國學概論講話 · 第一章　總論

一　史的定義 史是什麼？這是研究史學的人所必須知道的。就「史」字本來的意義講，《說文解字》說：「史，記事者也。從又，持中；中，正也。」《玉篇》則云：「史，掌書之官也。」《周禮》也說：「史，掌官書以贊治。」前一說以史為一種書籍的名稱；後二說以史為專掌官書的職名。從這三種解釋里，我們可以知道，所謂史，第一，須「中正不阿」；第二，須「有補治道」。一是指史的本質，一是指史的功用；二者合併以觀，便可窺見古人對於史的觀念。 但是史為什麼是一種官名呢？因為古代一切學術，皆掌於官，民間不得私相傳授；其用意在避免歧義，遏止亂源。史既為學術之一，自然立官以掌，而成為一種官名了。 古代稱「史官」叫「史」，而稱「史書」則叫「墳」，如「三墳」。為三皇之史——「典」，如「五典」。為五帝之書——「書」，如《尚書》及「春秋」。「史書」稱「史」，大約始於司馬遷的《史記》。但《漢書·藝文志》稱《史記》為《太史公書》；可見《史記》之名，是否出於作者，尚屬疑問。其後或稱「紀」，或稱「志」，或稱「略」，頗不一致。 在未述正確的定義之前，我們來談談史的目的所在。劉知幾以為史的目的，在於「達道義，彰法式，通古今，著功勳，表賢能，敘沿革，明罪惡，旌怪異」。史的目的既是這樣，所以梁啓超說：「『史』者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑒者也。」吳貫因說：「何謂之『史』？記載人類能發生影響之種種言動，俾得以播諸當時，傳諸後世。」李守常說：「史學是研究人生及其產物的文化的學問。」這三種說法，字面上雖互有歧異，而實際的意義卻並無不協。 〔問題〕 （1）史的本義是什麼？ （2）史的目的何在？ （3）歷來稱史書的異名有哪幾種？ 二　史的分類 史的來源，雖然很古，但在晉以前，史學還沒有被視為獨立的學科。劉歆《七略》及《漢書·藝文志》把《世本》、《戰國策》、《史記》一類的書，附入《六藝略·春秋》的後面，雖將史的地位列得很高，但不免令人視史僅為經的附庸。晉荀勖撰《中經簿》，分古今書籍為甲、乙、丙、丁四部，列史為丙部，史學始見獨立。李充則以《史記》一類為乙部，沿用至今。宋王儉《七志》又將《史記》、雜傳併入《經典志》，恢復了《七略》之舊。梁阮孝緒《七錄》，重把它們分為《經典》、《紀傳》二錄。自是以後，史部便不復再與它部併合了。 史的分類，人各不同。現在所見較古的著錄，僅存《七錄》。它的《紀傳錄》分史為十二類，為國史、注歷、舊事、職官、儀典、法制、偽史、雜傳、鬼神、土地、譜狀及簿錄。但這種分法，後代沿用的可說沒有。自《隋書·經籍志》出，分史為十三門，始成為史目權威。十三門為正史、古史、雜史、霸史、起居注、舊事、職官、儀注、刑法、雜傳、地理、譜系及簿錄。《唐書·經籍志》及《新唐書·藝文志》即沿用它，僅改古史為編年，霸史為偽史，舊事為故事，譜係為譜牒，簿錄為目錄，而內容盡同。至《宋史·藝文志》雖亦分十三類，但其目已微有增損，如入起居注於編年，改雜傳為傳記，偽史仍稱霸史，無雜史，而另增別史與史鈔。《明史·藝文志》則合併節省為十類，如並編年入正史，而無霸史及目錄二門。清代修《四庫全書》，於史目尤多推廣，茲詳列其目，每類各舉書名若干，及其著錄部數，以見當時分類的用意，和所存史書的數量。 正史類。所錄為《史記》、《漢書》、《三國志》等二十四史，並於每史後附錄注釋、補表、補遺、辨誤、糾繆一類的書，凡三十七部。 編年類。所錄為《竹書紀年》、《漢紀》、《資治通鑑》、《靖康要錄》等三十八部。 紀事本末類。所錄為《通鑑紀事本末》、《蜀鑒》、《平定金川方略》、《繹史》、《滇考》等十九部。 別史類。