王問於宋玉曰：「先生其有遺行與？何士民眾庶不譽之甚也？」 宋玉對曰：「唯，然，有之。願大王寬其罪，使得畢其辭。客有歌於郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人；其為《陽阿》、《薤露》，國中屬而和者數百人；其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者數十人；引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數人而已。是其曲彌高，其和彌寡。故鳥有鳳而魚有鯤。鳳皇上擊九千里，絕雲霓，負蒼天，翱翔乎杳冥之上，夫蕃籬之，豈能與之料天地之高哉！鯤魚朝發崑崙之墟，曝鰭於碣石，暮宿於孟諸，夫尺澤之鯢，豈能與之量江海之大哉！故非獨鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之。夫聖人瑰意琦行，超然獨處，世俗之民，又安知臣之所為哉？」 鄒陽 鄒陽，漢，臨淄人。景帝時，與枚乘、嚴忌仕吳，以文辭知名。吳王陰有邪謀，上書諫，不聽。去之梁，從孝王游。為羊勝等所譖，下獄。上書自陳，王出之，待為上客。 獄中上樑王書 臣聞「忠無不報，信不見疑」，臣常以為然，徒虛語耳。昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之；衛先生為秦畫長平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精變天地而信不諭兩主，豈不哀哉！今臣盡忠竭誠，畢議願知，左右不明，卒從吏訊，為世所疑。是使荊軻、衛先生復起，而燕、秦不悟也。願大王孰察之。 昔玉人〔《史記》作卞和〕獻寶，楚王誅之；李斯竭忠，胡亥極刑。是以箕子陽狂，接輿避世，恐遭此患也。願大王察玉人、李斯之意，而後楚王、胡亥之聽，毋使臣為箕子、接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷，臣始不信，乃今知之。願大王孰察，少加憐焉！ 語曰：「有白頭如新，傾蓋如故。」何則？知與不知也。故樊於期逃秦之燕，借荊軻首以奉丹事；王奢去齊之魏，臨城自剄，以卻齊而存魏。夫王奢、樊於期非新於齊、秦而故於燕、魏也。所以去二國死兩君者，行合於志，慕義無窮也。是以蘇秦不信於天下，而為燕尾生；白圭戰亡六城，為魏取中山。何則？誠有以相知也。 蘇秦相燕，人惡之燕王，燕王按劍而怒，食以。白圭顯於中山，人惡之魏文侯，文侯賜以夜光之璧。何則？兩主二臣，剖心析肝相信，豈移於浮辭哉？故女無美惡，入宮見妒；士無賢不肖，入朝見嫉。昔司馬喜臏腳於宋，卒相中山；范雎摺脅折齒於魏，卒為應侯。此二人者，皆信必然之畫，捐朋黨之私，挾孤獨之交，故不能自免於嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍之河，徐衍負石入海。不容身於世，義不苟取比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於道路，穆公委之以政；寧戚飯牛車下，桓公任之以國。此二人豈素宦於朝，借譽於左右，然後二主用之哉？感於心，合於意，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉？ 故偏聽生奸，獨任成亂。昔魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子冉〔史作子罕〕之計而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危，何則？眾口鑠金，積毀銷骨也。是以秦用戎人由余，而霸中國；齊用越人子臧，而強威宣。此二國豈拘於俗，牽於世，系奇〔史作阿〕偏之辭哉？公聽並觀，垂明當世。故意合則胡越為兄弟，由余、子臧是矣；不合則骨肉為仇敵，朱、象、管、蔡是矣。今人主誠能用齊、秦之明，後宋、魯之聽，則五伯不足侔，三王易為比也。 是以聖王覺寤，捐子之之心，而不說田常之賢，封比干之後，修孕婦之墓，故功業覆於天下，何則？欲善無厭也。夫晉文親其仇，而強伯諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下。何則？慈仁殷勤，誠嘉於心，不可以虛辭借也。 至夫秦用商鞅之法，東弱韓魏，兵強天下，而卒車裂之。越用大夫種之謀，禽勁吳而伯中國，遂誅其身。是以孫叔敖三去相而不悔，於陵子仲辭三公為人灌園。今人主誠能去驕傲之心，懷可報之意，披心腹，見情素，墮肝膽，施德厚，終與之窮達，無愛於士，則桀之犬可使呔堯，而跖之客可使刺由，何況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊軻之湛七族，要離燔妻子，豈足為大王道哉？ 臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。蟠木根柢，輪囷離詭，而為萬乘器者，何也？以左右先為之容也。故無因而至前，雖出隨珠、和璧〔史作隨侯之珠、夜光之璧〕，秪足結怨而不見德。故有人先游，則枯木朽株，樹功而不忘。今天下布衣窮居之士，身在貧羸，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯，懷龍逄、比干之意〔史有欲盡忠當世之君〕，而素無根柢之容，雖竭精神，欲開忠於當世之君〔史作欲開忠信，輔人主之治〕，則人主必襲按劍相眄之跡矣。是使布衣之士，不得為枯木朽株之資也。 是以聖王制世御俗，獨化於陶鈞之上，而不牽乎卑辭之語，不奪乎眾多之口。故秦皇帝任中庶子蒙〔史有「嘉」字〕之言以信荊軻之說，而匕首竊發；周文獵涇渭，載呂尚而歸，以王天下。秦信左右而亡，周用烏集而王，何則？以其能越拘攣之語，馳域外之議，獨觀乎昭曠之道也。今人主沉於諂諛之辭，牽帷牆之制，使不羈之士與牛驥同皂，此鮑焦所以憤於世〔史有而不留富貴之樂〕也。 臣聞盛飾入朝者，不以私污義；砥厲名號者，不以利傷行。故里名勝母，曾子不入；邑號朝歌，墨子回車。今欲使天下廖廓之士，籠於威重之權，脅於位勢之貴，回面污行以事諂諛之人，而求親近於左右，則士有伏死堀穴岩藪之中耳，安有盡忠信而趨闕下者哉！ 枚乘 枚乘，漢，淮陰人，亦稱枚叔。景帝時仕吳，上書陳吳王；不納，去之梁，孝王尊為上客。武帝時，乘年已老，以安車蒲輪征之，道卒。嘗作《七發》，後人仿為甚多，然未有及之者。乘與鄒陽之文，皆尚排偶，為六朝文體之濫觴。惟氣勢則皆雄偉，饒有先秦諸子之遺風焉。 奏吳王書 臣聞得全者全昌，失全者全亡。舜無立錐之地，以有天下；禹無十戶之聚，以王諸侯；湯武之土，不過百里，上不絕三光之明，下不傷百姓之心者，有王術也。故父子之道，天性也。忠臣不避重誅以直諫，則事無遺策，功流萬世。臣乘願披腹心而效愚忠，惟大王少加意念惻怛之心於臣乘言。 夫以一縷之任，系千鈞之重，上懸無極之高，下垂不測之淵，雖甚愚之人，猶知哀其將絕也。馬方駭，鼓而驚之；系方絕，又重鎮之；系絕於天，不可復結，墜於深淵，難以復出。其出不出，間不容髮。能聽忠臣之言，百舉必脫。必若所欲為，危於累卵，難於上天。變所欲為，易於反掌，安於泰山。今欲極天命之上壽，敝無窮之樂，究萬乘之勢，不出反掌之易，居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之難，此愚臣之所以為大惑也。 人性有畏其景而惡其跡者，卻背而走，跡愈多，景愈疾，不知就陰而止，景滅跡絕。欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。欲湯之滄，一人炊之，百人揚之，無益也，不如絕薪止火而已。不絕之於彼，而救之於此，譬猶抱薪而救火也。養由基，楚之善射者也，去楊葉百步，百發百中；楊葉之大，加百中焉，可謂善射矣！然其所止，百步之內耳。比於臣乘，未知操弓持矢也。福生有基，禍生有胎；納其基，絕其胎，禍何自來？ 泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鑽，索非木之鋸，漸靡使之然也。夫銖銖而稱之，至石必差；寸寸而度之，至丈必過；石稱丈量，徑而寡失。夫十圍之木，始生如櫱，足可搔而絕，手可擢而抓，據其未生，先其未形也。磨礱砥礪，不見其損，有時而盡；種樹畜養，不見其益，有時而大；積德累行，不知其善，有時而用；棄義背理，不知其惡，有時而亡。臣願大王孰計而身行之，此百世不易之道也。 七發 楚太子有疾，而吳客往問之，曰：「伏聞太子玉體不安，亦少間乎？」太子曰：「憊！謹謝客。」客因稱曰：「今天下安寧，四宇和平。太子方富於年。意者：久耽安樂，日夜無極。邪氣襲逆，中若結。紛屯澹淡，噓唏煩酲。惕惕怵怵，臥不得瞑。虛中重聽，惡聞人聲。精神越渫，百病咸生。聰明眩曜，悅怒不平。久執不廢，大命乃傾。太子豈有是乎？」太子曰：「謹謝客！賴君之力，時時有之，然未至於是也。」客曰：「今夫貴人之子，必宮居而閨處，內有保母，外有傅父，欲交無所。飲食則溫淳甘膬，脭醲脆厚。衣裳則雜遝曼煖，燂爍熱暑。雖有金石之堅，猶將銷鑠而挺解也，況其在筋骨之間乎哉？故曰：縱耳目之欲，恣支體之安者，傷血脈之和。且夫出輿入輦，命曰蹶痿之機；洞房清宮，命曰寒熱之媒；皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。今太子膚色靡曼，四支委隨，筋骨挺解，血脈淫濯，手足墮窳。越女侍前，齊姬奉後，往來游宴，縱恣於曲房隱間之中。此甘餐毒藥，戲猛獸之爪牙也。所從來者至深遠，淹滯永久而不廢，雖令扁鵲治內，巫咸治外，尚何及哉！今如太子之病者，獨宜世之君子，博見強識，承問語事，變度易意，常無離側，以為羽翼。淹沈之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉。」太子曰：「諾。病己，請事此言。」 客曰：「今太子之病，可無藥石針刺灸療而已，可以要言妙道說而去也。不欲聞之乎？」太子曰：「仆願聞之。」 客曰：「龍門之桐，高百尺而無枝。中鬱結之輪菌，根扶疏以分離。上有千仞之峰，下臨百丈之溪。湍流溯波，又澹淡之。其根半死半生。冬則烈風、漂霰、飛雪之所激也，夏則雷霆、霹靂之所感也。朝則鸝黃、鳱鴠鳴焉，暮則羈雌、迷鳥宿焉。獨鵠晨號乎其上，鵾雞哀鳴翔乎其下。於是背秋涉冬，使琴摯斫斬以為琴，野繭之絲以為弦，孤子之鉤以為隱，九寡之珥以為約。使師堂操《暢》，伯子牙為之歌。歌曰：『麥秀兮雉朝飛，向虛壑兮背槁槐，依絕區兮臨迴溪。』飛鳥聞之，翕翼而不能去；野獸聞之，垂耳而不能行；蚑、、螻、蟻聞之，拄喙而不能前。此亦天下之至悲也，太子能強起聽之乎？」太子曰：「仆病未能也。」 客曰：「牛之腴，菜以筍蒲；肥狗之和，冒以山膚。楚苗之實，安胡之飯，摶之不解，一啜而散。於是使伊尹煎熬，易牙調和。熊蹯之臑，芍藥之醬，薄耆之炙，鮮鯉之鱠。秋黃之蘇，白露之茹。蘭英之酒，酌以滌口。山樑之餐，豢豹之胎。小飯大歠，如湯沃雪。此亦天下之至美也，太子能強起嘗之乎？」太子曰：「仆病未能也。」 客曰：「鍾、岱之牡，齒至之車。前似飛鳥，後類距虛。穱麥服處，躁中煩外。羈堅轡，附易路。於是伯樂相其前後，王良、造父為之御，秦缺、樓季為之右。此兩人者，馬佚能止之，車覆能起之。於是使射千鎰之重，爭千里之逐。此亦天下之至駿也，太子能強起乘之乎？」太子曰：「仆病未能也。」 客曰：「既登景夷之台，南望荊山，北望汝海，左江右湖，其樂無有。於是使博辯之士，原本山川，極命草木，比物屬事，離辭連類。浮遊覽觀，乃下置酒於虞懷之宮。連廊四注，台城層構，紛紜玄綠。輦道邪交，黃池紆曲。溷章、白鷺，孔鳥、鵾鵠，鵷、鵁鶄，翠鬣紫纓。螭龍、德牧，邕邕群鳴。陽魚騰躍，奮翼振鱗。漃漻蓼，蔓草芳苓。女桑、河柳，素葉紫莖。苗松、豫章，條上造天。梧桐、並閭，極望成林。眾芳芬郁，亂於五風。從容猗靡，消息陰陽。列坐縱酒，盪樂娛心。景春佐酒，杜連理音。滋味雜陳，餚糅錯該。練色娛目，流聲悅耳。於是乃發《激楚》之結風，揚鄭、衛之皓樂。使先施、征舒、陽文、段干、吳娃、閭娵、傅予之徒，雜裾垂髾，目窕心與；揄流波，雜杜若，蒙清塵，被蘭澤，嬿服而御。此亦天下之靡麗皓侈廣博之樂也，太子能強起游乎？」太子曰：「仆病未能也。」 客曰：「將為太子馴騏驥之馬，駕飛鈴之輿，乘牡駿之乘。右夏服之勁箭，左烏號之雕弓。游涉乎雲林，周馳乎蘭澤，弭節乎江潯。掩青，游清風。陶陽氣，盪春心。逐狡獸，集輕禽。於是極犬馬之才，困野獸之足，窮相御之智巧。恐虎豹，懾鷙鳥。逐馬鳴鑣，魚跨麋角。履游麕兔，蹈踐麖鹿。汗流沫墜，冤伏陵窘。無創而死者，固足充後乘矣。此校獵之至壯也，太子能強起游乎？」太子曰：「仆病未能也。」然陽氣見於眉宇之間，侵淫而上，幾滿大宅。 客見太子有悅色，遂推而進之曰：「冥火薄天，兵車雷運。旌旗偃蹇，羽毛肅紛。馳騁角逐，慕味爭先。徼墨廣博，觀望之有圻。純粹全犧，獻之公門。」太子曰：「善！願復聞之。」 客曰：「未既。於是榛林深澤，煙雲暗莫，兕虎並作。毅武孔猛，袒裼身薄。白刃磑磑，矛戟交錯。收穫掌功，賞賜金帛。掩肆若，為牧人席。旨酒嘉肴，羞炰膾炙，以御賓客。涌觴並起，動心驚耳。誠必不悔，決絕以諾；貞信之色，形於金石。高歌陳唱，萬歲無。此真太子之所喜也，能強起而游乎？」太子曰：「仆甚願從，直恐為諸大夫累耳。」然而有起色矣。 客曰：「將以八月之望，與諸侯遠方交遊兄弟，並觀濤乎廣陵之曲江。至則未見濤之形也，徒觀水力之所到，則恤然足以駭矣。觀其所駕軼者，所擢拔者，所揚汩者，所溫汾者，所滌汔者，雖有心略辭給，固未能縷形其所由然也。怳兮忽兮，聊兮慓兮，混汩汩兮，忽兮慌兮，俶兮儻兮，浩瀇漾兮，慌曠曠兮。秉意乎南山，通望乎東海，虹洞乎蒼天，極慮乎崖涘。流攬無窮，歸神日母。汩乘流而下降兮，或不知其所止。或紛紜其流折兮，忽繆繚而不來。臨朱汜而遠逝兮，中虛煩而益怠。莫離散而發曙兮，內存心而自持。於是澡槩胸中，灑練五藏，澉澹手足，頮濯發齒。揄棄恬怠，輸寫淟濁，分決狐疑，發皇耳目。當是之時，雖有淹病滯疾，猶將伸傴起躄，發瞽披聾而觀望之也，況直眇小煩懣，酲醲病酒之徒哉！故曰：發蒙解惑，不足以言也。」 太子曰：「善！然則濤何氣哉？」 答曰：「不記也，然聞於師曰，似神而非者三：疾雷聞百里；江水逆流，海水上潮；山出內雲，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而濤起。其始起也，洪淋淋焉，若白鷺之下翔。其少進也，浩浩溰溰，如素車白馬帷蓋之張。其波涌而雲亂，擾擾焉如三軍之騰裝。其旁作而奔起者，飄飄焉如輕車之勒兵。六駕蛟龍，附從太白，純馳浩霓，前後絡繹。顒顒卯卯，椐椐強強，莘莘將將。壁壘重堅，沓雜似軍行。訇隱匈礚，軋盤涌裔，原不可當。觀其兩旁，則滂渤怫鬱，漠感突，上擊下硉，有似勇壯之卒，突怒而無畏。蹈壁沖津，窮曲隨隈，踰岸出追，遇者死，當者壞。初發乎或圍之津涯，荄軫谷分。迴翔青篾，銜枚檀桓。弭節伍子之山，通厲骨母之場。凌赤岸，蔧扶桑，橫奔似雷行。誠奮厥武，如振如怒。沌沌渾渾，狀如奔馬。混混庉庉，聲如雷鼓。發怒庢沓，清升踰跇，侯波奮振，合戰於藉藉之口。鳥不及飛，魚不及，獸不及走。紛紛翼翼，波涌雲亂。盪取南山，背擊北岸，覆虧丘陵，平夷西畔。險險戲戲，崩壞陂池，決勝乃罷。汩潺湲，披揚流灑。橫暴之極，魚鱉失勢，顛倒偃側，沋沋湲湲，蒲伏連延。神物恠疑，不可勝言。直使人踣焉，洄悽愴焉。此天下恠異詭觀也，太子能強起觀之乎？」太子曰：「仆病，未能也。」 客曰：「將為太子奏方術之士有資略者，若莊周、魏牟、楊朱、墨翟、便鉧、詹何之倫，使之論天下之精微，理萬物之是非。孔、老覽觀，孟子籌而算之，萬不失一。此亦天下要言妙道也，太子豈欲聞之乎？」於是太子據幾而起，曰：「渙乎若一聽聖人辯士之言。」澀然汗出，霍然病已。 劉安 劉安，漢高帝少長子之子，嗣父為淮南王，好書，招致賓客方士數千人，作為內書、外書甚多。又嘗受詔作《離騷傳》，武帝甚尊重之，賜几杖不朝，後以謀反自殺。〔案：姚鼐曰：此篇王逸以為淮南小山之辭，蓋《藝文志》所云淮南王群臣賦也。《文選》直題淮南王安作，鼐疑昭明之世，容有班固、賈逵所解《楚辭》或據異說題之，本書亦從昭明所題，而附姚說於此。〕 招隱士 桂樹叢生兮山之幽，偃蹇連卷兮枝相繚。山氣兮石嵯峨，谿谷嶄岩兮水曾波。猿狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。 王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。歲暮兮不自聊，蟪蛄鳴兮啾啾。 坱兮軋，山曲岪，心淹留兮洞慌忽。罔兮沕，憭兮栗，虎豹穴，叢薄深林兮人上慄。 嶔岑碕兮，碅磳磈硊。樹輪相糾兮，林木茷骫。青莎雜樹兮，草靃靡。白鹿麕麚兮，或騰或倚。狀皃崟崟兮峨峨，淒淒兮漇漇。獼猴兮熊羆，慕類兮以悲。 攀援桂枝兮聊淹留。虎豹斗兮熊羆咆，禽獸駭兮亡其曹。王孫兮歸來！山中兮不可久留！ 漢武帝 漢武帝，沛人，姓劉，名徹，景帝子。承文景富庶之餘，好儒術，興大學，表章六經，一時文學之士，彬彬而起，武功亦盛，稱為雄主。《史》《漢》載其歌辭、詔令數十首，雄偉典麗，雖後世文士竭力模仿，亦不易及。在位五十四年。 元狩二年報李廣詔 將軍者，國之爪牙也。《司馬法》曰：「登車不式，遭喪不服。」振旅撫師，以征不服。率三軍之心，同戰士之力，故怒形則千里竦，威振則萬物伏。是以名聲暴於夷貉，威稜憺乎鄰國。夫報忿除害，捐殘去殺，朕之所圖於將軍也；若乃免冠徒跣，稽顙請罪，豈朕之指哉！將軍其率師東轅，彌節白檀，以臨右北平盛秋。 元封五年求賢詔 蓋有非常之功，必待非常之人。故馬或奔踶而致千里，士或有負俗之累而立功名。夫駕之馬， 跅弛之士，亦在御之而已。其令州郡察吏民、舉茂材，異等可為將相及使絕國者。 秋風辭 秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸。 蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。 泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波。 簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多。 少壯幾時兮奈老何！ 