古今圖書集成醫部全錄 · 古今圖書集成醫部全錄卷五百八

陳夢雷《古今圖書集成醫部全錄》

醫術名流列傳宋宋道方按《揮塵余話》：宋道方毅叔，以醫名天下，居南京，然不肯赴請，病者扶攜以就求脈。政和初，田登守郡，母病危甚，呼之不至。登怒曰：使吾母死，亦以憂去，殺此人不過斥責。即遣人禽至廷下，呵之云：三日之內不痊，則吾當誅汝以徇眾。毅叔曰：容為診之。既而曰：尚可活。處以丹劑遂愈。田喜甚，云：吾一時相困辱，然豈可不刷前恥乎？用太守之車從妓樂，酬以千緡，俾羣卒負於前，增以彩釀，導引還其家。旬日後，田母病復作，呼之則全家遁去，田母遂殂。蓋其疾先已在膏肓，宋姑以良藥遲其死耳。陳言按《處州府志》：陳言，字無擇，青田人，敏悟絕人，長於方脈，治病立效。有不可救者，則預告以期，晷刻無爽。作《三因方論》，研窮受病之源，用藥之等，醫者宗之。其徒王碩為《簡易方》並三論行於世。都向按《陵川縣誌》：都向進士，博學通醫。徽宗時，官修議郎，掌太醫院事。遠邇求診，應手而愈，能以其術嗚。裴宗元按《古今醫統》：裴宗元以醫名越，專用成方。及丹溪出而悟曰：操古方以治今病，其勢不能以盡合。故其方書遂不盛行也。陳師文按《古今醫統》：陳師文，為越名醫，與裴宗元一時齊著，其用方亦大同，所定《大觀二百九十七方》。靳豪【靳從謙靳起蛟】按《杭州府志》：靳豪，其先本三晉人。唐時有靳恆者，知開封府，居官有能名，民愛之，因家焉。後世有豪者，北宋時居東京之顯仁坊，隱居市藥，每日設漿於肆，以濟行者。宣和間，有二道者，日飲於靳氏，靳氏事之，歲余不懈，因曰：吾試若耳。若長者，子孫當有厚報。因書數語授之，言訖不見。視其所授，則秘方也。試之小兒，奇驗。高宗南渡，扈蹕至武林，遂世為太醫。數傳至從謙，為御直翰林醫官，賜敕特晉三階，出內府百子圖賜之，命以所居巷為百子圖巷。靳氏之有百子圖，自南宋紹興三年始也。靳之後有起蛟字霖六者，著有《本草會編》。起蛟之子鴻緒，字若霖，若有《內經纂要》，其業尤精。子咸字以虛，吉字允庵，謙字仁若，皆諸生，而吉尤知名當世。楊大均按《避暑錄話》：道士楊大均，蔡州人，善醫，能默誦《素問》、《本草》及兩部《千金方》，四書不遺一字。與人治病，診脈不出藥，但云此病若何，皆服何藥，是在《千金》某部第幾卷，即取紙書授之，分兩不少差。余在蔡州親見其事，類若此。余嘗問：《素問》，有記性者或能誦，《本草》則固難矣；若《千金》俱藥名與分兩劑料，此有何義而可記乎？大均言：古之處方，皆因病用藥，精深微妙，苟通其意，其文理有甚於章句偶儷，一見何可忘也！大均本染家子，事父孝，醫不受賕謝，積其齋施之餘，葬內外親三十八喪。方宣和間道教盛行，自匿名跡，惟恐人知。蔡魯公聞之，親手書以延致，使者數十返，不得已一往，留數日即歸，不受一錢。余在南京，嘗許余避難來山中，未及行而魯陷蔡州。後聞魯知其名，厚禮之，與之俱去，今不知存亡。使其果來，雖未可遽為司馬子微，此亦一勝士也。因論餘慶事，悵然懷之。何澄按《醫說》：宣和間有一士人，抱病纏年，百治不瘥。有何澄者善醫，其妻請到，引入密室，告之曰：妾以良人抱病日久，典賣殆盡，無以供醫藥，願以身酬。澄正色曰：娘子何為出此言？但放心，當為調治取效，切毋以此相污，不有人誅，必有鬼神譴責。未幾，士人病癒。何澄一夕夢入神祠，判官語之曰：汝醫藥有功，不於艱急之際，以色慾為貪，上帝令賜錢五萬貫，官一員。未幾月，東宮疾，國醫不能治，有詔召草澤醫，澄應詔進劑而愈。朝廷賜官賜錢，一如其夢。臧中立按《寧波府志》：臧中立，字定民，毘陵人。元豐間客鄞湖南，時抱病求療者，日數十人，診治如神。崇寧中，徽宗後病甚，詔求良醫，中立應詔，以布衣麻履見。上命之入診，出問何證。中立對曰：脾脈極虛，殆嘔泄之疾作楚，和藥以進；且曰：服此得睡為效。至夜半，果思粥食，不一月獲安。賜歸，詔出官帑，市地築室湖南以居焉，因名迎鳳坊。