國故概論 · 作者錄

唐陸德明，名元朗，以字行，吳縣人。善名理。歷仕陳、隋。唐高祖時，為國子博士，封吳縣男，著有《經典釋文》。諸經音讀，多遵以為依據，錄《經典釋文敘錄》。 清錢莘楣，名大昕，字曉徵，一號竹汀，嘉定人。乾隆進士，累官少詹事。精研群籍，於經史文義、音韻訓詁、典章制度、氏族、地理、金石、畫像、篆隸，罔不究心。兼通中西曆算。著有《唐石經考異》、《經典文字考異》、《廿二史考異》、《唐書史臣表》、《唐五代學士年表》、《宋學士年表》、《元史氏族表》、《元史藝文志》、《三史拾遺》、《諸史拾遺》、《通鑑注辨正》、《三統術衍》、《四史朔閏考》、《吳興舊德錄》、《先德錄》，洪文惠、洪文敏、王伯厚、王弇州年譜，《疑年錄》、《恆言錄》、《十駕齋養新錄》、《竹汀日記》、《鈔金石文跋尾》、《元詩記事》、《潛研堂詩文集》。錄《十駕齋養新錄論古書音讀》三則。 清陳恭甫，名壽祺，閩縣人，嘉慶進士，歷官翰林院編修。解經得兩漢大義，詩文沉博絕麗，有六朝三唐風格。有《左海文集十卷》。錄《經郛條例》、《漢讀舉例》。 清胡竹村，名培翬，字載屏，績溪人。嘉慶進士，官戶部主事。有《研六室文集》。錄《詁經文鈔序》。 清龔定庵，名自珍，字璱人，更名鞏祚，仁和人。道光進士，官禮部主事。博學負才氣，於經通《公羊春秋》，於史長西北輿地，晚尤好佛乘。其文導源周秦諸子，沉博奧衍，自成一家。同光之間，所謂新學家者，大率人人皆經過崇拜龔氏之一時期雲。有《定庵文集》十五卷。錄《六經正名》、《古史鉤沉》。 清魏默深，名源，邵陽人。道光進士，官高郵州知州。文筆奧衍，熟於掌故，尤精輿地之學。治經以西漢今文為宗，與龔定庵並稱龔魏。有《曾子章句》、《詩古微》、《公羊微》、《春秋繁露注》、《聖武記》、《海國圖志》、《古微堂文集》、《清夜齋詩集》。錄《兩漢經師今古文家法考序》。 梁任公，名啟超，字卓如，新會人。受《公羊》學於南海康有為，最為高第弟子。其始論學術，則自荀卿以下，漢唐宋明清學者，掊擊無完膚。而鑽研之深，則亦以為國學之根柢極深厚，終有其不可磨滅者存。而於文章，夙不喜桐城派古文。幼年為文，學晚漢魏晉，頗尚矜練；既而自解放，務為平易暢達，時雜以俚語韻文及外國語法，縱筆所至不檢束，學者競效之，號為新文體。老輩痛恨，詆為野狐。然其文條理明晰而富於情感，娓娓有致。中國政學維新之動機，要不得不歸功於梁氏焉！所著《飲冰室文集》以外，有《墨經校釋》、《中國歷史研究法》、《清代學術概論》、《盾鼻集》、《梁任公近著》、《講演集》等書。錄《治國學的兩條大路》、《五千年史勢鳥瞰》、《歷史統計學》。 夏穗卿，名曾祐，錢塘人。治西漢今文家言，最與梁任公莫逆。所著《中國歷史教科書》，衡榷政學，一以今文學為張本，而雜糅以歐儒之說。錄《孔子學說》、《周秦之際之學派》。 章太炎，名炳麟，亦名絳，餘杭人。少受學德清俞樾，治小學極謹嚴。又喜治《左氏春秋》。時南海康有為以治《公羊》有高名，而章氏詆排特甚。中年以後，究心佛典，治俱舍惟識有所入。既亡命日本，涉獵[1]西籍，以新知附益舊學，日益宏肆。其治小學，以音韻為骨幹，謂文字先有聲，然後有形，字之創造及其孳乳，皆以音衍。