東方朔 東方朔,漢,厭次人，字曼倩，善詼諧滑稽。武帝時，官至大中大夫、給事中。時以諷諫救帝之過，後上書陳農戰強國之計，不見用，因著論設《客難》，已又謂《非有先生》之論，朔長於文辭，而此二篇為最善。揚雄、班固以下多仿之。又著有《神異經》、《海內十洲記》等。 答客難 客難東方朔曰：「蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及後世。今子大夫修先王之術，慕聖人之義，諷誦《詩》、《書》百家之言，不可勝數，著於竹帛，唇腐齒落，服膺而不釋，好學樂道之效，明白甚矣。自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事聖帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟，意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？」 東方先生喟然長息，仰而應之曰：「是固非子之所能備也。彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權，相禽以兵，並為十二國，未有雌雄，得士者強，失士者亡，故談說行焉。身處尊位，珍寶充內，外有廩倉，澤及後世，子孫長享。今則不然，聖帝流德，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安於覆盂。天下均平，合為一家，動發舉事，猶運之掌，賢與不肖，何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所。故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青雲之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節效情，安知前後？夫天地之大，士民之眾，竭精馳說，並進輻湊者不可勝數，悉力慕之，困於衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆並生於今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！《傳》曰：『天下無害，雖有聖人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功。』故曰：時異事異。 「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》曰：『鼓鍾於宮，聲聞於外。』『鶴鳴於九皋，聲聞於天』。苟能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二，乃設用於文武，得信厥說，封於齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，修學敏行而不敢怠也。譬若鶺鴒，飛且鳴矣。《傳》曰：『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。』《詩》云：『禮義之不愆，何恤人之言？』故曰：水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。『枉而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。』蓋聖人之教化如此，欲其自得之。自得之，則敏且廣矣。 「今世之處士，時雖不用，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡耦少徒，固其宜也。子何疑於予哉？若夫燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環；所欲必得，功若丘山，海內定，國家安，是遇其時者也。子又何怪之邪？ 「語曰：『以管窺天，以蠡測海，以筵撞鐘。』豈能通其條貫，考其文理，發其音聲哉！繇是觀之，譬猶鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權變，而終惑於大道也。」 非有先生論 非有先生仕於吳，進不能稱往古以厲主意，退不能揚君美以顯其功，默然無言者三年矣。吳王怪而問之曰：「寡人獲先人之功，寄於眾賢之上，夙興夜寐，未嘗敢怠也。今先生率然高舉，遠集吳地，將以輔治寡人，誠竊嘉之。體不安席，食不甘味，目不視靡曼之色，耳不聽鐘鼓之音，虛心定志，欲聞流議者，三年於茲矣。今先生進無以輔治，退不揚主譽，竊為先生不取也。蓋懷能而不見，臣不忠也；見而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？」非有先生伏而唯唯。吳王曰：「可以談矣，寡人將竦意而覽焉。」先生曰：「於戲，可乎哉？可乎哉？談何容易，夫談者有悖於目、拂於耳、謬於心而便於行者，或有悅於目、順於耳、快於心而毀於行者，非有明王聖主，孰能聽之？」吳王曰：「何為其然也？『中人以上，可以語上也。』先生試言，寡人將覽焉。」 先生對曰：「昔關龍逄深諫於桀，而王子比干直言於紂，此二臣者，皆極慮盡忠，閔主澤不下流而萬民騷動，故直言其失、切諫其邪者，將以為君之榮、除主之禍也。今則不然，反以為誹謗君之行，無人臣之禮，果紛然傷於身，蒙不辜之名，戮及先人，為天下笑。故曰談何容易。是以輔弼之臣瓦解，而邪諂之人並進，遂及飛廉、惡來革等。二人皆詐偽，巧言利口以進其身，陰奉琱琢刻鏤之好以納其心，務快耳目之欲，以苟容為度。遂往不戒，身沒被戮，宗廟崩弛，國家為墟，殺戮賢臣，親近讒夫。《詩》不云乎『讒人罔極，交亂四國』，此之謂也。故卑身賤體，說色微辭，愉愉煦煦，終無益於主上之治，則志士仁人不忍為也。將儼然作矜莊之色，深言直諫，上以拂人主之邪，下以損百姓之害，則忤於邪主之心，歷於衰世之法。故養壽命之士，莫肯進也。遂居深山之間，積土為室，編蓬為戶，彈琴其中，以詠先王之風，亦可以樂而忘死矣。是以伯夷、叔齊避周，餓於首陽之下，後世稱其仁。如是，邪主之行，固足畏也，故曰談何容易！」 於是吳王戄然易容，捐薦去幾，危坐而聽。先生曰：「接輿避世，箕子被髮佯狂，此二人者，皆避濁世以全其身者也。使遇明王聖主，得賜清之閒，寬和之色，發憤畢誠，圖畫安危，揆度得失，上以安主體，下以便萬民，則五帝三王之道，可幾而見也。故伊尹蒙恥辱，負鼎俎，和五味以干湯；太公釣於渭之陽，以見文王。心合意同，謀無不成，計無不從，誠得其君也。深念遠慮，引義以正其身，推恩以廣其下，本仁祖誼，褒有德，祿賢能，誅惡亂，總遠方，一統類，美風俗，此帝王所由昌也。上不變天性，下不奪人倫，則天地和洽，遠方懷之，故號聖王，臣子之職既加矣。於是裂地定封，爵為公侯，傳國子孫，名顯後世，民到於今稱之，以遇湯與文王也。太公、伊尹以如此，龍逄、比干獨如彼，豈不哀哉！故曰談何容易！」 於是吳王穆然，俛而深惟，仰而泣下交頤，曰：「嗟乎！余國之不亡也。綿綿連連，殆哉，世之不絕也！」於是正明堂之朝，齊君臣之位，舉賢才，布德惠，施仁義，賞有功；躬親節儉，減後宮之費，損車馬之用；放鄭聲，遠佞人，省庖廚，去侈靡，卑宮館，壞苑囿，填池塹，以予貧民無產業者；開內藏，振貧窮，存耆老，恤孤獨，薄賦斂，省刑辟。行此三年，海內晏然，天下大治，陰陽和調，萬物鹹得其宜；國無災害之變，民無饑寒之色，家給人足，畜積有餘；囹圄空虛，鳳凰來集，麒麟在郊，甘露既降，朱草萌芽；遠方異俗之人，向風慕義，各奉其職而來朝賀。故治亂之道，存亡之端，若此易見，而君人者莫肯為也，臣愚竊以為過。故《詩》曰：「王國克生，惟周之貞。濟濟多士，文王以寧。」此之謂也。 李陵 李陵，漢，成紀人，字少卿。武帝時，拜騎郡尉，將步騎五千，自當一隊。與匈奴戰，力竭而降。《文選》載其《與蘇武書》，自解見陷匈奴與不得歸漢之苦衷，世多傳誦。惟文境不類西漢，論者以為六朝人所依託。 答蘇武書 子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚，幸甚！遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉。陵雖不敏，能不慨然？ 自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。終日無睹，但見異類。韋鞴毳幕，以御風雨；膻肉酪漿，以充饑渴。舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰。夜不能寐，側耳遠聽，胡笳互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起。晨坐聽之，不覺淚下。嗟乎子卿！陵獨何心，能不悲哉？ 與子別後，益復無聊。上念老母，臨年被戮；妻子無辜，並為鯨鯢。身負國恩，為世所悲。子歸受榮，我留受辱，命也何如！身出禮義之鄉，而入無知之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤負陵心區區之意，每一念至，忽然忘生。陵不難刺心以自明，刎頸以見志，顧國家於我已矣，殺身無益，適足增羞，故每攘臂忍辱，輒復苟活。左右之人，見陵如此，以為不入耳之歡，來相勸勉。異方之樂，只令人悲，增忉怛耳。 嗟乎子卿！人之相知，貴相知心。前書倉卒，未盡所懷，故復略而言之。 昔先帝授陵步卒五千，出征絕域。五將失道，陵獨遇戰。而裹萬里之糧，帥徒步之師，出天漢之外，入強胡之域，以五千之眾，對十萬之軍，策疲乏之兵，當新羈之馬。然猶斬將搴旗，追奔逐北，滅跡掃塵，斬其梟帥，使三軍之士視死如歸。陵也不才，希當大任，意謂此時，功難堪矣。匈奴既敗，舉國興師，更練精兵，強逾十萬，單于臨陣，親自合圍。客主之形，既不相如，步馬之勢，又甚懸絕。疲兵再戰，一以當千，然猶扶創乘痛，決命爭首。死傷積野，余不滿百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，創病皆起，舉刃指虜，胡馬奔走。兵盡矢窮，人無尺鐵，猶復徒手奮呼，爭為先登。當此時也，天地為陵震怒，戰士為陵飲血！單于謂陵不可復得，便欲引還，而賊臣教之，遂使復戰，故陵不免耳。 昔高皇帝以三十萬眾，困於平城。當此之時，猛將如雲，謀臣如雨，然猶七日不食，僅乃得免。況當陵者，豈易為力哉？而執事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿視陵，豈偷生之士而惜死之人哉？寧有背君親、捐妻子而反為利者乎？然陵不死，有所為也。故欲如前書之言，報恩於國主耳。誠以虛死不如立節，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沬不死三敗之辱，卒復勾踐之仇，報魯國之羞。區區之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！ 足下又云：「漢與功臣不薄。」子為漢臣，安得不云爾乎！昔蕭、樊囚縶，韓、彭葅醢，晁錯受戮，周、魏見辜；其餘佐命立功之士，賈誼、亞夫之徒，皆信命世之才，抱將相之具，而受小人之讒，並受禍敗之辱，卒使懷才受謗，能不得展。彼二子之遐舉，誰不為之痛心哉！陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士，所以負戟而長嘆者也！何謂「不薄」哉？ 且足下昔以單車之使，適萬乘之虜，遭時不遇，至於伏劍不顧，流離辛苦，幾死朔北之野。丁年奉使，皓首而歸，老母終堂，生妻去帷，此天下所希聞，古今所未有也。蠻貊之人，尚猶嘉子之節，況為天下之主乎？陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤，而妨功害能之臣，盡為萬戶侯；親戚貪佞之類，悉為廊廟宰。子尚如此，陵復何望哉？ 且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣。所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。昔人有言：「雖忠不烈，視死如歸。」陵誠能安，而主豈復能眷眷乎？男兒生以不成名，死則葬蠻夷中，誰復能屈身稽顙，還向北闕，使刀筆之吏弄其文墨耶！願足下勿復望陵。 嗟乎子卿，夫復何言！相去萬里，人絕路殊。生為別世之人，死為異域之鬼。長與足下，生死辭矣！幸謝故人，勉事聖君。足下胤子無恙，勿以為念！努力自愛，時因北風，復惠德音。李陵頓首。 楊惲 楊惲，漢，華陰人，字子幼，司馬遷之外孫。宣帝時為中郎將，恃才玩世，為怨家所告，免為庶人。惲家居治產業，起室宅，以財自娛。友人孫會宗以書戒之，惲報書辭涉怨懟。宣帝見而惡之，遂罹於禍。 報孫會宗書 惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人餘業，得備宿衛。遭遇時變，以獲爵位，終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥隨俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏「各言爾志」之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉。 惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心併力，陪輔朝庭之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。竊自念過已大矣，行已虧矣，長為農夫以沒世矣。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上。不意當復用此為譏議也。 夫人情所不能止者，聖人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦，歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼嗚嗚。其詩曰：「田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！」是日也，拂衣而喜，奮袖低昂，頓足起舞。誠淫荒無度，不知其不可也。惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：「明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也；明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。」故「道不同，不相為謀」。今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉！ 夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風，凜然皆有節概，知去就之分。頃者，足下離舊土，臨安定。安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣。方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。 王褒 王褒，漢，蜀人，字子淵。益州刺史奏褒有軼才，征至京師，作《聖主得賢臣頌》。其辭頡頏鄒、枚，而尤近於駢儷。官至諫議大夫，方士言益州有金馬碧雞之神，遣褒往祀之，道卒。 聖主得賢臣頌 夫荷旃被毳者，難與道純綿之麗密；羹藜含糗者，不足與論太牢之滋味。今臣僻在西蜀，生於窮巷之中，長於蓬茨之下；無有游觀廣覽之知，顧有至愚極陋之累，不足以塞厚望，應明指。雖然，敢不略陳愚心而抒情素。 《記》曰：恭惟《春秋》，法五始之要，在乎審己正統而已。夫賢者，國家之器用也。所任賢，則趨舍省而功施普；器用利，則用力少而就效眾。故工人之用鈍器也，勞筋苦骨，終日矻矻；及至巧冶鑄干將之璞，清水焠其鋒，越砥斂其鍔，水斷蛟龍，陸剸犀革，忽若彗畫塗。如此，則使離婁督繩，公輸削墨，雖崇台五增，延袤百丈，而不溷者，工用相得也。庸人之御駑馬，亦傷吻敝策而不進於行，胸喘膚汗，人極馬倦。及至駕膝，驂乘旦，王良執靶，韓哀附輿，縱騁馳騖，忽如景靡，過都越國，蹶如歷塊。追奔電，逐遺風，周流八極，萬里一息。何其遼哉，人馬相得也。故服綌之涼者，不苦盛暑之鬱燠；襲貂狐之暖者，不憂至寒之悽愴。何則？有其具者易其備。賢人君子，亦聖王之所以易海內也。是以嘔喻受之，開寬裕之路，以延天下英俊也。夫竭知附賢者，必建仁策；索人求士者，必樹伯跡。昔周公躬吐捉之勞，故有圉空之隆；齊桓設庭燎之禮，故有匡合之功。由此觀之，君人者勤於求賢而逸於得人。 人臣亦然。昔賢者之未遭遇也，圖事揆策則君不用其謀，陳見悃誠則上不然其信；進仕不得施效，斥逐又非其愆。是故伊尹勤於鼎俎，太公困於鼓刀，百里自鬻，寧戚飯牛。離此患也。及其遇明君，遭聖主，運籌合上意，諫諍即見聽，進退得關其忠，任職得行其術，去卑辱奧渫而升本朝，離疏釋礄而享膏粱，剖符錫壤而光祖考，傳之子孫以資說士。故世必有聖知之君，而後有賢明之臣。故虎嘯而風冽，龍興而致雲，蟋蟀俟秋吟，蜉蝤出以陰。《易》曰：「飛龍在天，利見大人。」《詩》曰：「思皇多士，生此王國。」故世平主聖，俊乂將自至，若堯、舜、禹、湯、文、武之君，獲稷、契、皋陶、伊尹、呂望，明明在朝，穆穆列布，聚精會神，相得益章。雖伯牙操遞鍾，逢門子彎烏號，猶未足以喻其意也。 故聖主必待賢臣而弘功業，俊士亦俟明主以顯其德。上下俱欲，歡然交欣，千載壹合，論說無疑，翼乎如鴻毛遇順風，沛乎如巨魚縱大壑。其得意若此，則胡禁不止，曷令不行？化溢四表，橫被無窮，遐夷貢獻，萬祥畢臻。是以聖王不遍窺望而視已明，不殫頃耳而聽已聰。恩從祥風翱，德與和氣游。太平之責塞，優遊之望得。遵游自然之勢，恬淡無為之場，休徵自至，壽考無疆，雍容垂拱，永永萬年。何必偃仰屈伸若彭祖，呴噓呼吸如喬松，眇然絕俗離世哉！《詩》雲「濟濟多士，文王以寧」，蓋信乎其以寧也！ 谷永 谷永，漢，長安人，字子云。淹通經學，工於筆札，為太常丞。數上書言得失。官至大司農。 