王況按《揮塵余話》：王況，字子亨，本士人，為南京宋毅叔壻。毅叔既以醫名擅南北，況初傳其學未精，薄游京師，甚悽然。會鹽法忽變，有大賈覩揭示，失驚吐舌，遂不能復入，經旬食不下咽，尩羸日甚。國醫不能療，其家憂懼，牓於市曰：有治之者，當以千萬為謝。況利其所售之厚，姑往應其求。既見賈之狀，忽發笑不能制，心以謂未易措手也。其家人怪而詰之，況謬為大言答之曰：所笑者，輦轂之大如此，乃無人治此小疾耳。語主人家曰：試取《針經》來！況謾檢之，偶有穴與其疾似是者，況曰：爾家當勒狀與我，萬一不能活，則勿尤，我當為若針之，可立效。主病者，不得已亦從之。急針舌之底，抽針之際，其人若委頓狀，頃刻舌遂伸縮如平時矣。其家大喜。謝之如約，又為之延譽，自是翕然名動京師。既小康，始得盡心肘後之書，卒有聞於世。事之偶然有如此者。況後以醫得幸，宣和中為朝請大夫，若《全生指迷論》一書，醫者多用之。楊介按《古今醫統》：楊介，號吉老，泗州人，世醫，名聞四方。有郡守病喉癰成流注，久不愈，召介治。知其嗜食所致，惟與生薑一味啖之，食至一斤，始知辛辣而癰愈。守異而問之，答曰：公好食鷦鷯，鷦鷯好食半夏，遺毒於喉間，非姜無以釋半夏之毒，用之遂愈。宋徽宗嘗苦脾疾，諸醫用理中湯不效，介以冰煎服而愈。著《傷寒論脈訣》。按《春渚紀聞》：有名士為泗倅者，臥病既久，其子不慧。郡有太醫生楊介，名醫也，適自都下還，眾令其子謁之，且約介就居第診視。介亦謙退，謂之曰：聞尊君服藥，且更數醫矣，豈小人能盡其藝耶？其子曰：大人疾勢雖淹久，幸左右一顧，且作死馬醫也。聞者無不絕倒。鄧仲霄按《永豐縣誌》：鄧仲霄，西門葛溪橋人，原系河南開封祥符籍。宋宣和年間及第，授翰林，升太子贊善，通醫術，冶太子宮妃疾，皆有效驗。敕授太醫院使，俾統天下郡州縣市村鎮之醫。文天祥贊曰：董氏業醫一偏，鄧氏儒醫兩全。本來仁心一點，便是太極一丸。噫！肇統先哲，垂範後賢。種德皆春意，休說杏林仙。後從隆佑孟後，由贛過永豐，始居此焉。金湯二嬰女按《永豐縣誌》：宋宣和二年正月甲子，長安金湯二姓，皆產一嬰女，五日能言，七日能書，手錄《女科醫方》一卷，時以為異。聞於朝，欽宗皇帝召至宮中，問其故，嬰女對曰：世人之疾，莫甚於婦人；婦人之疾，莫甚於產厄。上帝不忍，命我救之，故編醫方，以傳於世。帝嘆悅，錄其方授孟太后，厚賜而遣之。踰七月，二女俱亡，事聞復厚恤其家。及靖康改元，欽宗北狩，孟太后間關避難，出其方以濟人，無不效驗。時湯執中、金吉甫皆以醫官扈駕，遂家永豐。今豐邑金湯二姓女科，蓋本於此。周必大虞集皆有題跋其卷。張明德按《山西通志》：張明德，字顯道，襄陵道者，性不喜華麗，精於醫，常施於人，而尤急窮困，故遠邇求者無虛。太原提刑种師道來求醫，隨診授藥即愈。師道悅，遂以朝廷所降妙應大師敕旨與之，以酬其勞。朱肱按《古今醫統》：朱肱，號無求子，吳興人，善醫，尤邃於傷寒，潛心數十年，窮經義之要，成《活人書》奏進道君，朝授奉議郎醫學博士。按《醫學入門》：無求子，官奉議，深於傷寒，著《活人書》。治南陽太守疾，時醫用小柴胡散，連進三服，胷滿。公曰：宜煎汁，乃能入經絡，攻病取快。今為散，滯膈上，宜乎作滿。因煮二劑與之，頓安。任元受按《老學庵筆記》：任盡言，字符受，事母盡孝。母老多疾病，未嘗離左右。元受自言：老母有疾之憂，或以飲食，或以燥濕，或以語話稍多，或以憂喜稍過，盡言皆朝暮候之，無毫髮之差，五臟六腑中，盡皆洞見曲折，不待切脈而知，故用藥必效，雖名醫不逮。張魏公作都督，欲辟之入幕，元受力辭曰：盡言方養親，使得一神丹，可以長年。必持以遺老母不以獻公也，況能舍母而與公軍事耶？魏公太息而許之。李惟熙按《東坡志林》：舒州有醫人李惟熙者，為人清妙，善論物理，云：菱芡皆水物，菱寒而芡暖者，菱開花背日，芡開花向日故也。又云：桃杏花雙仁輒殺人者，其花本五出，六出必雙仁。舊說草木花皆五出，惟梔子與雪花六出，此殆陰陽之理。