國故概論 · 二〇　清陳恭甫《漢讀舉例》

漢儒音讀之法，凡言讀如、讀若、讀為、讀曰、讀與某同，皆別舉一字以定其音，此常例也。亦有即本字為音者。蓋字包數音，音包數義，字同而音異者別其音，字同而義異者別其義，故或舉經典習見之文以證之，或舉方俗易曉之語以征之，字雖不改而音與義已判矣，此又一例也。復有字止一音一義，難為比況之詞，但就本義為本音者，此又一例也。前一例，人所易知。後二例見經籍古注者，詳考如下。 杜子春《周禮》注八事：《地官·稻人》：「以溝盪水。」註：「盪讀為和盪。」《春官·磬師》：「擊編鐘。」註：「讀編為編書之編。」《箠氏》：「掌共燋契。」註：「燋讀為細目燋之燋。」《大祝》：「五曰振祭。」註：「禮家讀振為振旅之振。」「四曰振動」，註：「振讀為振鐸之振。」「七曰奇拜」，註：「奇讀為奇偶之奇。」《夏官·圉師》：「射則充椹質。」註：「讀為齊人言鐵椹之椹。」《職方氏》：「其浸潁湛。」註：「湛讀當為人名湛之湛。」《服不氏》：「以旌居乏而待獲。」註：「乏讀為匱乏之乏。」 鄭司農《周禮》注二十六事：《地官·序官》「遺人」註：「遺讀如《詩》曰『棄予如遺』之遺。」《春官》：「巾車鷖總。」註：「鷖讀為鳧鷖之鷖。」《車仆》：「大射共三乏。」註：「乏讀為匱乏之乏。」《天府》：「釁寶鎮。」註：「釁讀為徽。」或曰：「釁鼓之釁。」《典瑞》：「駔圭璋璧琮琥璜之渠眉。」註：「駔讀為駔疾之駔。」《夏官·大司馬》：「師旅執提。」註：「提讀如攝提之提。」《秋官·序官》「萍氏」註：「萍，讀或為『萍號起雨』之萍。」《序官》「冥氏」註：「冥讀為《冥氏春秋》之冥。」《序官》「哲蔟氏」註：「蔟讀為爵蔟之蔟，謂巢也。」《同儀》：「皆旅擯。」註：「旅讀為『旅於泰山』之旅。」《掌客》：「車三秅。」註：「秅讀為『秅秭麻答』之秅。」《秋官·序官》「掌訝」註：「訝讀為『跛者訝跛者』之訝。」《考工記》「函鮑」註：「鮑讀為鮑魚之鮑。」《輪人》：「欲其掣爾而纖也。」註：「掣讀為『紛容掣參』之掣。」《輪人》：「捎其藪。」註：「藪讀為蜂藪之藪。」《輈人》：「馬不契需。」註：「契讀為『爰契我龜』之契，需讀為畏需之需。」《輈人》：「良輈環灂。」註：「灂讀為灂酒之灂。」《冶氏》：「鋌十之。」註：「鋌讀為『如麥秀鋌』之鋌。」《鮑人》：「之事卷而摶之，欲其無迤也。」註：「卷，讀為『可卷而懷』之卷。迤，讀為『既建而迤』之迤。」《梓人》：「為筍虞。」註：「筍讀為竹筍之筍。」「出舌尋寸焉。」註：「讀為竹中皮之。」《弓人》：「菑栗還迤。」註：「菑讀為『不菑而畬』之菑，栗讀為榛栗之栗。」「夫筋之所由幨」，註：「幨讀為車幨之幨。」《矢人》：「亦弗之能憚矣。」註：「憚讀當為『憚之以威』之憚。」 鄭康成《易》注一事：解，讀如人倦解之解。 康成《尚書》注二事：降，讀如「郕降於齊師」之降。聒，讀如聒耳之聒。 康成《毛詩》箋三事：《終風》箋：「嚏讀為『不敢嚏咳』之嚏。」《狼跋》箋：「孫讀如『公孫於齊』之孫。」《伐檀[1]》箋：「飧讀如魚飧之飧。」 康成《儀禮》注四事：《覲禮》註：「右讀如『周公右王』之右。卓讀如『卓王孫』之卓。」《特牲饋食禮》註：「與讀如『諸侯以禮相與』之與。」《士喪禮》註：「綦讀如『馬絆綦』之綦。」 康成《周禮》注二十六事：《太宰》註：「利讀如『上思利民』之利。」