所錄為《逸周書》、《東觀漢紀》、《路史》、《契丹國志》等二十部。 雜史類。所錄為《國語》、《戰國策》、《渚宮舊事》、《松漠紀聞》等二十二部。 詔令奏議類。所錄為《太祖高皇帝聖訓》、《唐大詔令》、《包孝肅奏議》、《名人經濟錄》等四十一部。 傳記類。所錄為《孔子編年》、《晏子春秋》、《朱子年譜》、《古列女傳》、《明儒學案》、《吳船錄》、《入蜀記》等凡六十部。 史鈔類。所錄為《兩漢博聞》、《南史識小錄》、《北史識小錄》等四部。 載記類。所錄為《吳越春秋》、《華陽國志》、《南唐書》、《安南志略》等二十二部。 時令類。所錄僅《歲時廣記》及《月令輯要》二種。 地理類。所錄為《三輔黃圖》、《明一統志》、《新安志》、《水經注》、《洛陽伽藍記》、《荊楚歲時記》、《大唐西域記》等一百四十四部。 職官類。所錄為《翰林志》、《玉堂雜記》、《詞林典故》、《官箴》等二十一部。 政書類。所錄為《通典》、《唐會要》、《文獻通考》、《大唐開元禮》、《荒政叢書》、《歷代兵志》、《唐律疏義》、《營造法式》等五十六部。 目錄類。所錄為《崇文總目》、《子略》、《漢藝文志考證》、《集古錄》、《蘭亭考》等四十七部。 史評類。所錄為《史通》、《三國雜事》、《史糾》、《御批通鑑綱目》等二十二部。 至於史學家的分類，則與目錄學家微有不同。劉知幾分史家為六：一為《尚書》家，二為《春秋》家，三為《左傳》家，四為《國語》家，五為《史記》家，六為《漢書》家。他又以為「《尚書》等四家，其體久廢；所可祖述者唯《左氏》及《漢書》二家而已」。因為《左傳》為編年史，《漢書》為斷代史，後人祖用的最多，所以他特別推重，稱為「正史」。其他為「雜記」，凡分十流：為偏記、小錄、逸事、瑣言、郡史、家史、別傳、雜記、地理書及都邑簿。梁啓超在他的《中國歷史研究法》里，論過去的中國史學界，獨於紀傳、編年、紀事本末、政書四體，詳述其進化軌跡，加以評騭；又把其他各體，分為「供後人著史之原料者」及「製成局部的史籍者」二大類。這種分法，最為合理而又最簡要。故本書所述，即以紀傳、編年、紀事本末、政書四體為主，而把其他省去；惟將史評著為附錄，列於四體之後。 〔問題〕 （1）史部獨立始於何時？ （2）《七錄》分史為哪幾類？ （3）《隋書·經籍志》分史為哪幾類？ （4）《宋史·藝文志》分史為哪幾類？ （5）《明史·藝文志》分史為哪幾類？ （6）《四庫全書》分史為哪幾類？所收為哪樣的書籍？ （7）《史通》分史為哪幾家？ （8）梁啓超對於史的分類怎樣？ 三　史學的沿革 古代「結繩」以紀事，為中國有歷史的開始。及黃帝立史官，命倉頡為左史，沮誦為右史，左史記言，右史記事，於是始有記載之史。周代則有太史、小史、內史、外史、御史等五官。春秋時，各國都有史官：魯有太史，齊有南史，楚有左史，晉有太史及左史，衛有太史，雖職名不一，而所掌則皆為史事。孔子取三代史官所記，刪為《尚書》，又依魯史記作《春秋》；一屬記言，一屬記事，為中國古代史學上二大巨著。時又有左丘的《國語》，所記不以一國為中心，而又涉及全社會各方面；又有《世本》一書，不知作者，為《史記》的藍本，所記除《帝系》、《世家》、《傳》外，尚有所謂《譜》、《氏姓篇》、《居篇》、《作篇》等類，近於近代所謂文化史的性質。這兩書亦被推為史學界最初有組織的名著。 秦代以後，史職久虛。至漢武帝時，始以司馬談為太史公，位在丞相之上。談嘗據《左傳》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接以後事，成一家之言，未成而死；他的兒子遷繼為太史令，續成其志，就成空前的名著《史記》。前漢以後，王莽有柱下史；東漢有蘭台令史；後又移圖籍於東觀，遂為史臣聚集之處。