今桃杏六出雙仁皆殺人者，失常故也。木果之蠹者必不沙爛，沙爛者必不蠹而能浮，不浮者亦殺人。余嘗考其理，既沙爛矣，則不能蘊蓄而生蟲；瓜至甘而不蠹者，以其沙爛也。此雖末事，亦理有不可欺者。陸曮按《船窻夜話》：陸曮，奉化人，以醫術行於時。新昌徐氏婦病產，不遠二百里輿致之，及門，婦已死，但胷堂間猶微熱，陸入視之曰：此血悶也，能捐紅花數十斤，則可以活。主人亟購如數，乃為大鍋以煮，候湯沸，遂以三木桶盛湯於中，取牕格籍婦人寢其上，湯氣微又進之，有頃，婦人指動，半日遂蘇。蓋以紅花能活血故也。李生按《揮塵余話》，楊介吉老者，泗州人，以醫術聞四方。有儒生李氏子，棄業，願娶其女以受其學，執子壻禮甚恭，吉老盡以精微告之。一日，有靈壁縣富家婦有疾，遣人邀李生以往。李初視脈云：腸胃間有所苦邪？婦曰：腸中痛不可忍，而大便從小便中出，醫者皆以為無此證，不可治，故欲屈君子。李曰：試為籌之。若姑服我之藥，三日當有瘳，不然非某所知也。下小丸子數十粒，煎黃芪湯下之。富家依其言，下膿血數升而愈。富家大喜，贈錢五十萬，置酒以問之，曰：始切脈時，覺芤脈現於腸部，王叔和《脈訣》云：寸芤積血在胷中，關內逢芤腸里癰。此癰生腸內所致。然所服者，乃雲母膏為丸耳。切脈至此，可以言醫矣。李後以醫科及第至博士，李植元秀即其從子也。醫偏腸毒道人按《船窻夜話》：四明延壽寺一僧，自首至踵，平分寒熱，莫曉所以，遍問醫者皆不知也。街有道人囊藥就市，人皆忽之，既出，不得已召而問之曰：此何疾也？道人曰：此生偏腸毒也。藥之而愈。王克明按《宋史》本傳：王克明，字彥昭，其始饒州樂平人，後徙湖州烏程縣，紹興幹道間名醫也。初生時，每乏乳，餌以粥，遂得脾胃疾，長益甚，醫以為不可治。克明自讀《難經》、《素問》以求其法，刻意處藥，其病乃愈。始以術行江淮，入蘇湖，針灸尤精。診脈有難療者，必沉思得其要，然後與之藥。病雖數證，或用一藥以除其本，本除而余疾自去。亦有不予藥者，期以某日自安。有以為非藥之過，過在某事，當隨其事治之，言無不驗。士大夫皆自屈與游。魏安行妻病風痿，十年不起，克明施針而步履如初。胡秉妻病氣秘，腹脹號呼踰旬，克明視之，時秉家方會食，克明謂秉曰：吾愈恭人病，使預會可乎？以半硫丸，碾生薑調乳香下之，俄起對食如平常。廬洲守王安道風噤不語旬日，他醫莫知所為。克明令熾炭燒地灑藥，置安道於上，須臾而蘇。金使黑鹿谷過姑蘇，病傷寒垂死，克明治之，明日愈。及從徐度聘金。黑鹿谷適為先排使，待克明厚甚，克明訝之，谷乃道其故，由是名聞北方。後再從呂正己使金，金接伴使忽被危疾，克明立起之，卻其謝。張子蓋救海州，戰士大疫，克明時在軍中，全活者幾萬人。子蓋上其功，克明力辭之。克明頗知書，好俠尚義，常數千里赴人之急。初試禮部中選，累任醫官。王炎宣撫四川，辟克明不就。炎怒，劾克明避事，坐貶秩，後遷至額內翰林醫痊局，賜金紫。紹興五年卒，年六十七。皇甫坦按《宋史》本傳：皇甫坦，蜀之夾江人，善醫術。顯仁大後苦目疾，國醫不能療，詔募他醫。臨安守臣張偁以坦聞，高宗召見，問何以治身？坦曰：心無為則身安，人主無為則天下治。引至慈寧殿治太后目疾，至愈。帝喜，厚賜之，一無所受，令持香禱青城山，還復召問以長生久視之術。坦曰：先禁諸欲，勿令放逸，丹經萬卷，不如守一。帝嘆服，書清靜二字以名其庵，且繪其像。禁中荊南帥李道雅敬坦，坦歲謁道。隆興初，道入朝，高宗孝宗問之，皆稱皇甫先生而不名。坦又善相人，嘗相道中女，必為天下母，果為光宗後。按《九江通志》：皇甫坦，字履道，臨淄人，避地入蜀，居峨眉山。嘗暮行風雪中，聞人有呼之者，顧一道人臥小庵中，因留與抵足睡，坦自覺熱氣自兩足入，蒸蒸浹體，甚和適。比曉，道人告曰：他日可訪我於靈泉觀。坦後往靈泉訪之，始知所遇者，妙通真人朱桃椎也。其後復與妙通會酒肆中，盡得坎離虛實之旨，內外二丹之秘，常宴坐不寐，其兩足外踝皆平偃，頂有珠光。