《小司徒》註：「甸讀如衷甸之甸。」《外府》註：「布讀為宣布之布。」《人》註：「滯讀為沉滯之滯。」《質人》註：「淳讀如『淳屍盥』之淳。」《鍾師》註：「鼓讀如『莊王鼓』之鼓。」《磬師》註：「縵讀為縵錦之縵。」《典同》註：「甄讀為甄曜之甄。陂讀為險陂之陂。韽讀為飛鉗韽之韽。」《師》註：「讀為之。」《射人》註：「作讀如作止爵之作。」《弁師》註：「會讀如大會之會。」《廋人》註：「散讀如中散之散。」《挈壺氏》註：「挈讀如挈發之挈。」《掌客》註：「見讀如卿皆見之見。」《掌交》註：「辟讀如辟忌之辟。」《秋官·序官》註：「冥氏冥方之冥。」《桌氏》註：「量讀如量人之量。」《人》註：「穹讀如穹蒼之穹。」《陶人》註：「庾讀如『請益，與之庾』之庾。」《荒氏》註：「渥讀如『鄭人渥菅』之渥。」《匠人》註：「淫讀如淫腋之淫。」《弓人》註：「簡讀如簡札之簡。測讀如測度之測。」《矢人》註：「摶讀如摶黍之摶。」 康成《禮記》注七事：《喪服小記》：「生不及祖父母諸父昆弟而父稅喪。」註：「稅，讀如『無禮則稅』之稅。」《樂記》：「則易直子諒之心。」註：「子讀如不子之子。」《祭義》注同。《中庸》：「可以與知焉。」註：「與讀為『贊者皆與』之與。」「仁者人也」，註：「人，讀如相人偶之人，以人意相存問之言。」「溫故而知新」，註：「溫讀如溫之溫。」《深衣》：「續衽鉤邊。」註：「讀如『鳥喙必鉤』之鉤。」《表記》：「衣服以移之。」註：「移，讀如水泛移之移。移，猶廣大也。」 高誘《呂氏春秋》注六事：卷二《當染》篇：「以茹魚去蠅，蠅愈至。」註：「茹，讀茹船漏之茹字。茹，臭也。」卷三「執輿如組」，註：「組，讀『組織之』之組。」卷三《論人》篇：「人之竅九，一有所居，則八虛。」註：「居，讀曰居處之居。居，猶壅閉也。」卷三《月紀》篇：「與為敻明。」註：「敻，讀如《詩》雲『吁嗟敻兮』。」卷二十六《務大》篇註：「巧，讀如巧智之巧。」《任地》篇：「農夫知其田之易也。」註：「易，治也，讀如易綱之易。」 高誘《淮南》注六十五事：卷一《原道訓》：「柝八極。」註：「柝，開也，讀『重門擊柝』之柝。」「怳兮忽兮」，註：「怳，讀『人空頭扣怳』之怳。」「雖有鉤箴芒距」，註：「距，讀距守之距。」「用不屈兮」，註：「屈，讀『秋雞無尾屈』之屈。」「而田者爭處埆」，註：「埆讀『人相椽』之。」「新而不朗」，註：「朗讀汝南朗陵之朗。」「一之解」，註：「解，讀解故之解。」「連嶁」，註：「讀『嶁無松柏』之嶁。」「不以慊為悲」，註：「慊，讀『向慊』之慊。」「漠於勢利」，註：「，讀『織絹緻密無間孔』之。」卷二《俶真訓》：「蚑行噲息。」註：「噲讀『不悅懌外之噲』。」「汪然平靜」，註：「汪，讀《傳》『屍諸周氏之汪』同。」「代謝舛馳」，註：「舛讀舛瀆之舛。」「茫茫沈沈」，註：「沈，讀『水出沈正白』之沈。」「設於無垓坫之宇」，註：「垓坫，垠堮也。垓，讀『人飲食太多以思下垓』。坫，讀為『筦氏有反坫』之坫。」「被施頗烈」，註：「被讀『光被四表』之被。」「乃始觟離跂」，註：「讀『簫無縫際之』。」「以睹其易也」，註：「易，讀河間易縣之易。」卷三《天文訓》：「本標相應。」註：「標，讀刀末之標。」「是謂朏明」，註：「朏，讀若朏諾皋之朏。」卷四《墜地訓》：「曰亢澤。」註：「亢，讀常山人謂伯為亢之亢。」「食木者多力而」，註：「，讀『內於中國』之，近鼻也。」