訟陳湯疏 臣聞楚有子玉得臣，文公為之仄席而坐；趙有廉頗、馬服，強秦不敢窺兵井陘；近漢有郅都、魏尚，匈奴不敢南鄉沙幕。由是言之，戰克之將，國之爪牙，不可不重也。蓋「君子聞鼓鼙之聲，則思將帥之臣」。竊見關內侯陳湯，前使副西域都護，忿郅支之無道，閔王誅之不加，策慮愊億，義勇奮發，卒興師奔逝，橫厲烏孫，逾集都賴，屠三重城，斬郅支首，報十年之逋誅，雪邊吏之宿恥，威震百蠻，武畼西海。漢元以來，征伐方外之將，未嘗有也。今湯坐言事非是，幽囚久系，歷時不決，執憲之吏欲致之大辟。昔白起為秦將，南拔郢都，北坑趙括，以纖介之過，賜死杜郵，秦民憐之，莫不隕涕。今湯親秉鉞，席捲喋血萬里之外，薦功祖廟，告類上帝，介冑之士靡不慕義。以言事為罪，無赫赫之惡。《周書》曰：「記人之功，忘人之過，宜為君者也。」夫犬馬有勞於人，尚加帷蓋之報，況國之功臣者哉！竊恐陛下忽於鼙鼓之聲，不察《周書》之意，而忘帷蓋之施，庸臣遇湯，卒從吏議，使百姓介然有秦民之恨，非所以厲死難之臣也。 崔瑗 崔瑗，後漢，安平人，字子玉，駰之子。瑗早孤，銳志好學舉茂才，善屬文，與班固、傅毅齊名。為汲令七年，民謳歌之。安帝初，時相薦瑗宿德大儒，遷冀北相。子寔,亦有名。 座右銘 無道人之短，無說己之長。施人慎勿念，受施慎勿忘。 世譽不足慕，唯仁為紀綱。隱心而後動，謗議庸何傷？ 無使名過實，守愚聖所臧。在涅貴不淄，曖曖內含光。 柔弱生之徒，老氏誡剛強。行行鄙夫志，悠悠故難量。 慎言節飲食，知足勝不祥。行之苟有恆，久久自芬芳。 李固 李固，後漢，南鄭人，字子堅。負笈從師，究覽典墳。順帝時，對策鯁直，由議郎進至太尉。後為梁冀所害。 與黃瓊書 聞已渡伊、洛，近在萬歲亭，豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂：「伯夷隘，柳下惠不恭。」故《傳》曰：「不夷不惠，可否之間。」蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬跡巢、由，斯則可矣。若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士，終無時矣。 常聞語曰：「嶢嶢者易缺，佼佼者易污。陽春之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。」近魯陽樊君，被征初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守，亦無所缺。而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深、聲名太盛乎！自頃徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所采。是故俗論皆言處士純盜虛聲。願先生弘此遠謨，令眾人嘆服，一雪此言耳。 蔡邕 蔡邕，後漢，圉人，字伯喈。博學工辭章，善鼓琴，仕為議郎。熹平中，與楊賜奏定六經文字，自書冊鐫碑，立於太學門外，吾國之有石經始此。後董卓辟邕，拜為中郎將，及王允誅卓，並收及邕。邕乞黥首刖足，續成《漢史》。不許，遂死獄中，年六十，縉紳諸儒莫不流涕。有《獨斷》、《蔡中郎集》。 郭有道碑 先生諱泰，字林宗，太原界休人也。其先出自有周王季之穆，有虢叔者，實有懿德，文王咨焉。建國命氏，或謂之郭，即其後也。 先生誕應天衷，聰睿明哲，孝友溫恭，仁篤慈惠。夫其器量宏深，姿度廣大，浩浩焉，汪汪焉，奧乎不可測已。若乃砥節厲行，直道正辭，貞固足以幹事，隱括足以矯時。遂考覽六經，探綜圖緯，周流華夏，隨集帝學。收文武之將墜，拯微言之未絕。於時纓糹委之徒、紳佩之士，望形表而影附，聆嘉聲而響和者，猶百川之歸巨海，鱗介之宗龜龍也。 爾乃潛隱衡門，收朋勤誨。童蒙賴焉，用袪其蔽。州郡聞德，虛己備禮，莫之能致。群公休之，遂辟司徒掾，又舉有道，皆以疾辭。將蹈鴻涯之遐跡，紹巢由之絕軌；翔區外以舒翼，超天衢以高峙。稟命不融，享年四十有二。以建寧二年正月乙亥卒。凡我四方同好之人，永懷哀悼，靡所實念。乃相與惟先生之德，以圖不朽之事。僉以為先民既沒而德音猶存者，亦賴之於記述也。今其如何，而闕斯禮，於是樹碑表墓，昭銘景行，俾芳烈奮於百世，令聞顯於無窮。其辭曰： 於休先生！明德通玄。純懿淑靈，受之自天。崇壯幽浚，如山如淵。禮樂是悅，詩書是敦。匪惟摭華，乃尋厥根。宮牆重仞，允得其門。懿乎其純，確乎其操。洋洋搢紳，言觀其高。棲遲泌丘，善誘能教。赫赫三事，幾行其招。委辭召貢，保此清妙。降年不永，民斯悲悼。愛勒茲銘，摛其光耀。嗟爾來世，是則是效。 陳琳 陳琳，三國魏，廣陵人，字孔璋。初為何進主薄，後歸袁紹。嘗為紹草檄文討曹操，數其罪狀甚悉。操先苦頭風，是日疾發，臥讀琳所作，翕然起曰：愈我病矣。紹敗歸操，操愛其才而不咎，以為記室。軍國書檄，多出琳手。琳與王粲齊名，又與孔融、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨五人共稱「建安七子」。 為袁紹檄豫州 左將軍領豫州刺史郡國相守：蓋聞明主圖危以制變，忠臣慮難以立權。是以有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後立非常之功。夫非常者，故非常人所擬也。曩者強秦弱主，趙高執柄，專制朝權，威福由己，時人迫脅，莫敢正言，終有望夷之敗，祖宗焚滅，污辱至今，永為世鑒。及臻呂后季年，產、祿專政，內兼二軍，外統梁趙，擅斷萬機，決事省禁，下凌上替，海內寒心，於是絳侯、朱虛，興兵奮怒，誅夷逆暴，尊立太宗。故能王道興隆，光明顯融，此則大臣立權之明表也。 司空曹操，祖父中常侍騰，與左綰、徐璜並作妖孽，饕餮放橫，傷化虐民。父嵩，乞丐攜養，因贓假位，輿金輦璧，輸貨權門，竊盜鼎司，傾覆重器。操，贅閹遺丑，本無懿德，剽狡鋒協，奸亂樂禍。 幕府董統膺揚，掃除凶逆。續遇董卓，侵官暴國。於是提劍揮鼓，發命東夏，收羅英雄，棄瑕取用。故遂與操同諮合謀，授以裨師，謂其鷹犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，輕進易退，傷夷折衄，數喪師徒。幕府輒復分兵命銳，修完補輯，表行東郡，領兗州刺史。被以虎文，獎慽威柄，冀獲秦師一克之報。而操遂承資跋扈，肆行兇忒，割剝元元，殘賢害善。故九江太守邊讓，英才俊偉，天下知名，直言正色，論不阿諂，身首被梟懸之誅，妻孥受灰滅之咎。自是士林憤痛，民怨彌重，一夫奮臂，舉州同聲。故躬破於徐方，地奪於呂布，彷徨東裔，蹈據無所。幕府惟強幹弱枝之義，且不登叛人之黨，故復援旌擐甲，席捲起征，金鼓響振，布眾奔沮，拯其死亡之患，復其方伯之位。則幕府無德於兗土之民，而有大造於操也。後會鑾駕返旆，群虜寇攻。時冀州方有北鄙之警，匪遑離局，故使從事中郎徐勛，就發遣操，使繕修郊廟，翊衛幼主。操便放志，專行脅遷，當御省禁，卑侮王室，敗法亂紀，坐領三台，專制朝政。爵賞由心，刑戮在口，所愛光五宗，所惡滅三族；群談者受顯誅，腹議者蒙隱戮。百僚鉗口，道路以目。尚書記朝會，公卿充員品而已。故太尉楊彪，典歷二司，享國極位。操因緣眥睚，被以非罪，榜楚參並，五毒備至，觸情任忒，不顧憲綱。又議郎趙彥，忠諫直言，義有可納，是以聖朝含聽，改容加飾。操欲迷奪時明，杜絕言路，擅收立殺，不俟報聞。又梁孝王，先帝母昆，墳陵尊顯，桑梓松柏，猶宜肅恭，而操帥將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，掠取金寶，至令聖朝流涕，士民傷懷。操又特置發丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。身處三公之位，而行桀虜之態，污國虐民，毒施人鬼。加其細政慘苛，科防互設，罾繳充蹊，坑阱塞路，舉手掛網羅，動足觸機陷。是以兗、豫有無聊之民，帝都有吁嗟之怨。歷觀載籍，無道之臣，貪殘酷烈，於操為甚。 幕府方詰外奸，未及整訓，加緒含容，冀可彌縫。而操豺狼野心，潛包禍謀。乃欲摧撓棟樑，孤弱漢室，除滅忠正，專為梟雄。往者伐鼓北征公孫瓚，強寇桀逆，拒圍一年。操因其未破，陰交書命，外助王師，內相掩襲。故引兵造河，方舟北濟。會其行人發露，瓚亦梟夷，故使鋒芒挫縮，厥圖不果。爾乃大軍過盪西山，屠各左校，皆束手奉質，爭為前登，犬羊殘丑，消淪山谷。於是操師震慴，晨夜逋遁，屯據敖倉，阻河為固。欲以螳螂之斧，御隆車之隧。 幕府奉漢威靈，折衝宇宙，長戟百萬，胡騎千群。奮中黃、育、獲之士，騁良弓勁弩之勢。并州越太行，青州涉濟、漯，大軍泛黃河而角其前，荊州下宛葉而掎其後。雷霆虎步，並集虜庭，若舉炎火以焫飛蓬，覆滄海以沃熛炭，有何不滅者哉！又操軍吏士，其可戰者，皆出自幽、冀，或故營部曲，咸怨曠思歸，流涕北顧。其餘兗、豫之民，及呂布、張楊之遺眾，覆亡迫脅，權時苟從，各被瘡痍，人為仇敵。若回旆方徂，登高岡而擊鼓吹，揚素揮以啟降路，必土崩瓦解，不俟血刃。 方今漢室陵遲，綱維弛絕。聖朝無一介之輔，股肱無折衝之勢。方畿之內，簡練之臣，皆垂頭搨翼，莫所憑恃。雖有忠義之佐，脅於暴虐之臣，焉能展其節？又操持部曲精兵七百，圍守宮闕，外托宿衛，內實拘執，懼其篡逆之萌，因斯而作。此乃忠臣肝腦塗地之秋，烈士立功之會，可不勖哉！操又矯命稱制，遣使發兵，恐邊遠州郡，過聽而給予，強寇弱主，違眾旅叛，舉以喪名，為天下笑，則明哲不取也。即日幽、並、青、冀，四州並進。書到荊州，便勒見兵，與建忠將軍協同聲勢。州郡各整戎馬，羅落境界，舉師揚威，並匡社稷。則非常之功，於是乎著！其得操首者，封五千戶侯，賞錢五千萬。部曲偏裨將校諸吏降者，勿有所問。廣宜恩信，班揚符賞，布告天下，咸使知聖朝有拘逼之難。如律令！ 王粲 王粲，三國魏，高平人，字仲宣。博物多識，問無不知。蔡邕奇其才略，聞粲在門，倒屣迎之。粲年少短小，一座皆驚。避亂，依劉表於荊州。後歸曹操，累官侍中。卒年四十一，為「建安七子」之一。 為劉荊州與袁譚書 天降災害，禍難殷流。初交殊族，卒成同盟。使王室震盪，彝倫攸釋。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志向願等。雖楚、魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共獎王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢允承統，以繼洪業，宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，胸膂絕為異身！初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，棄親即讎之計已決。旃旆交於中原，暴屍累於城下。聞之哽咽，若存若亡。 昔三王五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有棄親即異，兀其根本，而能全軀長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士丐卒荀偃之事，是故《春秋》美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子人臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲。況忘先人之讎，棄親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉？蠻夷戎狄，將有誚讓之言，況我族類，而不痛心邪？夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？ 若冀州有不弟之敖，無慚順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐棄百疴，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。 登樓賦 登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭紛濁而遷逝兮，漫踰紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修兮，川既漾而濟深。悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鍾儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同於懷土兮，豈窮達而異心？ 惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而並興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼。原野闃其無人兮，征夫行而未息。心悽愴以感發兮，意忉怛而憯惻。循階除而下降兮，氣交憤於胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側。 魏文帝 魏文帝，譙郡人，曹操長子，名丕，字子桓。嗣父為漢丞相、魏王，尋篡漢自立，改元黃初。在位凡七年。性好文學，博聞強識，以著述為務。有《典論》、詩文百餘篇。 與朝歌令吳質書 五月十八日，丕白：季重無恙。途路雖局，官守有限，願言之懷，良不可任。足下所治僻左，書問致簡，益用增勞。每念昔日南皮之游，誠不可忘。既妙思六經，逍遙百氏；彈棋閒設，終以六博。高談娛心，哀箏順耳。弛騁北場，旅食南館。浮甘瓜於清泉，沈朱李於寒水。白日既匿，繼以朗月。同乘並載，以游後園。輿輪徐動，參從無聲。清風夜起，悲笳微吟，樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言，斯樂難常。足下之徒，咸以為然。今果分別，各在一方。元瑜長逝，化為異物。每一念至，何時可言？ 方今蕤賓紀辰，景風扇物，天意和暖，眾果具繁。時駕而游，北遵河曲，從者鳴笳以啟路，文學托乘於後車。節同時異，物是人非，我勞如何！今遣騎到鄴，故使枉道相過。行矣，自愛。丕白。 與吳質書 二月三日，丕白：歲月易得，別來行復四年。三年不見，《東山》猶嘆其遠，況乃過之，思何可支？雖書疏往返，未足解其勞結。 昔年疾疫，親故多罹其災。徐、陳、應、劉，一時俱逝，痛可言邪！昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失！每至觴酌流行，絲竹並奏，酒酣耳熱，仰而賦詩。當此之時，忽然不自知樂也。謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！ 頃撰其遺文，都為一集。觀其姓名，已為鬼錄。追思昔游，猶在心目；而此諸子，化為糞壤，可復道哉！觀古今文人，類不護細行，鮮能以名節自立。而偉長獨懷文抱質，恬淡寡慾，有箕山之志，可謂彬彬君子者矣，著《中論》二十餘篇，成一家之言，辭義典雅，足傳於後，此子為不朽矣。德璉常斐然有述作之意，其才學足以著書，美志不遂，良可痛惜！間者歷覽諸子之文，對之抆淚，既痛逝者，行自念也！孔璋章表殊健，微為繁富。公幹有逸氣，但未遒耳；其五言詩之善者，妙絕時人。元瑜書記翩翩，致足樂也。仲宣獨自善於辭賦，惜其體弱，不足起其文；至於所善，古人無以遠過。昔伯牙絕弦於鍾期，仲尼覆醢於子路，痛知音之難遇，傷門人之莫逮。諸子但為未及古人，自一時之雋也。今之存者，已不逮矣！後生可畏，來者難誣，恐吾與足下不及見也。 年行已長大，所懷萬端，時有所慮，至通夜不瞑。志意何時復類昔日？已成老翁，但未白頭耳！光武有言：「年三十餘，在兵中十歲，所更非一。」吾德不及之，年與之齊矣。以犬羊之質，服虎豹之文；無眾星之明，假日月之光。動見瞻觀，何時易乎？恐永不復得為昔日游也！少壯真當努力，年一過往，何可攀援？古人思秉燭夜遊，良有以也。 頃何以自娛？頗復有所述造不？東望於邑，裁書敘心。丕白。 曹植 曹植，操幼子，字子建。年十餘善屬文，援筆立成，甚為操所寵愛。操卒，兄丕嗣位，尋篡漢自立，因忌而疏之，封陳王。每欲求別見，幸冀試用，終不能得，悵然絕望，遂發疾卒，年四十一。諡曰思。植才情富艷，詩文俱冠當時。謝靈運嘗言：「天下文章只一石，子建獨得八斗。」有《曹子建集》。 求自試表 臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君；事父尚於榮親，事君貴於興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。故君無虛授，臣無虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿，詩之素餐所由作也。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；旦、奭不讓燕、魯之封，其功大也。今臣蒙國重恩，三世於今矣。正值陛下昇平之際，沐浴聖澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。而位竊東藩，爵在上列，身被輕煖，口厭百味，目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。退念古之受爵祿者，有異於此．皆以功勤濟國，輔主惠民。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將掛風人「彼其」之譏。是以上慚元冕，俯愧朱紱。 方今天下一統，九州晏如，而顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳，使邊境未得稅甲、謀士未得高枕者，誠欲混同宇內，以致太和也。故啟滅有扈而夏功昭，成克商、奄而周德著。今陛下以聖明統世，將欲卒文、武之功，繼成、康之隆，簡良授能，以方叔、召虎之臣，鎮御四境，為國爪牙者，可謂當矣。然而高鳥未掛於輕繳，淵魚未懸於鉤餌者，恐釣射之術或未盡也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父。故車右伏劍於鳴轂，雍門刎首於齊境。