古今醫案按 · 卻病求嗣六要

一、積德 凡人有病或無嗣，雖由命數，然積德行仁亦能挽回造化。福善禍淫，天道不爽也。《太上感應篇》、《帝君陰騭文》遵行者，歷有成驗，故知求壽求嗣，此為最上法門。 一、放生 天地之大德曰：生好生者，天亦好之，故放生戒殺，乃種子延齡秘訣也。但須真發慈悲，不論發之大小、貴賤，隨在設法救濟，方有功德。牛、犬有功於人，尤宜戒殺戒食。醫書載，疫癘之年，凡不食牛犬者，疫不能染，即染亦易愈，餘留心試驗果然。此外衛生者，在所必戒，不徒報應可畏也。病家好禱其風已久，但廣殺牲牢，徒增罪孽，恐淫祀無福，正神不享也。曷若將此項費，行幾件濟人利物之事，而以素齋祀不亦可乎？ 一、寡慾 人身以腎為根本，諺云：服藥千朝，不如獨宿一宵；又云：寡慾多男子，皆言葆養之妙也。凡人先天厚者，雖斫喪，不致大害。然施泄過度，精元既薄，生子必弱而夭，是貽害於子孫矣。若先天本薄而再行斫喪，無不害及身者。故曰淫聲美色，破骨之斧鋸也，可不畏歟？童年鑿竅太早，則五臟有不滿之處，異日有難名之疾。此在為父、師者教戒防護之。奸人妻女，為萬惡之首，減算削祿所不待言。世有忠厚善人而身後不昌，高才文士而終生潦倒者，其病皆由於此果報昭然，歷有證驗。凡我同人，曾犯者及早回頭未犯者，永防失足可也。春畫淫書，動人邪念，欲戒不能，慎勿觀之。春藥昏熱毒之品，用此以快其淫心者，多致失血、癆瘵、霉瘡、下疳等病，且生子必殤於痘，殺人不異砒鴆，毋為方士所惑。 一、戒怒 凡人性緩不怒者，無病而多壽；性躁多怒者，多病而無壽。且躁怒之人，病根遺於子女，往往成肝氣、失血等疾，而致夭折，怒之害人甚矣，將何道以戒之。吾夫子云：躬自厚而薄責於人。六祖云：常見己過，不見人非。孫真人云：煩惱現前，以死喻之。易於躁怒者，宜服膺三訓。 一、忘憂 憂愁悒鬱，最能傷人。而人情必不免之憂有三，曰貧、曰無子、曰死，余謂是皆有命，憂無益也。觀了凡先生四訓，則知積德以立命，確有證據，苟能勉於為善，後來自有蔗境[1]，戚戚其奚為耶？至於因病而憂，十有八九。夫貪生怖死，人之常情。但四大原從假合，眷屬不過空華，勿認此身為久安長住之所，自增系縛也。惟積德者，則心性不昧，雖死猶生耳。外此而彭與殤[2]曾異哉，何不取《楞嚴經》誦之。 一、調攝 憂傷心，怒傷肝，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎，多言傷氣，多笑傷髒，均宜戒之。若叫呼爭辨，應酬紛沓，苦心作文，強力舉重，尤不可。久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，均宜節之。獨居無事之時，或預料將來，或追悔已往，或為錢財，或為聲色，或為意氣，種種妄想，纏憂糾結，致生 諸病。宜一切恬淡，心清則病自卻。避風如避箭，切勿當風睡臥，平居坐處，背後宜遮好，以腦後受風，使人勿壽也。門壁隙中細小賊風，尤能傷人。臥室宜潔，臥床宜高，則濕氣不及，鬼吹不干。臥處不可以首近火。衣被過熱，或遠行汗出者，勿遽脫卸迎風，須清心安息，俟汗止後添減。濕衣汗衣勿著，令發瘡瘍。背與腹宜加暖，頭與胸不宜過暖。夏月勿過食瓜果、冰水，並忌冷水洗浴拭身，勿眠中令人扇。冬月不可單寒，亦不可過暖，出汗衣服不可太炙。手足心能引火入內，不可常烘。酒為狂藥，極能傷人，且節慾數日，一經大醉，元精即薄，雖交合不能成胎，故昔人以大怒、大欲、大醉為害身三大賊也。寒天及嵐霧中行，須飲暖酒一二杯以御邪。清晨及飢時，戒飲濃茶，鹽物不可點茶，大醉後尤忌過飲茶水。大醉後、大怒後、大勞後，或遠行疲乏及飢時，皆不可行房。不可點燈行房，三光之下尤忌。迅雷烈風、大寒大暑、三元[3]五臘[4]，俱戒行房。五月十五子時為天地交合之期，行房者夫婦俱死。冬至前後十日，宜絕欲，以為來春生髮之本。腹肌及房勞後，不可近疫病人，能傳染。夜臥常習閉口，開則氣耗。寢臥不得多言笑，睡側而屈，覺正而伸，先睡心，後睡目，縱睡不著，勿生煩惱。日食有節，勿過飽，亦勿太飢，飢而進食，尤不可多。食物寧少而頻，勿頓而多，貴細嚼緩咽，魚肉勿令勝谷氣。食品不可太多而雜，雜則物性或有相反，變生不測。勿強食，勿強飲，勿以脾胃熟生物、軟硬物。食後徐行百步，時飲熱茶，並以手按摩腰背胸脅，便無停滯。凡服藥，不可雜食肥膩、諸禽獸肉及饅頭、蔥蒜、瓜菜、生冷滯硬難化之物，產後亦然。若炙煿生膾、自死牲牢、醃臭堅韌、奇異之物，無病者亦宜戒之。病後食物，宜香松清淡，勿早進葷膩。諸病忌食黃瓜、麵筋、鹿驢犬馬雉鵝肉、蟶、魚、黃鱔、濕面、海鮮、咳嗽，並忌雞、羊、蝦、蟹、酸味、鮮味。失血火證，忌煙、酒、椒、姜。腫脹獨忌醬鹽。妊娠忌食鯉魚、鴨子、桑椹、豬血、犬、騾、驢、馬、蟹、鱉、鱔、魚、兔、雀、蝦蟆、椒、姜、野味、異味。羽毛鱗介之族，有毒者頗多，不能具述，但有異狀，與常不同者，即當勿食。再如桃、杏雙仁，果未成核及熱物以銅器蓋，銅生汗滴下者，新錫器，或銅器盛水及酒過夜者，祭神肉自動、祭酒自耗者，並皆有毒，宜戒。坐功不得真傳，反能致病，惟數息及存想湧泉二法，久行純熟，妙不可言。咽津、扣齒、擦湧泉及腎腧穴，皆妙。