「有斥山之文皮焉」，註：「斥，讀斥丘之斥。」「其人蠢愚」，註：「蠢，讀人謂『蠢然無知』之蠢。」「山」，註：「，讀人姓氏之。」卷五《時則訓》：「穿竇窖。」註：「讀窖藏人物之窖。」「乃命大酋」，註：「酋，讀酋豪之酋。」「秫稻必齊」，註：「齊，讀齊和之齊。」卷六《覽冥訓》：「晝隨灰而月運闕。」註：「運，讀運圍之運。」「夫陽燧取火於日」，註：「夫，讀大夫之夫。」「過歸雁於碣石」，註：「過，讀過之過。」卷七《精神訓》：「芒芠漠閔。」註：「閔，讀閔子騫之閔。」「日中有踆烏」，註：「踆，讀踆巍之踆。」「薄蝕無光」，註：「薄，讀厚薄之薄。」「而增之以任重之憂」，註：「任，讀任俠之任。」「得茠越下」，註：「越，讀『經無重越』之越。」「仇由」，註：「仇讀仇余之仇。」卷八《本經訓》：「其行侻而順情。」註：「侻，讀『射侻取不覺』之侻。」「芒繁紛挐」，註：「芒，讀麥芒之芒。」「戴角出距之獸」，註：「距讀距守之距。」「盤紆刻儼」，註：「儼讀儼然之儼。」「菱杼」，註：「抒，讀言抒讀結之。」「巧為紛挐」，註：「挐，讀『人性紛挐不解』之挐。」「益樹蓮菱」，註：「蓮，讀『蓮芋魚』之蓮。」「甬道相連」，註：「道，讀道布之道。」「冠無觚蠃之理」，註：「蠃讀指端蠃文之蠃。」卷九《主術訓》：「黈纊塞耳。」註：「黈，讀『而買黈益』之黈。」卷十三《泛論訓》：「以勞天下之民。」註：「勞讀勞之勞。」「乾鵠知來而不知往」，註：「乾讀乾燥之乾。」卷十六《說山訓》引「者為之止也」，註：「讀土行之。」「揲挺其土」，註：「揲，讀揲脈之揲。」「社何愛速死」，註：「江淮謂母曰社。」註：「社，讀『雖家謂公為阿社』之社。」「故寒顫懼者亦顫」，註：「顫，讀天寒凍顫之顫。」卷十七《說林訓》：「非其任也。」註：「任，讀甚任之任。」「以王者發」，註：「發，讀射百發之發。」「倚者易也」，註：「，讀濟之。」「毀舟為杕」，註：「杕，舟尾，讀《詩》『有杕』之杕。」「繒為之纂繹」，註：「纂，讀曰『綾繹纂』之纂。」卷十九《修務訓》：「以身解於陽盱之阿。」註：「解，讀解除之解。」「啳哆」，註：「哆，讀大口之哆。」「越人有重遲者而人謂之」，註：「，讀燕人言趮，操善趍者謂之，同也。」「攫援摽拂」，註：「摽，讀刀摽之摽。」「雖鳴廉修營」，註：「營，讀營正急之營。」 《史記》注八事：《秦始皇本紀》：「推終始五德之傳。」《集解》引鄭氏註：「傳，音亭傳。」《高祖紀》：「嘗告歸之田。」《索隱》引韋昭註：「告，音告語之告。」「高武侯鰓」，《集解》引蘇林註：「鰓，音魚鰓之鰓。」《平準書》：「名曰白選。」《索隱》引蘇林音選擇之選。《陳涉世家》：「又閒令吳廣。」《索隱》引服虔云：「閒音中閒之閒。」又《樊酈滕灌列傳》：「賜上間爵。」《索隱》引如淳證「上間音中間之間。」《南越尉佗列傳》：「即被佗書。」《集解》引韋昭曰：「被，音光被之被。」《傅靳蒯成列傳》，《集解》引服虔曰：「蒯，音菅蒯之蒯。」《萬石君傳》「減宣」，《集解》引服虔曰：「減，音減損之減。」 《漢書》注五十三事：《高祖紀》：「上隆準。」文穎曰：「准，音準的之准。」「走至戚」，鄭氏曰：「音憂戚之戚。」志八注同。「高武侯鰓」，蘇林曰：「鰓，音魚鰓之鰓。」「燕將臧荼為燕王」，鄭氏曰：「荼，音荼毒之荼。」「明其為賊」，應劭曰：「為，音無為之為。」