若此二士，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣，欲以除患興利；臣之事君，必殺身靜亂以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓纓其王，羈致北闕。此二臣，豈好為夸主而曜世哉！志或鬱結，欲逞其才力，輸能於明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：「匈奴未滅，臣無以家為！」固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也。而寢不安席，食不遑味者，伏以二方未剋為念。 伏見先武武臣宿兵，年耆即世者有聞矣。雖賢不乏世，宿將舊卒擾習戰陣。竊不自量，志在效命，庶立毛髮之功，以報所受之恩。若使陛下出不世之詔，效臣錐刀之用，使得西屬大將軍，當一校之隊；若東屬大司馬，統偏師之任，必乘危蹈險，騁舟奮驪，突刃觸鋒，為士卒先。雖未能禽權馘亮，庶將虜其雄率，殲其醜類，必效須臾之捷，以滅終身之愧，使名掛史筆，事列朝策。雖身分蜀境，首懸吳闕，猶生之年也。如微才不試，沒世無聞，徒榮其軀而豐其體，生無益於事，死無損於數，虛荷上位而忝重祿，禽息鳥視，終於白首，此徒圈牢之養物，非臣之所志也。 流聞東軍失備，師徒小衂，輟食棄餐，奮袂攘衽，撫劍東顧，而心已馳於吳會矣。臣昔從先武皇帝，南極赤岸，東臨滄海，西望玉門，北出玄塞，伏見所以行軍用兵之勢，可謂神妙矣。故兵者不可預言，臨難而制變者也。志欲自效於明時，立功於聖世。每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功銘著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。 臣聞明主使臣，不廢有罪。故奔北敗軍之將用，秦、魯以成其功；絕纓、盜馬之臣赦，楚、趙以濟其難。臣竊感先帝早崩，威王棄世，臣獨何人，以堪長久！常恐先朝露，填溝壑，墳土未乾，而身名並滅。臣聞騏驥長鳴，伯樂昭其能；盧狗悲號，韓國知其才。是以效之齊、楚之路，以逞千里之任；試之狡免之捷，以驗搏噬之用。今臣志狗馬之微功，竊自惟度，終無伯樂、韓國之舉，是以於悒而竊自痛者也。夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。昔毛遂，趙之陪隸，猶假錐囊之喻，以寤主立功，何況巍巍大魏多士之朝，而無慷慨死難之臣乎！ 夫自炫自媒者，士女之醜行也；干時求進者，道家之明忌也。而臣敢陳聞於陛下者，誠與國分形同氣，憂患共之者也。冀以塵露之微，補益山海；螢燭末光，增輝日月。是以敢冒其丑，而獻其忠，必知為朝士所笑。聖主不以人廢言，伏惟陛下少垂神聽，臣則幸矣。 求通親親表 臣植言：臣聞天稱其高者，以無不覆；地稱其廣者，以無不載；日月稱其明者，以無不照；江海稱其大者，以無不容。故孔子曰：「大哉，堯之為君！惟天為大，惟堯則之。」夫天德之於萬物，可謂宏廣矣，蓋堯之為教，先親後疏，自近及遠。其《傳》曰：「克明峻德，以親九族；九族既睦，平章百姓。」及周之文王，亦崇厥化。其《詩》曰：「刑於寡妻，至於兄弟，以御於家邦。」是以雍雍穆穆，風人詠之。昔周公吊管、蔡之不咸，廣封懿親，以藩屏王室。《傳》曰：「周之宗盟，異姓為後。」誠骨肉之恩，爽而不離；親親之義，實在敦固。未有義而後其君，仁而遺其親者也。 伏惟陛下，咨帝唐欽明之德，體文王翼翼之仁；惠洽椒房，恩昭九親，群後百僚，番休遞上。執政不廢於公朝，下情得展於私室；親理之路通，慶弔之情展；誠可謂恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道絕緒，禁固明時，臣竊自傷也。不敢乃望交氣類，修人事，敘人倫；近且婚媾不通，兄弟永絕，吉凶之問塞，慶弔之禮廢。恩紀之違，甚於路人；隔閡之異，殊於胡越。今臣以一切之制，永無朝覲之望！至於注心皇極，結情紫闥，神明知之矣。然「天實為之，謂之何哉！」退省諸王，常有戚戚具爾之心。願陛下沛然垂詔，使諸國慶問，四節得展，以敘骨肉之歡恩，全怡怡之篤義。妃妾之家，膏沐之遺，歲得再通，齊義於貴宗，等惠於百司。如此則古人之所嘆，《風》、《雅》之所詠，復存於聖世矣。 臣伏自思惟，豈無錐刀之用？及觀陛下之所拔授，若以臣為異姓，竊自料度，不後於朝士矣。若得辭遠遊，戴武弁，解朱組，佩青紱，駙馬奉車，趣得一號，安宅京室．執鞭珥筆，出從華蓋，入侍輦轂，承答聖問，拾遺左右，乃臣丹情之至願，不離於夢想者也。遠慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀。每四節之會，塊然獨處！左右惟仆隸，所對惟妻子。高談無所與陳，發義無所與展。未嘗不聞樂而拊心，臨觴而嘆息也。 臣伏以為犬馬之誠，不能動人，譬人之誠，不能動天。崩城隕霜，臣初信之，以臣心況，徒虛語耳。若葵藿之傾葉，太陽雖不為之回光，然終向之者，誠也。臣竊自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，實在陛下。 臣聞《文子》曰：「不為福始，不為禍先。」今之否隔，友於同憂，而臣獨唱言者，何也？竊不願於聖代使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有慘毒之懷。故《柏舟》有天只之怨，《谷風》有棄予之嘆。伊尹恥其君不為堯、舜，《孟子》曰：「不以舜之所以事堯事其君者，不敬其君者也。」臣之愚蔽，固非虞、伊，至於欲使陛下崇光被時雍之美，宣緝熙章明之德者，是臣之誠，竊所獨守。實懷鶴立企佇之心，敢復陳聞者，冀陛下倘發天聰而垂神聽也。 與楊德祖書 植白：數日不見，思子為勞，想同之也。僕少小好為文章，迄至於今，二十有五年矣。然今世作者，可略而言也。昔仲宣獨步於漢南，孔璋鷹揚於河朔，偉長擅名於青土，公幹振藻于海隅，德璉發跡於北魏，足下高視於上京。當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。然此數子，猶復不能飛軒絕跡，一舉千里。以孔璋之才，不嫻於辭賦，而多自謂能與司馬長卿同風，譬畫虎不成反為狗也。前書嘲之，反作論盛道仆贊其文。夫鍾期不失聽，於今稱之，吾亦不能妄嘆者，畏後世之嗤余也。 世人之著述，不能無病。仆常好人譏彈其文。有不善者，應時改定。昔丁敬禮常作小文，使仆潤飾之。仆自以才不過若人，辭不為也。敬禮謂仆：「卿何所疑難？文之佳惡，吾自得之。後世誰相知定吾文者邪？」吾常嘆此達言，以為美談。昔尼父之文辭，與人通流。至於制《春秋》，游、夏之徒，乃不能措一辭。過此而言不病者，吾未之見也。蓋有南威之容，乃可以論於淑媛；有龍泉之利，乃可以議於斷割。劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章、掎摭利病。昔田巴毀五帝、罪三王，訾五霸於稷下，一旦而服千人。魯連一說，使終身杜口。劉生之辯，未若田氏，今之仲連，求之不難，可無息乎？人各有好尚，蘭茝蓀蕙之芳，眾人所好，而海畔有逐臭之夫；咸池六莖之發，眾人所同樂，而墨翟有非之之論。豈可同哉！ 今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說，必有可采；擊轅之歌，有應風雅。匹夫之思，未易輕棄也。辭賦小道，固未足以揄揚大義、彰示來世也。昔揚子云，先朝執戟之臣耳，猶稱壯夫不為也。吾雖德薄，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業，留金石之功。豈徒以翰墨為勳績、辭賦為君子哉？若吾志未果，吾道不行，則將采庶官之實錄，辨時俗之得失，定仁義之衷，成一家之言。雖未能藏之於名山，將以傳之於同好。非要之皓首，豈今日之論乎？其言之不慚，恃惠子之知我也。明早相迎。書不盡懷，植白。 與吳季重書 植白季重足下：前日雖因常調，得為密坐，雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。若夫觴酌凌波於前，蕭笳發音於後，足下鷹揚其體，鳳嘆虎視，謂蕭、曹不足儔，衛、霍不足侔也。左顧右盼，謂若無人，豈非吾子壯志哉！ 過屠門而大嚼，雖不得肉，貴且快意。當斯之時，願舉泰山以為肉，傾東海以為酒，伐雲夢之竹以為笛，斬泗濱之梓以為箏，食若填巨壑，飲若灌漏巵，其樂固難量，豈非大丈夫之樂哉！ 然日不我與，曜靈急節。面有逸景之速，別有參商之闊。思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛汜之谷。天路高邈，良久無緣，懷戀反側，如何如何！ 得所來訊，文采委曲，曄若春榮，瀏若清風，申詠反覆，曠若復面。其諸賢所著文章，想還所治，復申詠之也，可令喜事小吏諷而誦之。夫文章之難，非獨今也，古之君子，猶亦病諸。家有千里，驥而不珍焉；人懷盈尺，和氏無貴矣。夫君子而不知音樂，古之達論，謂之通而蔽。墨翟不好伎，何為過朝歌而回車乎？足下好伎，而正值墨翟回車之縣，想足下助我張目也。又聞足下在彼，自有佳政，夫求而不得者有之矣，未有不求而自得者也。且改轍而行，非良樂之御！易民而治，非楚鄭之政。願足下勉之而已矣。 適對嘉賓，口授不悉，往來數相聞。曹植白。 吳質 吳質，三國魏，濟陰人，字季重，有文才，為五官將。出為朝歌長，遷元城令。文帝時為震威將軍，假節都督河北諸軍事，卒，諡曰威。 答魏太子箋 二月八日庚寅，臣質言：奉讀手命，追亡慮存，恩哀之隆，形於文墨。日月冉冉，歲不我與。昔侍左右，側坐眾賢。出有微行之游，入有管弦之歡，置酒樂飲，賦詩稱壽。自謂可終始相保，並騁材力，效節明主。何意數年之間，死喪略盡。臣獨何德，以堪久長？ 陳、徐、劉、應，才學所著，誠如來命，惜其不遂，可為痛切。凡此數子，於雍容侍從，實其人也。若乃邊境有虞，群下鼎沸，軍書輻至，羽檄交馳，於彼諸賢，非其任也。往者孝武之世，文章為盛，若東方朔、枚皋之徒，不能持論，即阮、陳之儔也。其唯嚴助、壽王與聞政事，然皆不慎其身，善謀於國，卒以敗亡，臣竊恥之。至於司馬長卿稱疾避事，以著書為務，則徐生庶幾焉。而今各逝，已為異物矣。後來君子，實可畏也。 伏惟所天，優遊典籍之場，休息篇章之圃。發言抗論，窮理盡微，摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。雖年齊蕭王，才實百之，此眾議所以歸高，遠近所以同聲。然年歲若墜，今質已四十二矣。白髮生鬢，所慮日深，實不復若平日之時也。但欲保身敕行，不蹈有過之地，以為知己之累耳。游宴之歡，難可再遇；盛年一過，實不可追。臣幸得下愚之才，值風雲之會，時邁齒耋，猶欲觸匈奮首，展其割裂之用也。不勝，以來命備悉，故略陳至情。質死罪死罪。 在元城與魏太子箋 臣質言：前蒙延納，侍宴終日。耀靈匿景，繼以華燈。雖虞卿適趙，平原入秦，受贈千金，浮觴旬日，無以過也。小器易盈，先取沈頓，醒寤之後，不識所言。即以五日到官。 初至承前，未知深淺。然觀地形，察土宜，西帶常山，連岡平、代，北鄰柏人，乃高帝之所忌也。重以泜水，漸漬疆宇，喟然嘆息：思淮陰之奇譎，亮成安之失策。南望邯鄲，想廉、藺之風；東接鉅鹿，存李、齊之流。都人士女，服習禮教，皆懷慷慨之節，包左車之計。而質間弱，無以蒞之。若乃邁德種恩，樹之風聲，使農夫逸豫於疆畔，女工吟詠於機杼，固非質之所能也。至於奉遵科教，班揚明令，下無威福之吏，邑無豪俠之傑，賦事行刑，資於故實，抑亦懍懍有庶幾之心。 往者嚴助釋承明之歡，受會稽之位；壽王去侍從之娛，統東郡之任。其後皆克復舊職，追尋前軌。今獨不然，不亦異乎？張敞在外，自謂無奇；陳咸憤積，思入京城。彼豈虛談夸論，誑耀世俗哉？斯實薄郡守之榮，顯左右之勤也。古今一揆，先後不貿，焉知來者之不如今？聊以當覲，不敢多雲。質死罪死罪。 答東阿王書 質白：信到，奉所惠貺。發函伸紙，是何文采之巨麗，而慰喻之綢繆乎！夫登東嶽者，然後知眾山之邐迤也；奉至尊者，然後知百里之卑微也。自旋之初，伏念五六日，至於旬時，精散思越，惘若有失。非敢羨寵光之休，慕猗頓之富，誠以身賤犬馬，德輕鴻毛，至乃歷玄闕，排金門，升玉堂，伏虛檻於前殿，臨曲池而行觴，既威儀虧替，言辭漏渫。雖恃平原養士之懿，愧無毛遂耀穎之才；深蒙薛公折節之禮，而無馮諼三窟之效；屢獲信陵虛左之德，又無侯生可述之美。凡此數者，乃質之所以憤積於胸臆，懷眷而悁悒者也。 若追前宴，謂之未究，傾海為酒，並山為餚，伐竹雲夢，斬梓泗濱，然後極雅意，盡歡情，信公子之壯觀，非鄙人之所庶幾也。若質之志，實在所天。思投印釋黻，朝夕侍坐，鑽仲父之遺訓，覽老氏之要言，對清酤而不酌，抑嘉肴而不享，使西施出帷，嫫母侍側，斯盛德之所蹈，明哲之所保也。若乃近者之觀，實盪鄙心。秦箏發微，二八迭奏，塤簫激於華屋，靈鼓動於座右。耳嘈嘈於無聞，情踴躍於鞍馬，謂可北懾肅慎，使貢其楛矢；南震百越，使獻其白雉。又況權、備，夫何足視乎！ 還治諷采所著，觀省英瑋，實賦頌之宗，作者之師也。眾賢所著，亦各有志。昔趙武過鄭，七子賦詩，《春秋》載列，以為美談。質小人也，無以承命。又所答貺，辭丑義陋，申之再三，赧然汗下。此邦之人，閒習辭賦，三事大夫，莫不諷誦，何但小吏之有乎！ 重惠苦言，訓以政事，惻隱之恩，形乎文墨。墨子回車，而質四年，雖無德與民，式歌且舞。儒墨不同，固以久矣。然一旅之眾，不足以揚名，步武之間，不足以騁跡，若不改轍易御，將何以效其力哉！今處此而求大功，猶絆良驥之足，而責以千里之任；檻猿猴之勢，而望其巧捷之能者也。 不勝見恤，謹附遣白答，不敢繁言。吳質白。 楊修 楊修，三國魏，華陰人，字德祖，好學有俊才。建安中為曹操主簿，能解曹娥碑隱語。操忌其才，殺之。〔案：修死於建安中，本應列於漢代，因所錄《答臨淄侯書》，不便先於曹植原書，姑次於此。〕 答臨淄侯箋 修死罪死罪。不侍數日，若彌年載。豈由愛顧之隆，使系仰之情深邪？損辱嘉命，蔚矣其文，誦讀反覆，雖諷《雅》、《頌》，不復過此。若仲宣之擅漢表，陳氏之跨冀域，徐、劉之顯青豫，應生之發魏國，斯皆然矣。至於修者，聽採風聲，仰德不暇，自周章於省覽，何遑高視哉？ 伏惟君侯，少長貴盛，體發、旦之資，有聖善之教。遠近觀者，徒謂能宣昭懿德、光贊大業而已，不復謂能兼覽傳記，留思文章。今乃含王超陳，度越數子矣。觀者駭視而拭目，聽者傾首而竦耳。非夫體通性達，受之自然，其孰能至於此乎？又嘗親見執事握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書於手，曾不斯須，少留思慮。仲尼日月，無得逾焉！修之仰望，殆如此矣。是以對鶡而辭，作《暑賦》彌日而不獻，見西施之容，歸增其貌者也。伏想執事不知其然，猥受顧錫，教使刊定。《春秋》之成，莫能損益。《呂氏》、《淮南》，字直千金。然而弟子箝口，市人拱手者，聖賢卓犖，固所以殊絕凡庸也。今之賦頌，古詩之流，不更孔公，《風》、《雅》無別耳。修家子云，老不曉事，強著一書，悔其少作。若此，仲山、周旦之儔，為皆有愆邪。君侯忘聖賢之顯跡，述鄙宗之過言，竊以為未之思也。若乃不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鍾，書名竹帛，斯自雅量，素所畜也，豈與文章相妨害哉！輒受所惠，竊備矇瞍誦詠而已。敢望惠施，以忝莊氏，季緒璅璅，何足以雲？反答造次，不能宣備。修死罪，死罪。 諸葛亮 諸葛亮，蜀漢，陽都人，字孔明。避亂荊州，躬耕隴畝，先主三顧草廬乃見，略陳天下鼎足之勢。及即位，拜亮為丞相。先主崩，受詔輔後主，封武鄉侯，領益州牧。志在攻魏，以興復漢室，六出祁山，相持累年，以疾卒於軍，年五十四，諡忠武。亮相蜀漢垂三十年，慎賞明罰、開誠布公，及卒，朝野流涕，後世稱為純臣。有《諸葛忠武集》。〔建興五年，亮率軍北駐漢中，臨發上疏。〕 前出師表 臣亮言：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內外異法也。 侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。 臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事。由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣！ 先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原；庶竭駑鈍，攘除奸凶，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。 願陛下托臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。 今當遠離，臨表涕泣，不知所言。 後出師表 先帝慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也；然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。 臣受命之日，寢不安席，食不甘味。思惟北征，宜先入南。故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不可得偏安於蜀都，故冒危難以奉先帝之遺意也。而議者謂為非計。今賊適疲於西，又務於東，兵法乘勞，此進趨之時也。謹陳其事如左： 高帝明並日月，謀臣淵深，然涉險被創，危然後安。今陛下未及高帝，謀臣不如良、平，而欲以長策取勝，坐定天下，此臣之未解一也。 劉繇、王朗各據州郡，論安言計，動引聖人，群疑滿腹，眾難塞胸；今歲不戰，明年不征，使孫策坐大，遂並江東，此臣之未解二也。 曹操智計，殊絕於人，其用兵也，仿佛孫、吳，然困於南陽，險於烏巢，危於祁連，逼於黎陽，幾敗北山，殆死潼關，然後偽定一時耳。況臣才弱，而欲以不危而定之，此臣之未解三也。 曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服圖之，委夏侯而夏侯敗亡。先帝每稱操為能，猶有此失，況臣駑下，何能必勝？此臣之未解四也。 自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人，突將、無前、賓叟、青羌、散騎、武騎一千餘人，此皆數十年之內所糾合四方之精銳，非一州之所有；若複數年，則損三分之二也，當何以圖敵？