紹興中，顯仁太后患目，國醫不能瘳。大後夢黃衣道士，髯面長耳，自言能治目，高宗詔有司物色之。臨安守廉得以聞，詔入見慈寧殿，坦為噓呵布氣，目即愈，臀脫瞭然矣。又詔療仙韶甄娘躄，亦即愈。辭還山，兩宮賜賚甚厚，皆不受。坦既還山，賜詔存問，詔築室廬阜，以便往召，兩宮賜金為築室費，不受。賜御書清靜庵額，詔繪坦像御贊之。范防禦【范思賢范思明】按《杭州府志》：范防禦以顱顖醫名五界，有孫思賢、思明，並敦尚孝誼。思賢療徐一夔子不能乳，思明療岳沖伯子疹，皆沖雨帶笠奔赴之，立愈，人皆比之入井往救雲。張永按《紹興府志》：張永，洛陽人，以醫術為翰林醫學，與太醫令李會通同時。先時會通治宮中疾，用煎劑弗效。永議為散，進之即愈。詔擢會通為駐泊郎。會通奏功由於永，因同授駐泊郎。行八，人呼為八伯駐泊。扈從高宗南渡、因家餘姚。後登進士，積勞至禮部尚書學士。所著有《衛生家寶》及《小兒方》傳於世。子孫精醫者甚多，皆以駐泊為名。然駐泊不知何義，俗傳醫術精，舟車集焉，因得名。按稱授駐泊郎，似是官名。考《宋史》職官志無駐泊郎，第醫官內有保安郎，榷易副使，豈即此官而人稱之曰駐泊耶？張信按《西安縣誌》：張信，高宗時扈駕南遷，為國醫院使，著勞績，進秩三品大夫，賜第於衢，遂家西安。李信按《杭州府志》：李信，汴人，小兒醫也。官院判。從高宗南渡，遂家於杭之羲和坊。高宗危疾，詔信入侍，因年耄，賜安軍入禁中，時號李車兒。張總管按《齊東野語》：趙信公在維揚制閫日，有老張總管者，北人也，精於用針，其徒其得其粗焉。一日信公侍姬苦脾血疾垂殆，時張老留旁郡，亟呼其徒治之。某曰：此疾已殆，僅有一穴或可療。於是刺足外踝二寸余，而針為血氣所吸留，竟不可出。某倉惶請罪曰：穴雖中而針不出，此非吾師不可，請急召之。於是命流星馬宵征，凡一晝夜而老張至，笑曰：穴良是，但未得吾出針法耳。遂別於手腕之交刺之，針甫入，而外踝之針躍而出焉，即日疾愈，亦可謂奇矣。然古者針以石為之。昔全元起欲注《素問》，訪王孺以砭石，答曰：古人以石為針，不必用鐵。《說文》有此砭字。許慎云：以石刺病也。《東山經》云：高氏之山多針石。郭璞云：可以為砭針，《春秋》：美疢不如惡石服。子慎注云：石，砭石也。季世無復佳石，故以針代之耳。又嘗聞舅氏章叔恭云：昔倅襄州日，嘗獲銅針人，全像以精銅為之，腑臟無一不具，其外俞穴則錯金書穴名於旁，凡背面二器相合，則渾然全身，蓋舊都用此以試醫者。其法外塗黃蠟，中實以水，俾醫工以分折寸按穴，試針中穴，則針入而水出，稍差則針不可入矣。亦奇巧之器也。後趙南仲歸之內府，叔恭嘗寫二圖刻梓以傳焉。因並附見於此。嚴防禦按《船窻夜話》：孝宗嘗患痢疾，眾醫不效，德壽憂之。過宮，偶見小藥鋪，遣中使詢之曰：汝能治痢否？曰：專科。遂宣之。因問得病之由，語以食湖蟹多，故致此疾，遂令診脈。醫曰：此冷痢也。其法用新米、藕節細研，以熱酒調服。如其法，數服而愈。德壽乃大喜，以金杵臼賜之，乃命以官，至今呼為金杵臼嚴防禦家，可謂不世之遇。陳沂按《杭州府志》：陳沂，其先汴人。當唐干寧時，有名仕良者，以醫名於時，奉敕修《聖惠方》，仕至藥局奉御，子孫遂世其業。數傳至沂，益能闡先世之秘。建炎中，扈蹕而南，遂為錢塘人。沂嘗治康王妃危疾，有奇效，賜御前羅扇。凡宮中有疾，欲不時召之者，聽持扇入禁中，金吾閽侍，皆不得沮止。仕至翰林金紫良醫。子孫標木扇象之，至今稱陳木扇。陳諫按《浙江通志》：陳諫者，沂之後，尤精先業，治人所不能治之疾，決男女生死，保衛胚胎，往往多奇中。所著有《藎齋醫要》。李立之按《杭州府志》：李立之，臨安人，在宋以小兒醫擅名一時。有嬰兒忽患瘖，立之令以衾裹小兒，乘高投之地，小兒不覺大驚，遂發聲能言。問之曰：此乳搐心也，非藥石所能療。其術之高如此。嚴三點按《齊東野語》：近世江西有善醫，號嚴三點者，以三點指間知六脈之受病，世以為奇，以此得名。