鄭氏曰：「為，音人相為之為。」「盧綰」，蘇林曰：「綰，音以繩綰結物之綰。」「樅公」，註：「蘇林曰：『音樅木之樅。』」《高祖紀下》：「萬民與苦甚。」如淳曰：「與，音相干與之與。」「沛侯濞重厚」，服虔註：「濞，音滂濞。」「行田宅」，蘇林：「行，音行酒之行。」「居南方，長治之」，晉灼曰：「長，音長吏之長。」「亡可足待也」，如淳曰：「，音如今行樂行之。」「葬長陵已下」，蘇林註：「下，音下書之下。」「規摹宏遠矣」，鄧展曰：「若畫工規模物之摹。」《文帝紀四》：「常假借納用焉。」蘇林註：「假，音休假。借，音以物借人之借。」《景帝紀》：「五更議著合。」蘇林註：「著，音著幘之著。」《武帝紀六》：「怵於邪說。」如淳註：「怵，音怵惕。」《昭帝紀七》：「今三輔太常谷減賤。」鄭氏註：「減，音減少之減。」《王子侯表》：「三戞羹侯。」服虔註：「戞，音戞擊之戞。」《禮樂志》：「二豐草葽。」孟康註：「葽，音『四月秀葽』。葽，盛貎也。」又「窅窊桂華」，蘇林註：「窅，音窅胅之窅。窊，音窊下之窊。」《郊祀志五》：「上推終始傳。」鄭氏註：「傳，音亭傳。」《天文志》：「六天棓。」蘇林註：「棓，音棓打之棓。」《五行志七》：「毋乃有所辟。」服虔註：「辟，音辟邪之辟。」《五行志七中之上》：「性風若。」服虔註：「，音人傋。」《五行志七下之上》：「大經在辟而易臣。」服虔註：「辟，音刑辟之辟。」《地理志八》：「平原群般。」如淳註：「般，讀如面般之般。」《韓王信傳》：「國被邊。」李奇註：「被，音被馬之被。」《韓侯傳》：「刻印刓。」蘇林註：「刓，音刓角之刓。」《周勃傳》：「趨為我語。」蘇林註：「趣，音趣舍。」《周亞夫傳》：「吏簿責亞夫。」如淳註：「簿，音主簿之簿。」又《張湯傳》蘇林注同。《任敖傳》：「及以比定律令。」如淳註：「比，音比次之比。或曰：『比，音比方之比。』」《賈誼傳》：「則因而梴之矣。」服虔註：「梴，音梴起。」《晁錯傳》：「連有假五百。」服虔註：「假，音假借之假。」《鄒陽傳》：「封之於有畀。」服虔註：「畀，音畀予之畀。」傳二十三「淖姬」，鄭氏註：「淖，音泥淖。」《司馬相如傳》：「二十七末光絕炎。」李奇註：「炎，音火之光炎。」傳二十七：「坌入曾官之嵯峨。」蘇林註：「坌，音馬坌叱之坌。」傳二十七：「下雲之油油。」蘇林註：「油，音油麻之油。」《武五子傳三十三》：「因長御倚華。」鄭氏註：「長，音長者。」《李廣利傳三十一》：「名昧蔡。」服虔註：「蔡，音楚音蔡。」《東方朔傳三十五》：「是窶藪也。」蘇林註：「窶，音貧窶之窶。數，音數錢之數。」又「同胞之徒」，蘇林註：「胞，音胞胎之胞也，言親兄弟。」《段會宗傳》：「即留所發兵墊婁地。」服虔註：「墊，音墊阸之墊。」《揚雄傳》：「上天動地岌。」蘇林註：「岌，音岌岌動搖之岌。」「蹶浮麋」，鄭氏註：「蹶，音馬蹄蹶之蹶。」「弸彋[2]」，蘇林註：「弸，音石墮井弸爾之弸。」《王莽傳》：「上摽末之功。」服虔註：「摽，音刀末之摽。」敘傳七十上：「匪黨人之敢拾兮。」鄭氏註：「拾，音負拾之拾。」敘傳七十：「說難既酋。」應劭註：「酋，音酋[3]豪之酋。酋，雄[4]也。」 《說文解字》十五事：《部》：「，讀若《春秋傳》『輔』。辵，讀若《春秋公羊傳》曰：『辵階而』。」《足部》：「蹢，當讀如豕白蹢之蹢。」《言部》：「該，讀若中心滿該。」