此臣之未解五也。 今民窮兵疲，而事不可息；事不可息，則住與行勞費正等。而不及今圖之，欲以一州之地，與賊持久，此臣之未解六也。 夫難平者，事也。昔先帝敗軍於楚，當此時，曹操拊手，謂天下以定。然後先帝東連吳、越，西取巴、蜀，舉兵北征，夏侯授首，此操之失計，而漢事將成也。然後吳更違盟，關羽毀敗，秭歸蹉跌，曹丕稱帝。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡瘁，死而後已。至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。〔黎庶昌曰：裴松之注云：此表出張儼默記，後世因其不載亮集，遂生疑竇。余謂無可疑也，試以近事准之，當是孔明幕府諸賢擬而未上之作。文辭懇摯，與前表大略相同，決非偽造，不得引李少卿《答蘇武書》為此也。〕 李密 李密，晉，武陽人，字令伯，父早亡，母更適人，鞠於祖母劉氏。武帝征為太子洗馬，密上表固辭。帝覽表嘆曰：「此子可謂名副其實矣。」乃停召。劉終，服闋，復征為洗馬，後遷漢中太守，免官卒。 陳情表 臣密言：臣以險釁，夙遭閔凶。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至於成立。既無叔伯，終鮮兄弟。門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣待湯藥，未嘗廢離。 逮奉聖朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；後刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中；尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門，急於星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲苟順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。 伏惟聖朝以孝治天下。凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少事偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優渥，豈敢盤桓，有所希冀？但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命。是以區區不能廢遠。 臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六。是臣盡節於陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，願乞終養！臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。願陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥倖，卒保餘年。臣生當隕首，死當結草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。 劉伶 劉伶，晉，沛國人，字伯倫。性放達，尤嗜酒，與阮籍、嵇康相善。嘗乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，謂曰：「死便埋我。」平生未嘗措意文翰，惟著《酒德頌》一篇以見懷，仕為建成參軍卒。 酒德頌 有大人先生，以天地為一朝，以萬期為須臾，日月為扃牖，八荒為庭衢。行無轍跡，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則操卮執觚，動則挈榼提壺，惟酒是務，焉知其餘。 有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以。乃奮袂攘襟，怒目切齒，陳說禮法，是非蜂起。先生於是方捧瓮承槽，銜杯漱醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹泰山之形，不覺寒暑之切肌，利慾之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江漢之載浮萍；二豪侍側焉，如蜾蠃之與螟蛉。 潘岳 潘岳，晉，中牟人，字妥仁。總角辨慧，鄉邑稱為奇童。舉秀才，泰始中為河陽令，縣中滿種桃李。累遷給事黃門侍郎，與石崇等相友善。趙王倫輔政，孫秀挾夙怨，誣崇、岳等謀為亂，被殺。岳美姿容，為文詞藻艷麗，尤長於哀誄，與陸機齊名，稱潘江陸海。 秋興賦 晉有十有四年，余春秋三十有二，始見二毛。以太尉掾兼虎賁中郎將，寓直於散騎之省。高閣連雲，陽景罕曜，珥蟬冕而襲紈綺之士，此為游處。仆野人也，偃息不過茅屋茂林之下，談話不過農夫田父之客。攝官承乏，猥廁朝列，夙與晏寢，匪遑底寧。譬猶池魚籠鳥，有江湖山藪之思。於是染翰操紙，慨然而賦。於時秋也，故以「秋興」命篇。其辭曰： 四時忽其代序兮，萬物紛以回薄。覽花蒔之時育兮，察盛衰之所託。感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。雖末士之榮悴兮，伊人情之美惡。善乎宋玉之言曰：「悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰。憀慄兮，若在遠行，登山臨水送將歸。」夫送歸懷慕徒之戀兮，遠行有羈旅之憤；臨川感流以嘆逝兮，登山懷遠而悼近。彼四戚之疚心兮，遭一塗而難忍。嗟秋日之可哀兮，諒無愁而不盡。 野有歸燕，隰有翔隼。游氛朝興，槁葉夕殞。於是逎屏輕箑，釋纖，藉莞箬，御袷衣。庭樹槭以灑落兮，勁風戾而吹帷。蟬嚖嚖而寒吟兮，雁飄飄而南飛。天晃朗以彌高兮，日悠陽而浸微。何微陽之短晷，覺涼夜之方永。月朣朧以含光兮，露淒清以凝冷。熠耀粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。聽離鴻之晨吟兮，望流火之餘景。宵耿介而不寐兮，獨輾轉於華省。 悟時歲之遒盡兮，慨俛首而自省。斑鬢髟以承弁兮，素髮以垂領。仰群雋之逸軌兮，攀雲漢以游騁。登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。苟趣舍之殊途兮，庸詎識其躁靜？聞至人之休風兮，齊天地於一指。彼知安而忘危兮，故出生而入死。行投趾於容跡兮，殆不踐而獲底。闕側足以及泉兮，雖猴猨而不履。龜祀骨於宗祧兮，思反身於綠水。且斂衽以歸來兮，忽投紱以高厲。耕東皋之沃壤兮，輸黍稷之餘稅。泉涌湍於石間兮，菊揚芳於崖澨。澡秋水之涓涓兮，玩游儵之潎潎。逍遙乎山川之阿，放曠乎人間之世。優哉游哉！聊以卒歲。 哀永逝文 啟夕兮宵興，悲絕緒兮莫承。俄龍兮門側，嗟俟時兮將升。嫂侄兮慞惶，慈姑兮垂矜。聞鳴雞兮戒朝，咸驚號兮撫膺。逝日長兮生年淺，憂患眾兮歡樂尠。彼遙思兮離居，嘆河廣兮宋遠。今奈何兮一舉，邈終天兮不返。盡余哀兮祖之晨，揚明燎兮援靈。徹房帷兮席庭筵，舉酹觴兮告永遷。 淒切兮增欷，俯仰兮揮淚。想孤魂兮眷舊宇，視倏忽兮若仿佛。徒仿佛兮在慮，靡耳目兮一遇。停駕兮淹留，徘徊兮故處。周求兮何獲，引身兮當去。雲華輦兮初邁，馬回首兮旋旆。風泠泠兮入帷，雲霏霏兮承蓋。鳥俯翼兮忘林，魚仰沫兮失瀨。悵悵兮遲遲，遵吉路兮凶歸。思其人兮已滅，覽余跡兮未夷。昔同塗兮今異世，憶舊歡兮增新悲。謂原隰兮無畔，謂川流兮無岸。望山兮寥廓，臨水兮浩汗。視天日兮蒼茫，面邑里兮蕭散。匪外物兮或改，固歡哀兮情換。 嗟潛隧兮既敞，將送形兮長往。委蘭房兮繁華，襲窮泉兮朽壤。中慕叫兮擗摽，之子降兮宅兆。撫靈親兮訣幽房，棺冥冥兮埏窈窕。戶闔兮燈滅，夜何時兮復曉？ 歸反哭兮殯官，聲有止兮哀無終。是乎非乎何皇？趣一遇兮目中。既遇目兮無兆，曾寤寐兮弗夢。既顧瞻兮家道，長寄心兮爾躬。 重曰：已矣！此蓋新哀之情然耳。渠懷之其幾何？庶無愧兮莊子。 陸機 陸機，晉，吳人，字士衡，少有異材，文章冠世。太康末，乃與弟雲俱入洛，世稱二陸。累遷太子洗馬、著作郎。時齊王冏矜功自伐，機作《豪士賦》以刺之。後事成都王穎，表為平原內史。穎攻長沙王乂，假機後將軍、河北大都督。及軍敗，為人所譖，遇害，年四十三。有《陸平原集》。 豪士賦序 夫立德之基有常，而建功之路不一。何則？循心以為量者存乎我，因物以成務者系乎彼。存夫我者，隆殺止乎其域；系乎物者，豐約唯所遭遇。落葉俟微風以隕，而風之力蓋寡；孟嘗遭雍門而泣，而琴之感以末。何者？欲隕之葉，無所假烈風；將墜之泣，不足繁哀響也。是故苟時啟於天，理盡於民，庸夫可以濟聖賢之功，斗筲可以定烈士之業。故曰：「才不半古，而功已倍之。」蓋得之於時勢也。歷觀古今，徼一時之功而居伊、周之位者有矣。 夫我之自我，智士猶嬰其累；物之相物，昆蟲皆有此情。夫以自我之量而挾非常之勛，神器暉其顧盼，萬物隨其俯仰。心玩居常之安，耳飽從諛之說，豈識乎功在身外，任出才表者哉！且好榮惡辱，有生之所大期。忌盈害上，鬼神猶且不免。人主操其常柄，天下服其大節，故曰天可讎乎？而時有袨服荷戟，立於廟門之下；援旗誓眾，奮於阡陌之上。況乎代主制命，自下財物者哉。廣樹恩不足以敵怨，勤興利不足以補害。故曰代大匠斫者必傷其手。且夫政由寧氏，忠臣所為慷慨；祭則寡人，人主所不久堪。是以君奭鞅鞅，不悅公旦之舉；高平師師，側目博陸之勢。而成王不遣嫌吝於懷，宣帝若負芒刺於背，非其然者與？ 嗟乎！光於四表，德莫富焉；王曰叔父，親莫匿焉；登帝大位，功莫厚焉；守節沒齒，忠莫至焉。而傾側顛沛，僅而自全。則伊生抱明允以嬰戮，文子懷忠敬而齒劍，固其所也。因斯以言，夫以篤聖穆親，如彼之懿，大德至忠，如此之盛，尚不能取信於人主之懷，止謗於眾多之口，過此以往，惡睹其可！安危之理，斷可識矣。又況乎饕大名以冒道家之忌，運短才而易聖哲所難者哉！身危由於勢過，而不知去勢以求安；禍積起於寵盛，而不知辭寵以招福。見百姓之謀已，則申宮警守，以崇不畜之威；懼萬民之不服，則嚴刑峻制，以賈傷心之怨。然後威窮乎震主，而怨行乎上下。眾心日阝多，危機將發，而方偃仰瞪眄，謂足以夸世。笑古人之未工，忘己事之已拙；知曩勛之可矜，暗成敗之有會。是以事窮運盡，必於顛仆；風起塵合，而禍至常酷也。聖人忌功名之過己，惡寵祿之逾量，蓋為此也。 夫惡欲之大端，賢愚所共有，而遊子殉高位於生前，志士思垂名於身後，受生之分，唯此而已。夫蓋世之業，名莫大焉；震主之勢，位莫盛焉；率意無違，欲莫順焉。借使伊人頗覽天道，知盡不可益，盈難久持，超然自引，高揖而退，則巍巍之盛，仰邈前賢，洋洋之風，俯冠來籍，而大欲不乏於身，至樂無愆乎舊。節彌效而德彌廣，身逾逸而名逾劭。此之不為，彼之必昧。然後河海之跡，堙為窮流，一簣之亹，積成山嶽。名編凶頑之條，身厭荼毒之痛，豈不謬哉！故聊賦焉，庶使百世少有寤雲。 吊魏武帝文 元康八年，機始以台郎出補著作，游乎秘閣而見魏武帝遺令，愾然嘆息傷懷者久之。客曰：「夫始終者，萬物之大歸；生死者，性命之區域。是以臨喪殯而後悲，睹陳根而絕哭。今乃傷心百年之際，興哀無情之地，意者無乃知哀之可有，而未識情之可無乎？」機答之曰：「夫日蝕由乎交分，山崩起於朽壤，亦云數而已矣，然而百姓怪焉者。豈不以資高明之質，而不免卑濁之累，居常安之勢，而終嬰傾離之患故乎！夫以回天倒日之力，而不能振形骸之內；濟世夷難之智，而受困魏闕之下。已而格乎上下者，藏於區區之木；光於四表者，翳乎蕞爾之土。雄心摧於弱情，壯圖終於哀志。長算屈於短日，遠跡頓於促路。嗚呼！豈特瞽史之異闕景，黔黎之怪頹岸乎？ 「觀其所以顧命冢嗣，貽謀四子，經國之略既遠，隆家之訓亦弘。又云：『吾在軍中，持法是也。至於小忿怒，大過失，不當效也。』善乎！達人之讜言矣！持姬女而指季豹，以示四子曰：『以累汝。』因泣下。傷哉！曩以天下自任，今以愛子托人。同乎盡者無餘，而得乎亡者無存。然而婉孌房闥之內，綢繆家人之務，則幾乎密與！又曰：『吾婕妤伎人，皆著銅爵台。於台堂上施八尺床，糹惠帳，朝晡上脯糒之屬，月朝十五，輒向帳作伎。汝等時時登銅爵台，望吾西陵墓田。』又云：『余香可分與諸夫人。諸舍中無所為，學作履組賣也。吾歷官所得綬，皆著藏中。吾余衣裘，可別為一藏。不能者，兄弟可共分之。』既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿違，求與違不其兩傷乎？悲夫！愛有大而必失，惡有甚而必得。智慧不能去其惡，威力不能全其愛，故前識所不用心，而聖人罕言焉。若乃係情累於外物，留曲念於閨房，亦賢俊之所宜廢乎？」 於是遂憤懣而獻吊云爾！ 接皇漢之末緒，值王途之多違。佇重淵以育鱗，撫慶雲而遐飛。運神道以載德，乘靈風而扇威。摧群雄而電擊，舉勍敵其如遺。指八極以遠略，必翦焉而後綏。厘三才之闕典，啟天地之禁闈。舉修網之絕紀，紐大音之解徽。掃雲物以貞觀，要萬途而來歸。丕大德以宏覆，援日月而齊暉。濟元功於九有，固舉世之所推。 彼人事之大造，夫何往而不臻。將覆簣於浚谷，擠為山乎九天。苟理窮而性盡，豈長算之所研。悟臨川之有悲，固梁木其必顛。當建安之三八，實大命之所艱。雖光昭於曩載，將稅駕於此年。惟降神之綿邈，眇千載而遠期。信斯武之未喪，膺靈符而在茲。雖龍飛於文昌，非王心之所怡。憤西夏以鞠旅，溯秦川而舉旗。踰鎬京而不豫，臨渭濱而有疑。冀翌日之雲瘳，彌四旬而成災。詠歸途以反斾，登崤澠而朅來。次洛汭而大漸，指六軍曰念哉。 伊君王之赫奕，實終古之所難。威先天而蓋世，力湯海而拔山。厄奚險而弗濟，敵何強而不殘。每因禍以禔福，亦踐危而必安。迄在茲而蒙昧，慮噤閉而無端。委軀命以待難，痛沒世而永言。撫四子以深念，循膚體而頹嘆。迨營魄之未離，假余息乎音翰。執姬女以瘁，指季豹而漼焉。氣沖襟以嗚咽，涕垂睫而泛瀾。違率土以靖寐，戢彌天乎一棺。 咨宏度之峻邈，壯大業之允昌。思居終而恤始，命臨沒而肇揚。援貞吝以惎悔，雖在我而不臧。惜內顧之纏綿，恨末命之微詳。紆廣念於履組，塵清慮於余香。結遺情之婉孌，何命促而意長？陳法服於帷座，陪窈窕於玉房。宣備物於虛器，發哀音於舊倡。矯戚容以赴節，掩零淚而薦觴。物無微而不存，體無惠而不亡。庶聖靈之響像，想幽神之復光。苟形聲之翳沒，雖音景其必藏。徽清弦而獨奏，進脯糒而誰嘗？悼糹惠帳之冥漠，怨西陵之茫茫。登爵台而群悲，眝美目其何望？既睎古以遺累，信簡禮而薄葬。彼裘紱於何有，貽塵謗於後王。嗟大戀之所存，故雖哲而不忘。覽遺籍以慷慨，獻茲文而淒傷。 演連珠十首 節錄 臣聞任重於力，才盡則困；用廣其器，應博則凶。是以物勝權而衡殆，形過鏡則照窮。故明主程才以效業，貞臣厎力而辭豐。 臣聞鑒之積也無厚，而照有重淵之深；目之察也有畔，而視周天壤之際。何則？應事以精不以形，造物以神不以器。是以萬邦凱樂，非悅鐘鼓之娛；天下歸仁，非感玉帛之惠。 臣聞覽影偶質，不能解獨；指跡慕遠，無救於遲。是以循虛器者，非應物之具；玩空言者，非致治之機。 臣聞音以比耳為美；色以悅目為歡。是以眾聽所傾，非假北里之操；萬夫婉孌，非俟西子之顏。故聖人隨世以擢佐，明主因時而命官。 臣聞傾耳求音，眡優聽苦；澄心徇物，形逸神勞。是以天殊其數，雖同方不能分其慼；理塞其通，則並質不能共其休。 臣聞示應於近，遠有可察；托驗於顯，微或可包。是以寸管下傃，天地不能以氣欺；尺表逆立，日月不能以形逃。 臣聞弦有常音，故曲終則改；鏡無畜影，故觸形則照。是以虛己應物，必究千變之容；挾情適事，不觀萬殊之妙。 臣聞煙出於火，非火之和；情生於性，非性之適。故火壯則煙微，性充則情約。是以殷墟於感物之悲，周京無佇立之跡。 臣聞適物之技，俯仰異用；應事之器，通塞異任。是以鳥棲雲而繳飛，魚藏淵而網沈。賁鼓密而含響，朗笛疏而吐音。 臣聞足於性者，天損不能入；貞於期者，時累不能淫。是以迅風陵雨，不謬晨禽之察；勁陰殺節，不凋寒木之心。 王羲之 王羲之，東晉，臨沂人，字逸少。仕為右軍將軍、會稽內史。去官後，與東土人士盡山水之游，弋釣自娛。書法為古今之冠，文章亦飄逸不群，卒年五十九。 蘭亭集序 永和九年，歲在癸丑。暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 是日也，天朗氣清，惠風和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內；或因寄所託，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，快然自足，曾不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期於盡！古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。 與吏部郎謝萬書 古之辭世者，或被髮佯狂，或污身穢跡，可謂艱矣。今仆坐而獲免，遂其宿心，其為慶幸，豈非天賜？違天不祥。頃東遊還，修植桑果，今盛敷榮。率諸子，抱弱孫，游觀其間。有一味之甘，割而分之，以娛目前。雖植德無殊邈，猶欲教養子孫以敦厚退讓。戒以輕薄，庶令舉策數馬，仿佛萬石之風。君謂此何如？比當與安石東遊山海，並行田，視地利，頤養閒曠。衣食之餘，欲與親知時共歡宴。雖不能興言高詠，銜杯引滿，語田裡所行，故以為撫掌之資，其為得意，可勝言耶？常依陸賈、班嗣、楊王孫之處世，甚欲希風數子，老夫志願，盡於此矣。 陶潛 陶潛，東晉，潯陽人，本名淵明，字元亮，入宋改名潛。性高尚簡貴，著《五柳先生傳》以自況。嘗為彭澤令，旋即解去，賦《歸去來辭》。元嘉中卒，年六十三，世稱靖節先生。其所為詩，沖穆淡遠，而妙造自然，為古今一大家，文境亦似其詩。有《陶淵明集》、《搜神後記》。 與子儼等疏 告儼、俟、份、佚、佟：天地賦命，生必有死，自古聖賢，誰能獨免？子夏有言：「死生有命，富貴在天。」四友之人，親受音旨。發斯談者，將非窮達不可妄求、壽夭永無外請故耶？ 吾年過五十，少而窮苦，每以家弊，東西遊走。性剛才拙，與物多忤，自量為己，必貽俗患，俛辭世，使汝等幼而饑寒。余嘗感孺仲賢妻之言，敗絮自擁，何慚兒子，此既一事矣。但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨內愧。 