余按診脈之法，必均調自己之息而後可以候他人之息。凡四至五動為一息，或過或不及，皆為病脈。故有二敗、三遲、四平、六數、七極、八脫、九死之法。然則察脈，固不可以倉卒得之，而況三點指之間哉？此余未敢以為然者也。或謂其別有觀形察色之術，姑假此以神其術，初不在脈也。王繼先按《齊東野語》：紹興間，王繼先號王醫師，馳名一時。繼而得罪，押往福州居住。族叔袓宮教時赴長沙倅，素識其人，適邂逅旅舍，小酌以慰借之。因求察脈，王忽愀然曰：某受知既久，不敢不告，脈證頗異，所謂脈病人不病者，其應當在十日之內，宜亟反轅，尚可及也。因泣以別。時宮教康強無疾，疑其為妄，然素信其術，於是即日回轅，僅至家數日而殂，亦可謂異矣。許叔微按《武進縣誌》：許叔微，字知可，毘陵人。嘗舉鄉薦，省闈不第，歸舟次吳江平望，夜夢白衣人曰：汝無陰德，所以不第。叔微曰：某家貧無資，何以與人？白衣人曰：何不學醫？吾助汝智慧。叔微歸，踐其言，果得盧扁之妙。凡有病者，無問貴賤，診候與藥不受其直，所活不可勝計。赴春官，艤舟平望，復夢白衣人相見，以詩贈之曰：施藥功大，陳樓間處。殿上呼臚，喚六作五。叔微不悟其意。紹興壬子，叔微以第六人登科，因第二名不錄，遂升第五，其上則陳袓言，其下則樓材，方省前夢也。晚歲，取平生已試之方，並記其事實以為《本事方》；又撰《傷寒歌》三卷，凡百篇，皆本仲景法。又有《治法》八十一篇，及《仲景脈法》三十六圖，《翼傷寒論》二卷，《辨類》五卷。按《檐曝偶談》：許叔微精於醫，雲五臟蟲皆上行，唯有肺蟲下行，最難治。當用獺爪為末，調藥於初四初六日治之，此二曰，肺蟲上行也。錢聞禮按《古今醫統》：錢聞禮，不知何郡人，宋紹興中為建寧府判，好醫方，尤精於傷寒，作《傷寒百問歌》行世。僧慈濟【神濟】按《鎮江府志》：僧慈濟、神濟，並丹陽普寧寺僧，遇神仙桑君，授墨錫丹方，洞明醫道，察脈如神，遂以醫名天下。宣政炎紹間，名公以詩文褒美者甚眾。其徒道淵傳其術，活人亦多。嘉定中，志恭、永全尚世其業。段康年按《鎮江府志》：段康年，父伯，從高宗南遷，後屬康年曰：宋室日促，非可仕時也，惟醫可托跡耳。康年遂業醫而晦其名。人有疾，輒以藥濟之，弗責報。與漫塘劉文清公相友善，實齋王正肅公屢薦於朝，勸令仕，堅辭弗起。張元珪按《鎮江府志》：張元珪，丹徒人，建炎間任太醫院御監。高宗太子有疳疾，元珪藥之愈，敕賜金蝦蟆一，並金帛酒菓。敕曰：朕置太醫院，儲奇藝以壽國脈，蓄藥餌以拯疾厄，其任匪輕，非知運變權宜之士，其奚以堪？爾元珪業由世授，術貫天人，神功聖巧，悉皆備焉，可宜旌嘉，用彰不朽。太子久患疳疾，諸醫不瘥，未究其源，卿不雷同，深識標本，一藥而愈，安不移時，朕甚異之，對以蝦蟆疳也，特賜金蝦蟆及金帛酒菓，以賚不次之功。欽哉！非怪證無以顯奇效，非奇效無以著神功。加秩褒寵，無待費辭！敕書刊石以傳，迄今六百載，後裔世以醫著名。沈良惠按《吳縣誌》：沈良惠，忘其名，以醫仕宋，由汴徙吳，高宗賜書良惠二字，吳人遂以良惠稱之。朱傑【朱鼎】按《江寧府志》：朱傑，生而異相，有隱德，治人目如神，針甫下而瞖旋徹。其裔名鼎者，召用有效，錫賚甚厚。楊文修按《古今醫統》：楊文修，字仲理，諸暨人。幼以孝聞，因母疾究醫，深造其妙。朱晦翁聞其名，就見，與談通夕。所著有《醫術地理撥沙圖》。吳源按《休寧縣誌》：吳源，字德信。上世嘗遇異人，授以秘書，傳至源，遂以神醫稱。樞密汪勃保奏引試，醫生凡數百人，獨冠其曹，授入內府，稍遷至翰林醫官。療勞瘵疾奇中。晚棄官歸隱，號南熏老人。幹道己巳冬，忽自云：吾無春脈。至期，果攝衣而逝。按《古今醫統》：吳源，字德信，新安海陽人。宋孝宗時以詩文醫學著名，遇道人傳以金匱王函之秘，尤能起死回生，人稱其神。後征為翰林醫官。嵇清【嵇勝】按《仁和縣誌》：嵇清，字仁伯，世傳秘術，善療金瘡骨損。父初由汴扈蹕南渡，時方戎馬蹂躪，全活甚眾。