其精義多先儒所未發。而用佛學解老莊，極有理致。嘗自述治學進化之跡曰：「平生學術，始則轉俗成真，終乃回真向俗。」雖然，章氏謹守家法，而門戶之見，時不能免。如治小學排斥鐘鼎文、龜甲文，治經學排斥今文派。所著刊行者，有《章氏叢書》、《國故概論》。錄《中國文化的根源和近代學問[2]的發達》、《教育的根本要從自國自心發出來》、《中國文字略說》、《古音娘日二紐歸泥說》、《論諸子的大概》。 胡適之，名適，績溪人。績溪胡氏，本以經學傳家。而胡氏在美留學，兼治文學哲學，於西洋哲學史尤研求有得，授博士學位。歸國，任北京大學教授。一面倡建設的文學革命之論，而以國語的文學打倒桐城派古文之舊勢力；一面又主張整理國故之議，以刷新國學之面目。其於中國學術界摧陷廓清之功，信不可沒。惟其衡評國學，過重知識論，而功利之見太深，此其所短。所著有《中國哲學史大綱》、《章實齋年譜》、《胡適文存》、《嘗試集》等書。錄《清代學者治學的方法》、《研究國故的方法》、《諸子不出於王官論》。 柳翼謀，名詒徵，江蘇丹徒人也。自南海康有為作《新學偽經考》、《孔子改制考》，績溪胡適汲其流，倡新漢學，以為《周禮》為偽作，《尚書》非信史，六籍皆儒家托古，持勿輕信古人之論。而胡氏尤善屬書離辭，指事類情，一時風動。後生小子，不事研誦，好騁異議，疑經蔑古，即成通人。餘杭章炳麟氏謂：「推其所至，十七史之作者骸骨亦已朽矣，一切稱為偽托，亦奚不可？而儒家孔子究竟有無其人？今亦何從質驗。轉益充類，將謂我生以前，無一事可信，無一人是真。」可謂慨乎言之也！而柳氏不徇眾好，獨以為古人古書不可輕疑。章氏比之「鳳鳴高岡」。其為人美須髯，善譚議。治中國史學尤精洽，採摭極博，而議論有裁斷。歷任南京高等師範學校、東南大學國文教授。錄《正史之史料》、《論近人講諸子之學者之失》。 江易園，名謙，婺源人，南通張謇弟子。嘗為安徽教育司、南京高等師範學校校長。於音韻學研探造微。所著有《說音》、《古今音讀表》、《兩漢學風》等書，錄《古今音異讀表序》。 江山淵，名瑔，廉江人。著《讀子卮言》二卷，中有精到語。錄《論子部之沿革興廢》、《論九流之名稱》、《論道家為百家所從出》。 江亢虎，以字行，安徽旌德人。容貌魁偉，工詩文而好譚議。交遊無厚薄，一接以禮。民國初元，創社會黨於上海。中國之言社會主義者，自江氏始。既而赴美國，任美國國立圖書館漢文部主任、加利福尼亞大學漢文教習，力以宣傳中國文化為己任。又游歐陸，入新俄，參與國際大會。歸國後，任北京、東南兩大學社會講師。錄《中國文化及於西方之影響》。 陳蘧庵，名嘉異，字德乘，湖南長沙人。嘗遊學日本，習法政，頗喜研治哲學社會諸問題。錄《東方文化與吾人之大任》。 錢基博，字子泉，一字潛夫，無錫人。幼年為文學《戰國策》，喜縱橫不拘繩墨。既而澤之以漢魏，字矜句練。又久而以為厚重少姿致，敘事學陳壽，議論學蘇軾，務為平易暢達。而論學則詁經譚史，旁涉百家，博學而無所成名。詆之者謂其博而不精，喜為附會，殆實錄也。錄《某社存古小學教學意見書》、《師範學校讀經科教授進程說明書》、《吳江沈潁若先生〈文字源流〉後序》。 註解： [1]　獵，原作「臘」，誤。 [2]　學問，原作「學術」。