少學琴書，偶愛閒靜，開卷有得，便欣然忘食。見樹木交蔭，時鳥變聲，亦復歡然有喜。常言五六月中，北窗下臥，遇涼風暫至，自謂是羲皇上人。意淺識罕，謂斯言可保。日月遂往，機巧好疏，緬求在昔，眇然如何！ 病患以來，漸就衰損，親舊不遺，每以藥石見救，自恐大分將有限也。汝輩稚小，家貧，每役柴水之勞，何時可免？念之在心，若何可言！然汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義。鮑叔、管仲，分財無猜；歸生、伍舉，班荊道舊。遂能以敗為成、因喪立功。他人尚爾，況同父之人哉！潁川韓元長，漢末名士，身處卿佐，八十而終，兄弟同居，至於沒齒。濟北范稚春，晉時操行人也，七世同財，家人無怨色。 《詩》曰：「高山仰止，景行行止。」雖不能爾，至心尚之。汝其慎哉，吾復何言！ 桃花源記 晉太原中，武陵人捕魚為業，緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。 初極狹，才通人，復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃髮垂髫，並怡然自樂。 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自雲先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」 既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。 南陽劉子驥，高尚士也。聞之，欣然親往，未果，尋病終，後遂無問津者。 五柳先生傳 先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。 贊曰：黔婁有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」其言茲若人之儔乎？銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」 歸去來辭 歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，載欣載奔。僮僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相遺，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事於西疇。或命巾車，或棹孤舟，既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內復幾時，曷不委心任去留，胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！ 自祭文 歲惟丁卯，律中無射。天寒夜長，風氣蕭索。鴻雁於徵，草木黃落。陶子將辭逆旅之館，永歸於本宅。 故人淒其相悲，同祖行於今夕。羞以嘉蔬，薦以清酌。候顏已冥，聆音愈漠。嗚呼哀哉！ 茫茫大塊，悠悠高旻，是生萬物，余得為人。自余為人，逢運之貧，簞瓢屢罄，綌冬陳；含歡谷汲，行歌負薪，翳翳柴門，事我宵晨；春秋代謝，有務中園，載耘載耔，乃育乃繁；欣以素牘，和以七弦，冬曝其日，夏濯其泉；勤靡余勞，心有常閒，樂天委分，以至百年。 惟此百年，夫人愛之。懼彼無成，愒日惜時。存為世珍，沒亦見思。嗟我獨邁，曾是異茲。寵非己榮，涅豈吾緇？捽兀窮廬，酣飲賦詩。 識運知命，疇能罔眷。余今斯化，可以無恨。壽涉百齡，身慕肥遁，從老得終，奚所復戀？寒暑逾邁，亡既異存。外姻晨來，良友宵奔。葬之中野，以安其魂。窅窅我行，蕭蕭墓門。奢侈宋臣，儉笑王孫。廓兮已滅，慨焉已遐。不封不樹，日月遂過。匪貴前譽，孰重後歌？人生實難，死如之何！嗚呼哀哉！ 顏延之 顏延之，南朝宋，臨沂人。文章之善，冠絕當時，與謝靈運齊名。仕宋，官至太常，加金紫光祿大夫。卒年六十三。有《顏光祿集》。 陶徵士誄 夫璇玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。豈其樂深而好遠哉？蓋雲殊性而已。故無足而至者，物之藉也；隨踵而立者，人之薄也。若乃巢、高之抗行，夷、皓之峻節，故已父老堯、禹，錙銖周、漢，而綿世浸遠，光靈不屬，至使菁華隱沒，芳流歇絕，不其惜乎！雖今之作者，人自為量，而首路同塵，輟塗殊軌者多矣。豈所以昭末景，泛餘波！ 有晉徵士潯陽陶淵明，南嶽之幽居者也。弱不好弄，長實素心。學非稱師，文取指達。在眾不失其寡，處言每見其默。少而貧病，居無仆妾。井臼弗任，藜菽不給。母老子幼，就養勤匱。遠惟田生致親之議，追悟毛子捧檄之懷。初辭州府三命，後為彭澤令。道不偶物，棄官從好。遂乃解體世紛，結志區外，定跡深棲，於是乎遠。灌畦鬻蔬，為供魚菽之祭；織緯蕭，以充糧粒之費。心好異書，性樂酒德，簡棄煩促，就成省曠。殆所謂國爵屏貴，家人忘貧者與？有詔征為著作郎，稱疾不到。春秋六十有三，元嘉四年月日，卒於潯陽縣之某里。近識悲悼，遠士傷情。冥默福應，嗚呼淑貞！ 夫實以誄華，名由諡高，苟允德義，貴賤何算焉？若其寬樂令終之美，好廉克己之操，有合諡典，無愆前志。故詢諸友好，宜諡曰靖節徵士。其辭曰： 物尚孤生，人固介立。豈伊時遘，曷雲世及？嗟乎若士！望古遙集。韜此洪族，蔑彼名級。睦親之行，至自非敦。然諾之信，重於布言。廉深簡潔，貞夷粹溫，和而能峻，博而不繁。依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。豈若夫子，因心違事？畏榮好古，薄身厚志。世霸虛禮，州壤推風。孝惟義養，道必懷邦。人之秉彝，不隘不恭。爵同下士，祿等上農。度量難鈞，進退可限。長卿棄官，稚賓自免。子之悟之，何悟之辯？賦詩歸來，高蹈獨善。亦既超曠，無適非心。汲流舊，葺宇家林。晨煙暮藹，春煦秋陰。陳書輟卷，置書弦琴。居備勤儉，躬兼貧病。人否其憂，孑然其命。隱約就閒，遷延辭聘。非直也明，是惟道性。糾斡流，冥漠報施。孰雲與仁？實疑明智。謂天蓋高，胡愆期義？履信曷憑？思順何置？年在中身，疢維痁疾。視死如歸，臨凶若吉。藥劑弗嘗，禱祀非恤。傃幽告終，懷和長畢，鳴呼哀哉！ 敬述靖節，式尊遺占。存不願豐，沒無求贍。省訃卻賻，輕哀薄斂。遭壤以穿，旋葬而窆。嗚呼哀哉！ 深心追往，遠情逐化。自爾介居，及我多暇。伊好之洽，接閻鄰舍。宵盤晝憩，非舟非駕。念昔宴私，舉觴相誨。獨正者危，至方則礙。哲人卷舒，布在前載。取鑒不遠，吾規子佩。爾實愀然，中言而發。違眾速尤，迕風先蹶。身才非實，榮聲有歇。睿音永矣，誰箴余闕？嗚呼哀哉！仁焉而終，智焉而弊。黔婁既沒，展禽亦逝。其在先生，同塵往世。旌此靖節，加彼康惠。嗚呼哀哉！ 鮑照 鮑照，南朝宋，東海人，字明遠。文辭贍逸，文帝時為中書舍人。臨海王子頊為荊州，照為前軍參軍。有《鮑參軍集》。 蕪城賦 沵迤平原，南馳蒼梧漲海，北走紫塞雁門。柂以漕渠，軸以昆崗。重江復關之隩，四會五達之莊。當昔全盛之時，車掛轊，人駕肩，廛閈撲地，歌吹沸天。孳貨鹽田，鏟利銅山；才力雄富，士馬精妍。故能侈秦法，佚周令，劃崇墉，刳濬洫，圖修世以休命。是以板築雉堞之殷，井幹烽櫓之勤，格高五嶽，袤廣三墳，崪若斷岸，矗似長雲，制磁石以御沖，糊赬壤以飛文。觀基扃之固護，將萬祀而一君。出入三代，五百餘載，竟瓜剖而豆分！ 澤葵依井，荒葛罥塗。壇羅虺蜮，階斗麏鼯。木魅山鬼，野鼠城狐，風嗥雨嘯，昏見晨趨。飢鷹厲吻，寒鴟嚇雛。伏虣藏虎，乳血餐膚。崩榛塞路，崢嶸古馗。白楊早落，塞草前衰。稜稜霜氣，簌簌風威。孤篷自振，驚砂坐飛。灌莽杳而無際，叢薄紛其相依。通池既已夷，峻隅又已頹。直視千里外，唯見起黃埃。凝思寂聽，心傷已摧。 若夫藻扃黼帳，歌堂舞閣之基；璇淵碧樹，弋林釣渚之館。吳蔡齊秦之聲，魚龍爵馬之玩，皆薰歇燼滅，光沈響絕。東都妙姬，南國麗人，蕙心紈質，玉貌絳唇，莫不埋魂幽石，委骨窮塵。豈憶同輿之愉樂，離宮之苦辛哉！ 天道如何？吞恨者多。抽琴命操，為蕪城之歌。歌曰：「邊風急兮城上寒，井徑滅兮丘隴殘。千齡兮萬代，共盡兮何言！」 江淹 江淹，南朝梁，考城人，字文通，少孤貧好學，仕齊。歷御史中丞，彈劾不避權貴。梁天監中，遷金紫光祿大夫，封醴陵侯。嘗宿治亭，夢一丈夫，自稱郭璞，曰：「吾筆在卿處多年，可見還？」淹乃探懷中，得五色筆，還之。後為文絕無美句，時人謂之才盡。有《江文通集》。 恨賦 試望平原，蔓草縈骨，拱木斂魂。人生到此，天道寧論！於是仆本恨人，心驚不已，直念古者，伏恨而死。 至如秦帝按劍，諸侯西馳，削平天下，同文共規。華山為城，紫淵為池。雄圖既溢，武力未畢。方架黿鼉以為梁，巡海右以送日，一旦魂斷，宮車晚出。 若乃趙王既虜，遷於房陵，薄暮心動，昧旦神興。別艷姬與美女，喪金輿及玉乘。置酒欲飲，悲來填膺。千秋萬歲，為怨難勝。 至如李君降北，名辱身冤。拔劍擊柱，弔影慚魂。情往上郡，心留雁門。裂帛系書，誓還漢恩。朝露溘至，握手何言？ 若夫明妃去時，仰天太息。紫台稍遠，關山無極。搖風忽起，白日西匿。隴雁少飛，代雲寡色。望君王兮何期？終蕪絕兮異域。 至乃敬通見抵，罷歸田裡。閉關卻掃，塞門不仕。左對孺人，顧弄稚子。脫略公卿，跌宕文史。齎志沒地，長懷無已。 及夫中散下獄，神氣激揚。濁醪夕引，素琴晨張。秋日蕭索，浮雲無光。郁青霞之奇意，入修夜之不暘。 或有孤臣危涕，孽子墜心。遷客海上，流戍隴陰。此人但聞悲風汩起，血下沾衿；亦復含酸茹嘆，銷落湮沉。 若乃騎疊跡，車屯軌，黃塵匝地，歌吹四起。無不煙斷火絕，閉骨泉里。 已矣哉！春草暮兮秋風驚，秋風罷兮春草生。綺羅畢兮池館盡，琴瑟滅兮丘壟平。自古皆有死，莫不飲恨而吞聲。 別賦 黯然銷魂者，唯別而已矣。況秦、吳兮絕國，復燕、宋兮千里。或春水兮始生，乍秋風兮暫起。是以行子腸斷，百感悽惻。風蕭蕭而異響，雲漫漫而奇色。舟凝滯於水濱，車逶遲于山側。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息。掩金觴而誰御，橫玉柱而沾軾。 居人愁臥，怳若有亡。日下壁而沉彩，月上軒而飛光。見紅蘭之受露，望青楸之離霜。巡層楹而空掩，撫錦幕以虛涼。知離夢之躑躅，意別魂之飛揚。 故別雖一緒，事乃萬族。至若龍馬銀鞍，朱軒繡軸。帳飲東都，送客金谷。琴羽張兮簫鼓陳，燕、趙歌兮傷美人。珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。驚駟馬之仰秣，聳淵魚之赤鱗。造分手而銜涕，感寂寞而傷神。 乃有劍客慚恩，少年報士。韓國趙廁，吳宮燕市。割慈忍愛，離邦去里，瀝泣共訣，抆血相視。驅征馬而不顧，見行塵之時起。方銜感於一劍，非買價於泉里。金石震而色變，骨肉悲而心死。 或乃邊郡未和，負羽從軍。遼水無極，雁山參雲。閨中風暖，陌上草薰。日出天而耀景，露下地而騰文。鏡朱塵之照爛，襲青氣之煙熅。攀桃李兮不忍別，送愛子兮沾羅裙。 至如一赴絕國，詎相見期。視喬木兮故里，決北梁兮永辭。左右兮魂動，親賓兮淚滋。可班荊兮贈恨，唯罇酒兮敘悲。值秋雁兮飛日，當白露兮下時。怨復怨兮遠山曲，去復去兮長河湄。 又若君居淄右，妾家河陽。同瓊佩之晨照，共金爐之夕香。君結綬兮千里，惜瑤草之徒芳。慚幽閨之琴瑟，晦高台之流黃。春宮此青苔色，秋帳含茲明月光。夏簟清兮晝不暮，冬釭凝兮夜何長！織錦曲兮泣已盡，迴文詩兮影獨傷。 儻有華陰上士，服食還仙。術既妙而猶學，道已寂而未傳。守丹灶而不顧，煉金鼎而方堅。駕鶴上漢，驂鸞騰天。暫游萬里，少別千年。惟世間兮重別，謝主人兮依然。 下有芍藥之詩，佳人之歌。桑中衛女，上宮陳娥。春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何！至乃秋露如珠，秋月如珪。明月白露，光陰往來。與子之別，思心徘徊。 是以別方不定，別理千名。有別必怨，有怨必盈。使人意奪神駭，心折骨驚。雖淵、雲之墨妙，嚴、樂之筆精；金閨之諸彥，蘭台之群英；賦有凌雲之稱，辯有雕龍之聲，詎能摹暫離之狀，寫永訣之情者乎？ 邱遲 邱遲，南朝梁，烏程人，字希范。武帝時官中書，出為永嘉太守。遲文采麗逸，時人評為點綴映媚，如落花依草。初陳伯之戰敗入魏，詔臨川王宏率軍北討，遲為宏記室，承命與伯之書。伯之見書，即擁眾而歸。其辭之動人如此。 與陳伯之書 遲頓首：陳將軍足下，無恙，幸甚，幸甚！ 將軍勇冠三軍，才為世出。棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭遇明主。立功立事，開國稱孤。朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣邪！尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹶，以至於此。 聖朝赦罪責功，棄瑕錄用。推赤心於天下，安反側於萬物。將軍之所知，不假仆一二談也。朱鮪涉血於友於，張繡剚刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勛重於當世！夫迷途知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不剪，親戚安居，高台未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可言！ 今功臣名將，雁行有序。佩紫懷黃，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆場之任；並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳氈裘之長，寧不哀哉！夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種。北虜僭盜中原，多歷年所。惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮。部落攜離，酋豪猜貳。方當系頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢于飛幕之上，不亦惑乎！ 暮春三月，江南草長。雜花生樹，群鶯亂飛。見故國之旗鼓，感生平於疇日。撫登陴，豈不愴悢！所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉？想早勵良規，自求多福。 當今皇帝盛明，天下安樂。白環西獻，楛矢東來。夜郎、滇池，解辮請職；朝鮮、昌海，蹶角受化。唯北狄野心，掘強沙塞之間，欲延歲月之命耳。中軍臨川殿下，明德茂親，總茲戎重。弔民洛汭，伐罪秦中。若遂不改，方思仆言。聊布往懷，君其詳之！丘遲頓首。 庾信 庾信，北朝周，新野人，字子山，小字蘭成。文藻艷麗，與徐陵齊名，時稱徐庾體。初仕梁，為右衛軍。元帝時聘西魏，被留。後周明帝、武帝並好文學，皆恩禮之，累遷驃騎大將軍、開府儀同三司，世稱庾開府。信雖位望通顯，常有鄉關之思，乃作《哀江南賦》以致意焉。有《庾開府集》。 哀江南賦 粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。余乃竄身荒谷，公私塗炭。華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮於甲戌。三日哭於都亭，三年囚於別館。天道周星，物極不反。傅燮之但悲身世，無處求生；袁安之每念王室，自然流涕。昔桓君山之志事，杜元凱之平生，並有著書，咸能自敘。潘岳之文彩，始述家風；陸機之辭賦，先陳世德。信年始二毛，即逢喪亂，藐是流離，至於暮齒。燕歌遠別，悲不自勝；楚老相逢，泣將何及！畏南山之雨，忽踐秦庭；讓東海之濱，遂餐周粟。下亭漂泊，高橋羈旅。楚歌非取樂之方，魯酒無忘憂之用。追為此賦，聊以記言，不無危苦之辭，惟以悲哀為主。 日暮途遠，人間何世！將軍一去，大樹飄零；壯士不還，寒風蕭瑟。荊璧睨柱，受連城而見欺；載書橫階，捧珠盤而不定。鍾儀君子，入就南冠之囚；季孫行人，留守西河之館。申包胥之頓地，碎之以首；蔡威公之淚盡，加之以血。釣台移柳，非玉關之可望；華亭鶴唳，豈河橋之可聞！ 孫策以天下為三分，眾才一旅；項籍用江東之子弟，人惟八千。遂乃分裂山河，宰割天下。豈有百萬義師，一朝卷甲；芟夷斬伐，如草木焉？江、淮無涯岸之阻，亭壁無籓籬之固。頭會箕斂者，合從締交；鋤耰棘矜者，因利乘便。將非江錶王氣，終於三百年乎？是知併吞六合，不免軹道之災；混一車書，無救平陽之禍。嗚呼！山嶽崩頹，既履危亡之運；春秋疊代，必有去故之悲。天意人事，可以悽愴傷心者矣！ 況復舟楫路窮，星漢非乘槎可上；風飆道阻，蓬萊無可到之期。窮者欲達其言，勞者須歌其事。陸士衡聞而撫掌，是所甘心；張平子見而陋之，固其宜矣。 我之掌庾承周，以世功而為族；經邦佐漢，用論道而當官。稟嵩、華之玉石，潤河洛之波瀾；居負洛而重世，邑臨河而晏安。逮永嘉之艱虞，始中原之乏主。民枕倚於牆壁，路交橫於豺虎。值五馬之南奔，逢三星之東聚。彼凌江而建國，始播遷於吾祖。分南陽而賜田，裂東嶽而胙土。誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。水木交運，山川崩竭。家有直道，人多全節。訓子見於淳深，事君彰於義烈。新野有生祠之廟，河南有胡書之碣。況乃少微真人，天山逸民。階庭空谷，門巷蒲輪。移談講樹，就簡書筠。降生世德，載誕貞臣。文詞高於甲觀，楷模盛於漳濱。嗟有道而無鳳，嘆非時而有麟。既奸回之奰逆，終不悅於仁人。 王子洛濱之歲，蘭成射策之年。始含香於建禮，仍矯翼於崇賢。游洊雷之講肆，齒明離之胄筵。既傾蠡而酌海，遂測管以窺天。方塘水白，釣渚池圓。侍戎韜於武帳，聽雅曲於文弦。乃解懸而通籍，遂崇文而會武；居笠轂而掌兵，出蘭池而典午。論兵於江漢之君，拭玉於西河之主。 於時朝野歡娛，池台鐘鼓。里為冠蓋，門成鄒魯。連茂苑于海陵，跨橫塘於江浦。東門則鞭石成橋，南極則鑄銅為柱。橘則園植萬株，竹則家封千戶。西贐浮玉，南琛沒羽。吳歈越吟，荊艷楚舞。草木之遇陽春，魚龍之逢風雨。五十年中，江表無事。王歙為和親之侯，班超為定遠之使。馬武無預於甲兵，馮唐不論於將帥。豈知山嶽暗然，江湖潛沸。漁陽有閭左戍卒，離石有將兵都尉。 天子方刪詩、書，定禮樂。設重雲之講，開士林之學。談劫燼之灰飛，辨常星之夜落。地平魚齒，城危獸角。臥刁斗於滎陽，絆龍媒於平樂。