及北兵入寇，帥臣請俱，值兵潰，因失所在，事聞命清攝職，年未冠早諳先業。已而宮中有患折肱者，他醫莫措，清為整治，完好如昔。禁掖詫曰：小小嵇真能接骨耶？壽皇躬親騎射，時有悞損，應期而瘳，中外益重之。先是大江以南，良醫固鮮，正骨一科，尤所罕覩。清既著名，日有扶疾就視者，續斷起廢，輒見奇效。其後嵇勝者，侍明武廟，以雜科顯，掌院事，卒於官，至今稱嵇接骨焉。邢氏按《齊東野語》：嘗聞陳體仁端明雲，紹熙間有醫邢氏，精藝絕異。時韓平原知合門事，將出使，俾之診脈，曰：和平無可言，所可憂者夫人耳。知合回軺日，恐未必可相見也。韓妻本無疾，怪其妄誕不倫，然私憂之。洎出疆甫數月，而其妻果殂。又朱丞相勝非子婦偶小疾，命視之，邢曰：小疾耳，不藥亦愈。然自是不宜孕，孕必死。其家以為狂言。後一歲朱婦得男，其家方有抱孫之喜，未彌月而婦疾作，急遣召之，堅不肯來，曰：去歲已嘗言之，勢無可療之理。越宿而婦果殂。余謂古今名醫多矣，未有察夫脈而知妻死，未孕而知產亡者。嗚呼，神矣哉！郭時芳按《蘭溪縣誌》：郭時芳，名桂。其先有汪夫人者，以善醫婦人顯於宋，掌內府藥院事，以功封溫國太夫人，子孫世承其業。厥後隨宋南遷，散居於浙之東西，杭、紹、金華皆其族也。而金華之族有名化龍字叔大者，又遷於蘭溪，實生時芳。時芳於醫道甚明，回生起死，百不失一，鄉邦倚之為司命，子孫世其業。僧文宥按《悅生隨抄》：溫陵醫僧圓通大智襌師文宥，善脈，晚年不按脈，望而知之。又臨終五七年，隔垣而知之。凡病人骨肉往問，視之而知病者之候。予問其故，又曰：以氣色知之。苟其氣血同者，憂喜皆先見。古有察色，然而未有隔垣而知，亦甚異也。孫琳按《愛竹談藪》：宋寧宗為郡王時病淋，日夜凡三百起，國醫罔措，或舉孫琳治之。琳用蒸餅、大蒜、淡豆豉三物搗丸，令以溫水下三十丸。曰：今日進三服，病當減三之一，明日亦然，三日病除。已而果然。賜以千緡。或問其說，曰：小兒何緣有淋？只有水道不利，三物能通利故爾。若琳者，其可與語醫矣。陳自明按《撫州府志》：陳自明，字良甫，臨川人，精於醫。以李師聖、郭稽中所著《產論》、《寶慶》諸集，綱領散漫而無統，節目簡略而未備，醫者不能深求遍覽，乃採摭諸家之書，附以家傳驗方，編葺成書，凡八門，門數十餘體，總二百六十餘論，論後列方，是為《大全良方》。金壇王肯堂為《證治準繩》，女科一部，全用其書。滕伯祥按《蘇州府志》：滕伯祥，吳縣慶元間人，樂善好義，遇孤貧不能婚嫁與喪葬者，多為代舉，鄉黨稱為滕佛子。嘗出郭遇至人，得小兒疳方，因以為業，今其子孫不替所傳。錢原浚按《鎮江府志》：錢原浚，字彥深，號愈庵。集書數千卷，手錄其精要，點校而讀之，有得則標題於上旁。通醫術，著《集善方》三十六卷。江嚞按《婺源縣誌》：江嚞，字明遠，以醫名家，遠近病者羣集，一劑輒差。邑嘗大疫，煮散遍飲之。邑宰季子志夢神告曰：吾謹避江君，病者愈矣。既而果然。理宗久不豫，前郡守范鍾當國薦之，召至，一再進藥，上遂安，欲官不願。先是城東有古水，鸛巢其顛，嚞見人緣木得所伏二卵而下，就買之，復歸於巢，微傷矣，越月而雛生。忽二鸛俱飛至藥局，遺一草而去。嚞取視之，有紅藤纏遶，根葉猶潤，嚞乃栽於花盆，及寶佑間公主得漏胎疾，嚞以藤和劑果驗。先是鸛蓋遠取藤以纏破卵也。居京師十年，稱疾丐歸，賜宅一區。陳文中按《醫學入門》：陳文中，字文秀，宋宿州人，為安和郎判太醫局，兼翰林良醫。明大小方脈，於小兒痘疹，尤精其妙。淳佑中，與保安。翰林醫正鄭惠卿同編《幼幼新書》，又著《小兒病方論》一卷。戴煟按《溫州府志》：戴煟，號復庵，永嘉人。文端公溪之後，為臨安府知錄。咸淳間，謝後得異疾，舌出不能收，煟應召，敷以消風散立愈。後大喜，詢知文端孫，妻以侄女。後元兵至，棄官學道，遇異人授以赤天之秘，能飛謁帝。後游龍虎山，又至衢州，有吏抱文書卷其右，俾署左判官御下，署畢索視，則甌郡回祿文也。未幾，郡果大火，惟煟家得免。吳觀善按《仁和縣誌》：吳觀善，字思賢。