東漢班固雖嘗為蘭台令史，但他的著《漢書》，卻並非以史官資格，所以他曾因此下獄。《漢書》今雖與《史記》並列為二十四史之一，而體例不同，蓋一為斷代史而一屬通史。他因此大受鄭樵的譏詆。 古代惟史官能作史，故孔子亦僅刪訂《尚書》，筆削《春秋》，而非創作。私家作史，實始班固。漢代革世官之制，學術可由私家傳授，前此史官專有的智識，漸為社會所公有。又因文化工具的日新，史料容易搜集，故自班固以後，私家作史，靡然成風。三國時，吳中即以專產史家著名。如謝承、韋昭、薛瑩、袁曄、張溫等，都被稱為史才。韋昭曾著《吳書》五十五卷和《洞紀》三卷；《洞紀》是記庖犧以至建安二十五年事，可見已是一部先於《通鑑》、《通志》的創作。 兩晉及南北朝的文化，迭遭外族的摧殘，但治史之盛，卻卓越前代。晉代名著，有陳壽的《三國志》、司馬彪的《續漢書》與袁宏的《後漢紀》。他若陸機、束晳、王隱父子等，亦均有編著。宋代則有范曄的《後漢書》、裴松之的《補註三國志》、何法盛的《晉中興書》與孫沖之的《國史》等。齊則有臧榮緒的《晉書》、江淹的《十志》及沈約的《宋書》等。梁則有蕭子顯的《齊書》、吳均的《齊史》與何之元的《梁典》等。北魏有崔鴻的《十六國春秋》。北齊有魏收的《魏書》。北周有史家柳虬。隋開皇初，文帝勅正《魏書》，至煬帝又令群臣別撰。又詔修《齊史》。 今存諸史，唐代以前，皆為私撰而成於一人之手；唐代以後，史皆官撰而成於多人之手。唐太宗一方命史臣別修《晉書》，一方又勅姚思廉撰《梁書》及《陳書》，李百藥撰《北齊書》，令狐德棻撰《周書》，魏徵等撰《隋書》，皆大開史局，廣置人員，而以上述五人主其事。但私家所撰，尚有李延壽的《南史》與《北史》。又有史學家劉知幾，著《史通》一書，為吾國歷史學的名著。其後有杜佑，考歷代的典章，成《通典》二百卷。五代晉時，劉昫因韋述舊作，增損以成《唐書》。至宋時，命歐陽修等重為編修，撰《新唐書》。又修因薛居正的《舊五代史》繁猥失實，重加修定，名曰《新五代史》。及宋中葉，司馬光薈萃前史，分年排比，以十九年之力，成《資治通鑑》二百九十四卷，為編年的巨著。其後袁樞依據此書，以事為綱，成《通鑑紀事本末》一書，特創一新史體。更有大史家鄭樵，博覽古籍，多所發明，著《通志》二百卷，尤多創見。元代史學，有馬端臨著《文獻通考》，後人合《通典》、《通志》，號為「三通」。又有托克托等修《宋》、《遼》、《金》三史。明初官修《元史》，雖由宋濂、王褘主其事，然倉猝撰成，最為草略。到明末時，私人撰史又漸多。 清代因種族的禁忌，學者對於史學都不敢輕於創作；所以清代史學，卻以用力於整理、考訂、輯佚、纂集著名。如《戰國紀年》、《左傳紀事本末》等，均為整理舊史之作。考訂的書，如《十七史商榷》、《廿二史札記》、《廿二史考異》，群推精審。因輯佚而得見大凡的，以《世本》及《竹書紀年》二史為最著。纂集的最有價值的書，為圖表一類，如《歷代史表》、《歷代紀元編》、《歷代沿革圖》、《歷代地理志韻編今釋》、《歷代疆域圖》、《史姓韻編》等，都給與研究史學者以不少的便利。新史的創作，有馬驌的《繹史》，自成一體。張廷玉等所撰的《明史》，則依王鴻緒《明史稿》剪裁而成，被推為二十四史中最精詳的一部。更有黃宗羲的《明儒學案》，及全祖望續成的《宋元學案》，實為學術史的創始。它如《皇朝三通》、《會典》、《東華錄》一類，尤為研究清史所必需的資料。史學家有章學誠，所著的《文史通義》，對史學尤多特別創見。 〔問題〕 （1）《春秋》和《尚書》有何不同？ （2）《世本》的內容若何？ （3）西漢於何時始置史官？有何名著？ （4）私家作史始於何人？ （5）斷代史始於何書？ （6）三國時著名史家有哪幾人？ （7）兩晉南北朝的史學怎樣？ （8）唐宋元明四代的史學怎樣？ （9）清人的史學怎樣？