宰衡以干戈為兒戲，縉紳以清談為廟略。乘漬水以膠船，馭奔駒以朽索。小人則將及水火，君子則方成猿鶴。敝箄不能救鹽池之咸，阿膠不能止黃河之濁。既而魴魚赬尾，四郊多壘。殿狎江鷗，宮鳴野雉。湛盧去國，艅艎失水。見被發於伊川，知百年而為戎矣。 彼奸逆之熾盛，久遊魂而放命。大則有鯨有鯢，小則為梟為獍。負其牛羊之力，凶其水草之性。非玉燭之能調，豈璇璣之可正！值天下之無為，尚有欲於羈縻。飲其琉璃之酒，賞其虎豹之皮。見胡柯於大夏，識鳥卵於條枝。豺牙宓厲，虺毒潛吹。輕九鼎而欲問，聞三川而遂窺。 始則王子召戎，奸臣介冑。既官政而離逖，遂師言而泄漏。望廷尉之逋囚，反淮南之窮寇。出狄泉之蒼鳥，起橫江之困獸。地則石鼓鳴山，天則金精動宿。北闕龍吟，東陵麟斗，爾乃桀黠構扇，馮陵畿甸。擁狼望於黃圖，填盧山於赤縣。青袍如草，白馬如練。天子履端廢朝，單于長圍高宴。兩觀當戟，千門受箭。白虹貫日，蒼鷹擊殿。竟遭夏台之禍，終視堯城之變。官守無奔問之人，干戚非平戎之戰。陶侃空爭米船，顧榮虛搖羽扇。將軍死綏，路絕長圍。烽隨星落，書逐鳶飛。遂乃韓分趙裂，鼓臥旗折。失群班馬，迷輪亂轍。猛士嬰城，謀臣捲舌。昆陽之戰象走林，常山之陣蛇奔穴。五郡則兄弟相悲，三州則父子離別。 護軍慷慨，忠能死節。三世為將，終於此滅。濟陽忠壯，身參末將。兄弟三人，義聲俱倡。主辱臣死，名存身喪；狄人歸元，三軍悽愴。尚書多算，守備是長。雲梯可拒，地道能防。有齊將之閉壁，無燕師之臥牆。大事去矣，人之雲亡！申子奮發，勇氣咆勃。實總元戎，身先士卒。胄落魚門，兵填馬窟。屢犯通中，頻遭刮骨。功業夭枉，身名埋沒。或以隼翼鷃披，虎威狐假。沾漬鋒鏑，脂膏原野。兵弱虜強，城孤氣寡。聞鶴唳而心驚，聽胡笳而淚下。拒神亭而亡戟，臨橫江而棄馬。崩於鉅鹿之沙，碎於長平之瓦。於是桂林顛覆，長洲麋鹿。潰潰沸騰，茫茫慘黷。天地離阻，神人怨酷。晉鄭靡依，魯衛不睦。競動天關，爭回地軸。探雀鷇而未飽，待熊蹯而詎熟。乃有車側郭門，筋懸廟屋。鬼同曹社之謀，人有秦庭之哭。 爾乃假刻璽於關塞，稱使者之酬對。逢鄂坂之譏嫌，值耏門之徵稅。乘白馬而不前，策青騾而轉礙。吹落葉之扁舟，飄長帆於上游。彼鋸牙而鉤爪，又循江而習流。排青龍之戰艦，斗飛燕之船樓。張遼臨於赤壁，王浚下於巴丘。乍風驚而射火，或箭重而回舟。未辨聲於黃蓋，已先沈於杜侯。落帆黃鶴之浦，藏船鸚鵡之洲。路已分於湘漢，星猶看於鬥牛。若乃陰陵路絕，釣台斜趣。望赤壁而沾衣，艤烏江而不渡。雷池柵浦，鵲陵焚戍。旅舍無煙，巢禽失樹。謂荊、衡之杞梓，庶江、漢之可恃。淮海維揚，三千餘里。過漂渚而寄食，托蘆中而渡水。屆於七澤，濱於十死。嗟天保之未定，見殷憂之方始。本不達於危行，又無情於祿仕。謬掌衛於中軍，濫屍丞於御史。 信生世等於龍門，辭親同於河洛。奉立身之遺訓，受成書之顧托。昔三世而無慚，今七葉而始落。泣風雨於梁山，惟枯魚之銜索。入欹斜之小徑，掩蓬藋之荒扉。就汀洲之杜若，待蘆葦之單衣。 於時西楚霸王，劍及繁陽。鏖兵金匱，校戰玉堂。蒼鷹赤雀，鐵舳牙檣。沉白馬而誓眾，負黃龍而渡湘，海潮迎艦，江萍送王。戎軍屯於石城，戈船掩於淮泗。諸侯則鄭伯前驅，盟主則荀罃暮至。剖巢熏穴，奔魋走魅。埋長狄於駒門，斬蚩尤於中冀。然腹為燈，飲頭為器。直虹貫壘、長星屬地。昔之虎踞龍蟠，加以黃旗紫氣，莫不隨狐兔而窟穴，與風塵而殄瘁。 西瞻博望，北臨玄圃，月榭風台，池平樹古。倚弓於玉女窗扉，系馬於鳳凰樓柱。仁壽之鏡徒懸，茂陵之書空聚。若夫立德立言，謨明夤亮。聲超於系表，道高於河上。既不遇於浮丘，遂無言於師曠。以愛子而托人，知西陵而誰望？非無北闕之兵，猶有雲台之仗。司徒之表里經綸，狐偃之惟王實勤。橫琱戈而對霸主，執金鼓而問賊臣。平吳之功，壯於杜元凱。王室是賴，深於溫太真。始則地名全節，終則山稱枉人。南陽校書，去之已遠。上蔡逐獵，知之何晚？鎮北之負譽矜前，風飆凜然。水神遭箭，山靈見鞭。是以蟄熊傷馬，浮蛟沒鳶。才子併命，俱非百年。 中宗之夷凶靖亂，大雪冤恥，去代邸而承基，遷唐郊而纂祀。反舊章於司隸，歸餘風於正始。沉猜則方逞其欲，藏疾則自矜於己。天下之事沒焉，諸侯之心搖矣。既而齊交北絕，秦患西起。況背關而懷楚，異端委而開吳。驅綠林之散卒，拒驪山之叛徒。營軍梁溠，搜乘巴渝。問諸淫昏之鬼，求諸厭劾之巫。荊門遭廩延之戮，夏口濫逵泉之誅。蔑因親以致愛，忍和樂於彎弧。既無謀於肉食，非所望於《論都》。未深思於五難，先自擅於二端。登陽城而避險，臥砥柱而求安。既言多於忌刻，實志勇而刑殘。但坐觀於時變，本無情於急難。地惟黑子，城猶彈丸。其怨則黷，其盟則寒。豈冤禽之能塞海，非愚叟之可移山。況以沴氣朝浮，妖精夜殞。赤鳥則三朝夾日，蒼雲則七重圍軫。亡吳之歲既窮，入郢之年斯盡。 周含鄭怒，楚結秦冤。有南風之不競，值西鄰之責言。俄而梯衝亂舞，冀馬雲屯。棧秦車於暢轂，沓漢鼓於雷門。下陳倉而連弩，渡臨晉而橫船。雖復楚有七澤，人稱三戶。箭不麗於六麋，雷無驚於九虎。辭洞庭兮落木，去涔陽兮極浦。熾火兮焚旗，貞風兮害蠱。乃使玉軸揚灰，龍文斫柱。下江餘城，長林故營。徒思箝馬之秣，未見燒牛之兵。章曼支以轂走，宮之奇以族行。河無冰而馬渡，關未曉而雞鳴。忠臣解骨，君子吞聲。章華望祭之所，雲夢偽游之地。荒谷縊於莫敖，冶父囚乎群帥。硎阱折拉，鷹鸇批。冤霜夏零，憤泉秋沸。城崩杞婦之哭，竹染湘妃之淚。 水毒秦涇，山高趙陘。十里五里，長亭短亭。飢隨蟄燕，暗逐流螢。秦中水黑，關上泥青。於時瓦解冰泮，風飛電散，渾然千里，淄澠一亂。雪暗如沙，冰橫似岸。逢赴洛之陸機，見離家之王粲。莫不聞隴水而掩泣，向關山而長嘆。況復君在交河，妾在青波。石望夫而逾遠，山望子而逾多。才人之憶代郡，公主之去清河。栩陽亭有離別之賦，臨江王有愁思之歌。別有飄颻武威，羈旅金微。班超生而望返，溫序死而思歸。李陵之雙鳧永去，蘇武之一雁空飛。 昔江陵之中否，乃金陵之禍始。雖借人之外力，實蕭牆之內起。撥亂之主忽焉，中興之宗不祀。伯兮叔兮，同見戮於猶子。荊山鵲飛而玉碎，隋岸蛇生而珠死。鬼火亂於平林，殤魂游於新市。梁故豐徙，楚實秦亡。不有所廢，其何以昌？有媯之後，遂育於姜。輸我神器，居為讓王。天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。用無賴之子孫，舉江東而全棄。惜天下之一家，遭東南之反氣。以鶉首而賜秦，天何為而此醉！ 且夫天道迴旋，生民預焉。餘烈祖於西晉，始流播於東川。洎余身而七葉，又遭時而北遷。提挈老幼，關河累年。死生契闊，不可問天。況復零落將盡，靈光巋然。日窮於紀，歲將復始。逼迫危慮，端憂暮齒。踐長樂之神皋，望宣平之貴里。渭水貫於天門，驪山回於地市。幕府大將軍之愛客，丞相平津侯之待士。見鐘鼎於金張，聞弦歌於許史。豈知灞陵夜獵，猶是故時將軍；咸陽布衣，非獨思歸王子！ 王勃 王勃，唐，龍門人，字子安，隋王通之諸孫。麟德初對策高第，父為交趾令，勃往省視。道過南昌，會都督閻伯嶼宴客於滕王閣，勃即席作序，伯嶼嘆為天才。後復往省父，渡南海，溺死，年二十九。勃文章鉅麗，與楊炯、盧照鄰、駱賓王共稱「初唐四傑」，而勃為之冠。每為文，先磨墨，引被而臥，及寤，援筆書之，時人謂之腹稿。有《王子安集》。 滕王閣序 南昌故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。台隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休假，勝友如雲；千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電清霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區；童子何知，躬逢勝餞。 時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得天人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥，俯雕甍，山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之軸。虹銷雨霽，彩徹雲衢。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 遙吟俯暢，逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難並。窮睇眄於中天，極娛游於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人；萍水相逢，儘是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時運不齊，命途多舛！馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭！ 勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期相遇，奏流水以何慚？ 嗚呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤丘墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公。敢竭鄙誠，恭疏短引，一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。 滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。 畫棟朝飛南浦雲，朱簾暮卷西山雨。 閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。 閣中帝子今何在？檻外長江空自流。 駱賓王 駱賓王，唐，義烏人，初為趙王府屬，武后時除臨海丞，棄官去。徐敬業勤王兵起，署為府屬。為敬業傳檄天下，斥武后罪。後讀之但嘻笑，至「一坯之土未乾，六尺之孤何託。」矍然曰：「誰為之？」或以賓王對。後曰：「宰相安得失此人。」敬業敗，賓王亡命不知所之。中宗時詔求其遺文，得數百篇。有《駱臨海集》。 為徐敬業以武后臨朝移諸郡縣檄 偽臨朝武氏者，性非和順，地實寒微。昔充太宗下陳，曾以更衣入侍。洎乎晚節，穢亂春宮。潛隱先帝之私，陰圖後房之嬖。入門見嫉，蛾眉不肯讓人；掩袖工讒，狐媚偏能惑主。踐元後於翬翟，陷吾君於聚麀。加以虺蜴為心，豺狼成性，近狎邪僻，殘害忠良，殺姊屠兄，弒君鴆母。人神之所同嫉，天地之所不容。猶復包藏禍心，窺竊神器。君之愛子，幽之於別宮；賊之宗盟，委之以重任。嗚呼！霍子孟之不作，朱虛侯之已亡。燕啄皇孫，知漢祚之將盡；龍漦帝後，識夏庭之遽衰。 敬業皇唐舊臣，公侯冢子。奉先君之成業，荷本朝之厚恩。宋微子之興悲，良有以也；袁君山之流涕，豈徒然哉！是用氣憤風雲，志安社稷。因天下之失望，順宇內之推心，爰舉義旗，誓清妖孽。 南連百越，北盡三河，鐵騎成群，玉軸相接。海陵紅粟，倉儲之積靡窮；江浦黃旗，匡復之功何遠？班聲動而北風起，劍氣沖而南斗平。喑嗚則山嶽崩頹，叱吒則風雲變色。以此制敵，何敵不摧？以此圖功，何功不克？ 公等或居漢地，或葉周親，或膺重寄於話言，或受顧命於宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未乾，六尺之孤何托！儻能轉禍為福，送往事居，共立勤王之圖，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先機之兆，必貽後至之誅。請看今日之域中，竟是誰家之天下！ 移繳州郡，咸使知聞。 王維 王維，唐，太原人，字摩詰。開元初擢進士，官至尚書右丞。工詩善畫，時謂其「詩中有畫，畫中有詩」，文亦有詩意。有別墅在輞川，嘗與裴迪遨遊其中，歌詠為樂，卒年六十一。有《王右丞集》。 與裴秀才迪書 近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。 北涉元灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮僕靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄逕、臨清流也。 當待春中，草木蔓發，春山可望，輕鯈出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。 因馱黃櫱人往，不一。山中人王維白。 李華 李華，唐，贊皇人，字遐叔。擢進士弘辭科，天寶間官監察御吏，劾宰相楊國忠姻婭橫暴無狀。後去官隱山陽，戒子弟力農，安於窮槁。文辭綿麗煥發，與蕭穎士齊名。有《李遐叔文集》。 弔古戰場文 浩浩乎！平沙無垠，敻不見人。河水縈帶，群山糾紛。黯兮慘悴，風悲日曛。蓬斷草枯，凜若霜晨。鳥飛不下，獸挺亡群。亭長告余曰：「此古戰場也、嘗覆三軍。往往鬼哭，天陰則聞。」傷心哉！秦歟？漢歟？將近代歟？ 吾聞夫齊、魏徭戍，荊、韓召募。萬里奔走，連年暴露。沙草晨牧，河冰夜渡。地闊天長，不知歸路。寄身鋒刃，腷臆誰訴？秦漢而還，多事四夷。中州耗斁，無世無之。古稱戎、夏，不抗王師。文教失宣，武臣用奇。奇兵有異於仁義，王道迂闊而莫為。嗚呼噫嘻！ 吾想夫北風振漠，胡兵伺便。主將驕敵，期門受戰。野豎旌旗，川回組練。法重心駭，威尊命賤。利鏃穿骨，驚沙入面。主客相搏，山川震眩，聲析江河，勢崩雷電。至若窮陰凝閉，凜冽海隅，積雪沒脛，堅冰在須，鷙鳥休巢，征馬踟躕，繒纊無溫，墮指裂膚。當此苦寒，天假強胡，憑凌殺氣，以相翦屠。徑截輜重，橫攻士卒。都尉新降，將軍覆沒。屍填巨港之岸，血滿長城之窟。無貴無賤，同為枯骨，可勝言哉！鼓衰兮力盡，矢竭兮弦絕，白刃交兮寶刀折，兩軍蹙兮生死決。降矣哉？終身夷狄；戰矣哉？暴骨沙礫。鳥無聲兮山寂寂，夜正長兮風淅淅。魂魄結兮天沉沉，鬼神聚兮雲冪冪。日光寒兮草短，月色苦兮霜白。傷心慘目，有如是耶？ 吾聞之：牧用趙卒，大破林胡，開地千里，遁逃匈奴。漢傾天下，財殫力痡。任人而已，其在多乎？周逐獫狁，北至太原，既城朔方，全師而還。飲至策勛，和樂且閒，穆穆棣棣，君臣之間。秦起長城，竟海為關，荼毒生靈，萬里朱殷。漢擊匈奴，雖得陰山，枕骸遍野，功不補患。 蒼蒼蒸民，誰無父母？提攜捧負，畏其不壽。誰無兄弟，如足如手？誰無夫婦，如賓如友？生也何恩，殺之何咎？其存其沒，家莫聞知。人或有言，將信將疑。悁悁心目，寢寐見之。布奠傾觴，哭望天涯。天地為愁，草木淒悲。弔祭不至，精魂無依？必有凶年，人其流離。 嗚呼噫嘻！時耶，命耶？從古如斯。為之奈何？守在四夷。 陸贄 陸贄，唐，嘉興人，字敬輿。德宗時為翰林學士，甚見親任，時號內相，從幸奉天，詔書，皆出於其手。所下制書，武夫悍卒聞者，無不感泣。累遷中書侍郎同平章事，為裴延齡所讒，貶忠州別駕。卒年五十二，諡宣。贄在朝論諫，言皆剴切，其文多用駢句，蓋當時之體裁。然真意篤摯，反覆曲暢，不復見排偶之跡，所謂經世之文也。有《陸宣公翰苑集》。 奉天請數對群臣兼許令論事狀 朝隱奉宣聖旨：「頻覽卿表狀，勸朕數對群臣，兼許令論事，辭理懇切，深表盡忠。朕本心甚好推誠，亦能納諫，但緣上封事及奏對者少有忠良，多是論人長短，或探朕意旨，朕雖不受讒譖，出外即謾生是非，以為威福。朕往日將謂君臣一體，都不堤防，緣推誠信不疑，多被奸人賣弄。今所致患害，朕思亦無他故，卻是失在推誠。又，諫官論事，少能慎密，例自矜衒，歸過於朕，以自取名。朕從即位以來，見奏對論事者甚多，大抵皆是雷同，道聽途說。試加質問，即便辭窮。若有奇才異能，在朕豈惜拔擢？朕見從前已來，事只如此，所以近來不多取次對人，亦不是倦於接納，卿宜深悉此意者。」 聖德廣大，如天包容。俯矜狂愚，仍賜獎諭，嘉臣以「懇切」，目臣以「盡忠」，雖甚庸駑，實懷感勵。夫知無不言之謂「盡」，事君以義之謂「忠」。臣之夙心，久以自誓，以此為奉上之道，以此為報主之資。幸逢休明，獲展誠願，既免罪戾，又蒙褒稱，庶奉周旋，不敢失墜。倘陛下廣推此道，施及萬方，咸獎直以矜愚，各錄長而舍短，人之欲善，誰不如臣？自然聖德益彰，群心盡達。愚衷懇懇，實在於斯。睿眷特深，縷宣密旨，備該物理，曲盡人情，其於慮遠防微，固非常識所逮。 然臣竊謂天之道，與天同方。天不以地有惡木而廢發生，天子不以時有小人而廢聽納。帝王之盛，莫盛於堯。雖四凶在朝，而僉議靡輟。故曰「惟天為大，惟堯則之」。是知人有邪直賢愚，在處之各得其所而已。必不可以忠良者少，而闕於詢謀獻納之道也。昔人有因噎而廢食者，又有懼溺而自沉者。其為矯枉防患之慮，豈不過哉？願陛下取鑒於茲，勿以小虞而妨大道也。臣聞人之所助在乎信，信之所立由乎誠。守誠於中，然後俾眾無惑；存信於已，可以教人不欺。唯信與誠，有補無失。一不誠，則心莫之保；一不信，則言莫之行。故聖人重焉，以為食可去而信不可失也。又曰「誠者物之終始，不誠無物」。物者，事也。言不誠，則無復有事矣。匹夫不誠，無復有事，況王者賴人之誠以自固，而可不誠於人乎？陛下所謂失於誠信以致患害者，臣竊以斯言為過矣。孔子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失人亦不失言。」由此論之，陛下可審其所言而不可不慎，信其所興而不可不誠。海禽至微，猶識情偽；含靈之類，固必難誣。前志所謂眾庶者，至愚而神。蓋以蚩蚩之徒，或昏或鄙，此其似於愚也。然而上之得失靡不辨，上之好惡靡不知，上之所秘靡不傳，上之所為靡不效，此其類於神也。故馭之以智則人詐，示之以疑則人偷。接不以禮，則徇義之意輕；撫不以恩，則效忠之情薄。上行之，則下從之；上施之，則下報之。若響應聲，若影從表。表枉則影曲，聲淫則響邪。懷鄙詐而求顏色之不形；顏色形而求觀者之不辨；觀者辨而求眾庶之不惑；眾庶惑而求叛亂之不生，自古及今，未之得也。故唯天下至誠為能盡其性，能盡其性則能盡人之性。若不盡於已而望盡於人，眾必紿而不從矣。不誠於前而曰誠於後，眾必疑而不信矣。今方岳有不誠於國者，陛下則興師以伐之；臣庶有虧信於上者，陛下則出令以誅之。有司順命誅伐而不敢縱舍者，蓋以陛下之所有，責彼之所無故也。向若陛下不識於物，不信於人，人將有辭，何以致討？是知誠信之道，不可斯須去身。願陛下慎守而行之有加，恐非所以為悔者也。臣聞《春秋傳》曰：「人誰無過？過而能改，善莫大焉。」《易》曰：「日新之謂盛德。」《禮記》曰：「苟日新，日日新，又日新。」