其先汴人，南渡時，曾袓崇明，徙杭為小兒醫，其業出外家范防禦氏；范又出外家徐防禦氏，號有源流。三傳至觀善，名益起，人皆奔走之。錢寶按《鎮江府志》：錢寶，字文善，原浚曾孫，號復齋，詩多藻思，工小楷行書，精於醫，拯危濟困，恆孜孜焉。所著有《醫案》、《運氣說》、《復齋集》。張濟按《聞見後錄》：無為軍醫張濟，善用針，得訣於異人，雲能解人而視其經絡，則無不精。因歲飢疫，人相食，凡視一百七十人，以行針無不立驗。如孕婦因仆地而腹偏左，針右手指而正；久患脫肛，針頂心而愈；傷寒翻胃，嘔逆累日，食不下，針眼眥立能食。皆古今方書不著。陳瑩中為作傳雲。初虞世按《老學庵筆記》：初虞世，字和甫，以醫名天下。元符中，皇子鄧王生月余，得癎疾，危甚，羣醫束手。虞世獨以為必無可慮，不三日王薨。信乎醫之難也。按《古今醫統》，初虞世為宋朝醫，有超見，論源皆深究《素》、《難》之理。所著有《養生必用》。張銳按《古今醫統》：張銳，字子剛，鄭州人，官為團練使。篤好醫方，遂得精妙，聲名遠著。凡有求療，雖及細民，皆用意為治。一婦產後患大泄喉痹，諸醫謂兩證不能並治，以為必死。公視之，與藥十餘粒，使吞之，咽通而瀉止。人異之，公曰：理中丸裹紫雪耳。喉痹非寒藥不可，泄瀉非理中不止。紫雪下咽則消釋無餘，得至腹中則附子藥也。夫何異！按《攖寧集》：張銳治傷寒已死一晝夜面赤者，即用藥灌之，次早遺屎尿而蘇，更進平胃散而安。楊士瀛按《福建通志》：楊士瀛，字登父，懷安人，精醫學，若《活人總括醫學真經》行於世。按《古今醫統》，楊士瀛，名登父，號仁齋。世業醫學，至登父尤精，每以活人為心，集有《直指方論》二十八卷行世。鄭槳按《福建通志》：鄭槳，字孔濟，長樂人，工醫術，診脈能豫知年數生死，亦能詩。懷居士按《陳州志》：懷居士，名敏，字仲訥，宛丘人也。少喜醫方，自《神農本草》、《黃帝內外經》、《扁鵲倉公傳》，無所不觀，遂以其方名，為醫博士。為人治疾，數有功。居數年厭之，以其方授子孫，並致家政，築室獨居，聚浮屠書，闔門讀之。江湖淮浙之濱，浮屠氏之達者，無不來款，王公大人多與之游。年七十歲，舉累世不葬喪二十餘，曰：是責在我，不當以累子孫。子和孫遘皆守其方。古者貴三世醫，於懷氏益信已。吳鎔按《寧國縣誌》：吳鎔，字國器，業儒，隱於醫，全活者眾，略不計利。年幾百歲，視明聽聰，發黑如漆，面奕奕有光，東莊諸老，目之為不老仙。以孫應昂領鄉薦，沾錫類恩授迪功郎，卒。謝復古按《古今醫統》：謝復古，為宋翰林學士，習醫藥，尤工於傷寒，發仲景之奧旨。林頤壽按《福建通志》：林頤壽，字褒世，晉江人。父附貢辟雍，袓母楊氏嘗苦背瘍，潰爛徑數寸，頤壽曰：敗膿在中，侵食旁肉，若抆拭則不堪痛楚。乃俟其熟寐，潛舐去，敷藥而愈。廬父墓，有芝產之瑞。事繼母彌謹，繼母卒，廬墓有白鵲數十，往來廬上，人以為孝感。頤壽博覽經史，尤工大字，精醫業，所活甚眾，切脈言生死遲速無差。里人為著孝友傳。年六十八，一夕談笑而卒。號華陽處士。劉伯桓按《福建通志》：劉伯桓，崇安人，天資淳樸，嘗遇異人授以岐黃之術，自是求治者，無不全活。張季明按《古今醫統》：張季明，名杲，新安人，世業醫術有名，至杲尤誠確精粹，博該諸書，所得輒採錄，成《醫說》十卷。范九思按《古今醫統》：范九思，不知何郡人，善醫善針，沉疴悉能起之。一人患喉內生蛾，諸醫不能愈，且畏針，范與末藥，計以筆搽之，遂暗藏針於內，刺之即愈矣。周與權按《攖寧集》：周與權，字仲立，宋臨潼人，著《難經辨正釋疑》。任度按《醫學入門》：有患者嘗飢，吞食下至胷，便即吐出，醫作噎疾膈氣治之，無驗。任度視之曰：此疾蓋因蛇肉不消所致，但揣心腹上有蛇形也。病者曰：素有大風，常求蛇肉食之。遂合硝、黃以治，微利而愈。程約按《古今醫統》：程約，字孟博，新安婺源人。世業醫，至約尤著，而更得針砭之妙，若有《醫方圖說》行世。按《婺源縣誌》：程約，字孟博，世工醫。