《穴部》：「，讀若《虞書》曰『三苗』之。」《髟部》：「，讀若江南謂酢母為。」《馬部》：「，讀若《爾雅》『小山，大山峘』。」《犬部》：「，讀若南楚相驚曰。」《黑部》：「黚，讀若染繒中束黚。」《大部》：「，讀若《詩》『大猷』。」《手部》：「掔，讀若『赤舃掔掔』。抌，讀若告言不正曰抌。」《女部》：「孎，讀若人不孫為不孎。」《瓦部》：「瓬，讀瓬破之瓬。」《糸部》：「，讀《易》『有衣』。」 案本字為音，漢魏注家，此例多矣。《說文》，字書也，讀若之音，例舉它字，然亦有輒用本字者，如辵、、蹢、該、、、、、、黚、掔、抌、孎、瓬、等字是也。蓋所擬之音，與其本字形聲義三者，皆無別異者也。漢人未有反切，凡解釋文字，徒以聲相譬況。聲不足明，則又為內言、外言、緩氣言、急氣言、籠口言、閉口言、急舌言、作江淮間人言、以舌頭言、以舌腹言諸法，其委曲曉示之意，亦可見矣。近儒段若膺最精《說文》之學，獨於、等讀若本字者，以為「傳寫淆訛。《說文》注中『三苗』之，二字仍當作竄。『大猷』，仍當作秩秩。它仿此。」考《說文》：，讀若舂麥為之。段君云：「注兩字，皆之誤。證以《廣雅》，，舂也。」此說信然。然之形似，相亂可也。與竄，與秩，皆形相遠。且難而竄易，難而秩易，傳寫不應訛《書》、《詩》之竄、秩為、也。況《說文》、蹢、耳[5]、、、掔、抌、孎、等字讀若與一例，此又何以言之？案《糸部》：，讀若《易》「有衣」。陸氏《周易音義》引薛虞云：「古文作。」《說文》稱《易》孟氏，古文也，經之作，更無淆偽，段說於此不可施矣。《犬部》「犬」，徐本作：「南楚謂相驚曰，讀若愬。」小徐本作「讀若南楚相驚曰」。以字注例之，則大徐未必是，小徐未必非也。《虞書》「三苗」作竄者，惟枚頤本，偽《孔傳》則然。別無左證，非真古文也。《說文》：「竄，匿也。」它字書亦無疏放之訓。《左氏傳》言「流四凶族，投之四裔」，《史記·五帝本紀》作「遷三苗於三危」，則經文不作竄可證。《孟子》引《書》作「殺三苗」。殺者，之同聲假借字。與音正相近。　《說文》：「，散之也。，塞也。」言其流散之意，謂之，言其閉塞之義謂之，義正相合。許叔重以本音本義，即援古文《尚書》以明之，此與杜子春、先鄭、後鄭、高誘、應劭、服虔、如淳、孟康、李奇、蘇林等注書所讀若出一轍，不必疑也。 又案《說文·品部》：「嵒，讀與聶同。」《春秋傳》曰：「次於嵒。」案今《春秋》即作聶，不作嵒。《文部》：「，讀若杜。《書》曰：『乃擭』。」案今《書》作杜，不作。《口部》：「圛，讀若驛。《尚書》曰：『圛。』」案今《書》即作驛，不作圛。《邑部》：「，讀若許。」案今經傳國名皆作許，不作。《部》：「讀若偃。」案今經傳旗、斿皆作偃，不作。《夰部》：「奡讀若傲。」案《尚書》「毋若丹朱傲」，傲，當作奡，即《論語》所謂「奡蕩舟」也。今書作傲，不作奡。此類疑是隸變之後，博士經師改易其字，亦如《周禮》故書經杜子春、賈景伯、鄭少贛父子灼然變易者也。但杜、賈、鄭三君子發疑正讀，多存古字。而杜元凱之於《春秋》，王子雝之於《尚書》，則信今而棄古，失之遠矣！ 註解： [1]　檀，原作「擅」，誤。 [2]　彋，原作「環」，據《揚雄傳》改。 [3]　酋，原作「音」，誤。據《漢書》注改。 [4]　雄，原作「惟」，據《漢書》注改。 [5]　按：耳字前舉《說文》十五事中並未出現，或為「該」、「」等字之誤。