《商書》仲虺述成湯之德，曰：「用人惟已，改過不吝。」《周詩》吉甫美宣王之功，曰：「袞職有闕，唯仲山甫補之。」夫《禮》、《易》、《春秋》，百代不刊之典也，皆不以無過為美，而謂大善盛德，在於改過日新。成湯，聖君也；仲虺，聖輔也。以聖輔而讚揚聖君，不稱其無過而稱其改過。周宣，中興之賢主也；吉甫，文武之賢臣也。以賢臣而歌誦賢主，不美其無闕而美其補闕。是則聖賢之意，較然著明，唯以改過為能，不以無過為貴。蓋謂人之行己，必有過差；上智下愚，俱所不免。智者改過而遷善，愚者恥過而遂非。遷善則其德日新，是為君子；遂非則其惡彌積，斯謂小人。故聞義能徙者，常情之所難；從諫弗咈者，聖人之所尚。至於讚揚君德，歌述主功，或以改過不吝為言，或以有闕能補為美。中古已降，淳風浸微。臣既尚諛，君亦自聖。掩盛德而行小道，於是有入則造膝、出則詭辭之態興矣。奸由此滋，善由此沮，帝王之意由此惑，譖臣之罪由此生。媚道一行，為害斯甚! 太宗文皇帝挺秀千古，清明在躬。再恢聖謨，一變流弊，以虛受為理本，以直言為國華。有面折廷爭者，必為霽雷霆之威，而明言將納；有上封獻議者，必為黜心意之欲，而手敕褒揚。故得有過必知，知而必改，存致雍熙之化，沒齊堯舜之名。向若太宗徇中主之常情，滯習俗之凡見，聞過則羞己之短，納諫又畏人之知。雖有求理之心，必無濟代之效；雖有悔過之意，必無從諫之名。此則聽納之實不殊，隱見之情小異，其於損益之際，已有若此相懸。又況不及中才，師心自用，肆於人上，以遂非拒諫，孰有不危者乎？且以太宗有經緯天地之文，有底定禍亂之武，有躬行仁義之德，有致理太平之功。其為休烈耿光，可謂盛極矣！然而人到於今稱詠，以為道冠前古、澤被無窮者，則從諫改過為其首焉。是知諫而能從，過而能改，帝王之道，莫大於斯。陛下所謂「諫官論事，少能慎密，例自矜衒，歸過於朕」者，臣以為不密自矜，信非忠厚；其於聖德，固亦無虧。陛下若納諫不違，則傳之適足增美；陛下若違諫不納，又安能禁之勿傳。伏願以貞觀故事為楷模，使太宗風烈重光於聖代，恐不可謂此為歸過，而阻絕直言之路也。臣聞虞舜察邇言，故能成聖化；晉文聽輿誦，故能恢霸功。《大雅》有「詢於芻蕘」之言，《洪範》有「謀及庶人」之義。是則聖賢為理，務詢眾心，不敢忽細微，不敢侮鰥寡。侈言無驗不必用，質言當理不必違；遜於志者不必然，逆於心者不必否；異於人者不必是，同於眾者不必非。辭拙而效速者不必愚，言甘而利重者不必智。是皆考之以實，慮之以終，其用無他，唯善所在，則可以盡天下之理，見天下之心。夫人之常情，罕能無惑。大抵蔽於所信，阻於所疑，忽於所輕，溺於所欲。信既偏則聽言而不考其實，由是有過當之言；疑既甚則雖實而不聽其言，於是有失實之聽。輕其人則遺其可重之事，欲其事則存其可棄之人。斯並苟縱私懷，不稽皇極，於以虧天下之理，於以失天下之心。故常情之所輕，乃聖人之所重。圖遠者先驗於近，務大者必慎於微。將在博採而審用其中，固不在慕高而好異也。 陛下所謂「比見奏對論事，皆是雷同道聽塗說」者，臣竊以眾多之議，足見人情，必有可行，亦有可畏。恐不宜一概輕侮而莫之省納也。陛下又謂「試加質問，即便辭窮」者，臣竊以陛下雖窮其辭而未盡其理，能服其口而未服其心。何以知其然？臣每讀史書，見亂多理少，因懷感嘆。嘗試思之，竊謂為下者莫不願忠，為上者莫不求理。然而下每苦上之不理，上每苦下之不忠。若是者何？兩情不通故也。下之情莫不願達於上，上之情莫不求知於下。然而下恆苦上之難達，上恆苦下之難知。若是者何？九弊不去故也。所謂九弊者，上有其六，而下有其三。好勝人、恥聞過、騁辯給、眩聰明、厲威嚴、恣強愎，此六者君上之弊也。諂諛、顧望、畏懦，此三者臣下之弊也。上好勝，必甘於佞辭；上恥過，必忌於直諫。如是則下之諂諛者順旨，而忠實之語不聞矣。上騁辯，必剿說而折人以言；上眩明，必臆度而虞人以詐。如是則下之顧望者自便，而切磨之辭不盡矣。上厲威，必不能降情以接物；上恣愎，必不能引咎以受規。如是則下之畏懦者避罪，而情理之說不申矣。夫以區域之廣大，生靈之眾多，宮闕之重深，高卑之限隔，自黎獻而上，獲睹至尊之光景者，逾億兆而無一焉。就獲睹之中，得接言議者，又千萬無一。幸而得接者，猶有九弊居其間，則上下之情所通鮮矣。上情不通於下則人惑，下情不通於上則君疑。疑則不納其誠，惑則不從其令。誠而不見納，則應之以悖；令而不見從，則加之以刑。下悖上刑，不敗何待！是使亂多理少，從古以然。考其初心，不必淫暴，亦在乎兩情相阻，馴致其失，以至於艱難者焉！昔龍逄誅而夏亡，比干剖而殷滅，宮奇去而虞敗，屈原放而楚衰。臣謂夏、殷、虞、楚之君，若知四子之盡忠，必不剿棄；若知四子之可用，必不拒違。所以至於忍害而舍絕者，蓋謂其言不足行，心不足保故也。四子既去，四君亦危。然則言之固難，聽亦不易。趙武吶吶而為晉賢臣，絳侯木訥而為漢元輔。公孫弘上書論事，帝使難弘以十策，弘不得其一，及為宰相，卒有能名。周昌進諫其君，病吃不能對詔，乃曰：「臣口雖不能言，心知其不可」。然則口給者事非信，辭屈者理或未窮。人之難知，堯舜所病，胡可以一酬一詰，而謂盡其能哉？以此察天下之情，固多失實；以此輕天下之士，必有遺才。臣是以竊慮陛下雖窮其辭而未窮其理，能服其口而未服其心，良有以也。 古之王者，明四目，達四聰，蓋欲幽抑之必通，且求聞已之過也；垂旒於前，黈纊於側，蓋惡視聽之太察，唯恐彰人之非也。降及末代，則反於斯。聰明不務通物情，視聽只以伺罪釁。與眾違欲，與道乖方。於是相尚以言，相示以智，相冒以詐，而君臣之義薄矣！以陛下性含仁聖，意務雍熙，而使至道未孚，臣竊為陛下懷愧於前哲也。古人所以有恥君不如堯舜者，故亦以是為心乎！夫欲理天下，而不務於得人心，則天下固不可理矣。務得人心,而不勤於接下，則人心固不可得矣。務勤接下，而不辯君子小人，則下固不可接矣。務辯君子小人，而惡其言過，悅其順己，則君子小人固不可辨矣。趣和求媚，人之甚利存焉！犯顏取怨，人之甚害存焉。居上者易其害而以美利利之，猶懼忠告之不蔇。況有疏隔而勿接，又有猜忌而加損者乎？天生烝人，合以為國。人之有口，不能無言；人之有心，不能無欲。言不宣於上，則怨瞽於下；欲不歸於善，則湊集於邪。聖人知眾之不可以力制也，故植謗木，陳諫鼓，列爭臣之位，置采詩之官，以宣其言；尊禮義，安誠信、厚賢能之賞，廣功利之途，以歸其欲。使上不至於亢，下不至於窮，則人心安得而離？亂兆何從而起？古之無為而理者，其率由此歟，苟有理之之意，而不知其方；苟知其方，而心守不一，則得失相半，天下之理亂，未可知也。其又違道以師心，棄人而任己，謂欲可逞，謂眾可誣；謂專斷無傷，謂詢謀無益，謂諛說為忠順，謂獻替為妄愚，謂進善為比周，謂嫉惡為嫌忌，謂多疑為御下之術，謂深察為照物之明，理道全乖，國家之顛危可立待也。 理亂之戒，前哲備言之矣。安危之效，歷代嘗試之矣。舊典盡在，殷鑑足征。其於措置施為，在陛下明識所擇耳！伏願廣接下之道，開獎善之門，宏納諫之懷，勵推誠之美。其接下也，待之以禮，煦之以和，虛心以盡其言，端意以詳其理，不御人以給，不自眩以明，不以先覺為能，不以臆度為智，不形好惡以招諂，不大聲色以示威。如權衡之懸，不作其輕重，故輕重自辨，無從而詐也；如水鏡之設，無意於妍蚩，而妍蚩自彰，莫得而怨也。有犯顏讜直者，獎而親之；有利口讒佞者，疏而斥之。自然物無壅情，言不苟進，君子之道浸長，小人之態日消，何憂乎少忠良？何有乎作威福？何患乎妄說是非？如此則接下之要備矣。其獎善也，求之若不及，用之懼不周。如梓人之任材，曲直當分；如滄海之歸水，洪涓必容。能小事則處之以小官，立大勞則報之以大利。不忌怨，不避親；不抉瑕，不求備；不以人廢舉，不以己格人。聞其才必試以事，能其事乃進以班，自然無不用之才，亦無不實之舉。如此則獎善之道得矣。其納諫也，以補過為心，以求過為急；以能改其過為善，以得聞其過為明。故諫者多，表我之能好；諫者直，示我之能賢；諫者之狂誣，明我之能恕；諫者之漏泄，彰我之能從。有一於斯，皆為盛德。是則人君之與諫者交相益之道也。諫者有爵賞之利，君亦有理安之利；諫者得獻替之名，君亦得採納之名。然猶諫者有失中，而君無不美。唯恐讜言之不切，天下之不聞。如此則納諫之德光矣！其推誠也，在彰信，在任人。彰信不務於盡言，所貴乎出言則可復；任人不可以無擇，所貴乎已擇則不疑。言而必誠，然後可求人之聽命。任而勿二，然後可責人之成功。誠信一虧，則百事無不紕繆；疑二一起，則群下莫不憂虞。是故言或乖宜，可引過以改其言，而不可苟也；任或乖當，可求賢以代其任，而不可疑也。如此則推誠之義孚矣。微臣所以屢屢塵黷而不能自抑者，蓋以陛下有拯亂之志，而多難未平；有務理之誠，而庶績未乂；有堯舜聰明之德，而未光宅於天下；有覆載含宏之量，而未翕受於眾情。故臣每中夜靜思，無不竊嘆而深惜也!向若陛下有其位而無必行之志，有其志而無可致之資，則臣固已從俗浮沉，何苦而汲汲如是。惟陛下詳省所闕，亟行所宜，歸天下之心，濟中興之業，此臣之願也！億兆之福也！宗社無疆之休也！謹奏。 劉禹錫 劉禹錫，唐，中山人，字夢得。以進士登博學宏辭科，官至集賢直學士，出為蘇州刺史，遷太子賓客。晚年以文章自適，先後與柳宗元、白居易齊名。年七十二卒。有《劉賓客集》。 陋室銘 山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：「何陋之有？」 白居易 白居易，唐，下邽人，字樂天，元和進士。遷左拾遺，奏對強鯁，貶江州司馬。後詔還，官至刑部尚書。致仕，居香山，稱香山居士，卒諡文。居易文章清切，尤工詩，平易近人，多存諷刺。先後與元稹、劉禹錫齊名。有《白氏長慶集》。 廬山草堂記 匡廬奇秀，甲天下山。山北峰曰香爐峰，北寺曰遺愛寺。介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。因面峰腋寺，作為草堂。 明年春，草堂成。三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。木，斫而已，不加丹；牆，圬而已，不加白。磩階用石，冪窗用紙，竹簾紵幃，率稱是焉。堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各兩三卷。 樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石，自辰至酉，應接不暇。俄而物誘氣隨，外適內和。一宿體寧，再宿心恬，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。 自問其故，答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈；中有平台，半乎地；台南有方池，倍乎台。環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。又南抵石澗，夾澗有古松、老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。修柯戛雲，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地，盛夏風氣如八、九月時。下鋪白石，為出入道。堂北五步，據層崖積石，嵌空垤塊，雜木異草，蓋覆其上。綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。又有飛泉植茗，就以烹，好事者見，可以永日。堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。其四旁耳目、杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀。覶縷而言，故云甲廬山者。噫!凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕穩之態；今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和、體寧心恬哉！昔永、遠、宗、雷輩十八人同入此山，老死不返，去我千載，我知其心以是哉! 矧余自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止雖一日二日，聊覆簣土為台，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剝，來佐江郡。郡守以優容撫我，廬山以靈勝待我。是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何求焉!尚以冗員所羈，余累未盡，或往或來，未遑寧處。待余異時，弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，實聞此言! 時三月二十七日，始居新堂。四月九日，與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林長老湊、朗、滿、晦、堅等凡二十有二人，具齋，施茶果以樂之。因為《草堂記》。 杜牧 杜牧，唐，萬年人，字牧之，官中書舍人。為人剛直有奇節，不拘細行，敢論列大事，指陳利病尤切。詩文均豪邁。有《樊川集》。 阿房宮賦 六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣，廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨淒淒。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。 妃嬪媵嬙，王子王孫，辭樓下殿，輦來於秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也。渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉，有不得見者三十六年。燕、趙之收藏，韓、魏之經營，齊、楚之精英，幾世幾年，取掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來此間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。 嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負棟之柱，多於南畝之農夫；架梁之椽，多於機上之工女；釘頭磷磷，多於在庾之粟粒；瓦縫參差，多於周身之帛縷；直欄橫檻，多於九土之城郭；管弦嘔啞，多於市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！ 嗚呼！滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦；秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而後人哀之。後人哀之而不鑒之，亦使後人而復哀後人也。 王禹偁 王禹偁，宋，巨野人，字元之。太平興國進士，為右拾遺，遇事敢言，以直躬行道為己任。文章敏贍，獨步一時。累遷翰林學士。有《五代史闕文》、《小畜集》。 黃岡竹樓記 黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。比屋皆然，以其價廉而工省也。 予城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢。因作小樓二間，與月波樓通。遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲。宜鼓琴，琴調和暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。 公退之暇，被鶴氅，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。江山之外，第見風帆沙鳥、煙雲竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。 彼齊雲、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣。止於貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。 吾聞竹工云：「竹之為瓦僅十稔，若重覆之得二十稔。」噫！吾以至道乙未歲自翰林出滁上，丙申移廣陵，丁酉又入西掖，戊戌歲除日，有齊安之命，己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎？幸後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。 范仲淹 范仲淹，宋，吳縣人，字希文。幼孤苦，刻厲讀書，舉祥符進士，仁宗時以龍圖閣直學士。經略陝西，夏人相戒不敢犯其境，旋拜樞密副使，進參知政事。卒年六十四，諡文正。仲淹內剛外和，為秀才時，即以天下為己任，尤樂善好施與，置義田以贍族人。卒之日，聞者莫不嘆息雲。有《范文正公集》。 岳陽樓記 慶曆四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢俱興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦於其上，屬予作文以記之。 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎？ 若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空。日星隱曜，山嶽潛形。商旅不行，檣傾楫摧。薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。沙鷗翔集，錦鱗游泳。岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧。漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」歟！噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。