其先有號種德居士者，邑宰許應龍因改所居之坊為種德坊。精針法，同邑馬荀仲自許齊名，約不然也。太守韓瑗嘗有疾，馬為右脅針之，半入而針折。馬失色曰：非程孟博不可。約至，乃為左脅下一針，須臾而折針出，疾亦即愈，由是優劣始定。唐與正按《古今醫統》：唐與正，不知何郡人，善醫，凡人有奇疾，以意療之，無不效。一小女患風痹赤腫，諸醫以風熱治之不效。唐診視云：肝肺之風熱故，治之遂愈。惟頂上高腫寸許，詢其乳母好飲熱酒，唐遂悟，以前劑倍加葛根，數服而消。按《醫學入門》：唐與正治飲熱酒，頂高數寸，用葛花倍服而愈。治因服黑鉛丹，臥則小便微通，立即不能涓滴，服諸通利藥不效。公曰：乃結砂時鉛不死，硫黃飛去，鉛入膀胱，故臥則偏重猶可溲，立則正塞水道，自不能通。用金液丹三百丸，分為十服，煎瞿麥湯下。蓋膀胱得硫黃，積鉛成灰，從水道下，累累如細砂，其病遂愈。王朝弼【王淵王槐】按文天祥《金匱歌》序：《金匱歌》者，鄉前輩王君良叔之秘醫方也。初，良叔以儒者涉獵醫書，不欲以一家名。一日，遇病數十輩同一證，醫者曰：此證陰也，其用某藥無疑。數人者駢死，醫者猶不變。良叔曰：是證其必有他合，少更之，遂服陽證藥，自是皆更生焉。良叔冤前者之死也，遂發念取諸醫書，研精探索，如其為學，然久之無不通貫，察證辨脈，造神入妙，如庖丁解牛，傴僂承蜩。因自撰為方劑，括為歌詩，草紙蠅字，連帙累牘，以遺其後人曰：吾生平精神，盡在此矣。其子季浩，以是為名醫。其子庭舉，早刻志文學，中年始取其所藏讀之，今醫遂多奇中。一日，出是編，予然後知庭舉父子之有名於人，其源委蓋有所自來矣，天下豈有無本之學哉？世道不淑，清淳之時少，乖戾之時多，人有形氣之私，不能免於疾，世無和扁，寄命於嘗試之醫，斯人無辜，同於岩牆桂桎之歸者，何可勝數？齊高強曰：三折肱如為良醫。《楚辭》曰：九折臂而成醫。言屢嘗而後知也。《曲禮》曰：醫不三世，不服其藥。言嘗之久而後可信也。人命非細事，言醫者類致謹如此。然則良叔，齊楚人所云醫也。若庭舉承三世之澤，其得不謂之善醫已乎？予因謂庭舉曰：凡物之精，造物者秘之，幸而得之者，不敢輕，然其久未有不發。周公金縢之匱，兄弟之秘倩也，至成王時而發。藝袓金匱之誓，母子之秘言也，至太宗時而發。君所謂《金匱歌》者，雖一家小道，然袓宗之藏本，以為家傳世守之寶，其為秘一也。子之發之也，以其時考之，則可矣。庭舉曰：大哉斯言！予袓之澤，百世可以及人。予為子孫，不能彰悼先志，恐久遂沉泯，上遺先人羞，敢不承教，以廣之於人。予嘉庭舉之用心，因為序其本末如此。良叔諱朝弼，季浩諱淵，庭舉名槐雲。宋彥舉按《癸辛雜識》：趙子昂雲，北方有宋彥舉者，針法通神，又能運氣。謂初用針，實時覺熱，自此流入經絡，頃刻至患處，用補瀉之法治之，則病癒而氣血流行矣。丘經歷按《癸辛雜識》：劉漢卿郎中患牙槽風，久之頷穿，膿血淋漓，醫皆不效。在維揚有丘經歷，益都人，妙針法，與針委中及女膝穴，是夕膿血即止，旬日後頷骨蛻去，別生新者。其後張師道亦患此證，亦用此法針之而愈，殊不可曉也。丘常治消渴者，遂以酒酵作湯飲之而愈，皆出於意料之外。委中穴在腿(月秋)中。女膝穴在足後跟。俗言丈母腹痛，灸女壻腳後跟。乃舛而至此，亦女膝是也。然灸經無此穴。又雲女須穴。郎簡按《宋史》本傳：郎簡，以工部侍郎致仕，好醫術，人有疾，多自處方以療之。有《集驗方》數十行於世。周洪按《宋史》本傳：周洪，字文淵，鄧州穰人，進士甲科，為開州推官，中身言書判，改秘書省著作佐郎，通判戎州。俗不知醫，病者以祈禳巫祝為事。洪取古方書，刻石教之，禁為巫者，自是人始用醫藥。崔世明按《宋史》崔與之傳：崔與之，字正子，廣州人。父世明，試有司連黜。每曰：不為宰相，則為良醫。遂究心岐黃之書，貧者療之，不受值。

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