古今圖書集成醫部全錄 · 古今圖書集成醫部全錄卷九十六

臟腑門 【 肝】 黃帝素問 四氣調神大論 春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。 【 注  春陽上升，發育萬物，啟故從新，故曰發陳。天地之氣俱主生髮，而萬物亦以生榮。夜臥早起，發生氣也。廣，寬緩也，所以運動生陽之氣也。東方風木之氣，直上巔頂，被發者疏達肝木之氣也。舉動緩徐，以應春和之氣。志者，五臟之志，所以御精神，收魂魄，適寒溫和喜怒者也。是以四時皆當順其志焉，勿奪勿罰，皆所以養生髮之德。故君子啟蟄不殺，方長不折也。夫四時之令，春生夏長，秋收冬藏，故春氣以應生長之道。逆謂逆其生髮之氣，肝屬木，主於春，春生之氣逆則傷肝，肝傷則至夏為寒變之病，因奉長者少故也。蓋木傷而不能生火，故於夏月火令之時，反變而為寒病。】 逆春氣，則少陽不生，肝氣內變。 【 注  少陽主春生之氣。春氣逆，則少陽不生，致肝氣鬱而內變矣。】 上古天真論 男子七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極。 【 注  肝乃腎之所生，腎氣衰，故漸及於肝矣。肝主筋，肝氣衰，故筋不能運動。腎主骨，筋骨皆衰，故形體疲極也。】 生氣通天論 風客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。 【 注  風為陽邪，客於膚表，則淫傷於氣矣。陽氣傷，則陰寒，精自出矣。風木之邪，內通肝氣，肝主藏血，肝氣受邪，則傷其血矣。】 是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕。 【 注  酸味入肝，若過於酸，則肝多津液，而脾氣乃絕其轉輸矣。】 金匱真言論 東風生於春，病在肝，俞在頸項。 東方青色，入通於肝，開竅於目，藏精於肝，其病發驚駭，其味酸，其類草木，其畜雞，其谷麥，其應四時，上為歲星，是以春氣在頭也。其音角，其數八，是以知病之在筋也。其臭臊。 【 注  天之五方氣色，入通於髒，以養五臟之精。肝之精氣開竅於目而通乎天氣，是天氣通乎人，而人氣通乎天也。其陰精藏於本髒，春時陽氣上升，故其病亦如氣之震發而為驚駭。木曰曲直，曲直作酸，故味酸。肝屬木，故與地之草木同類。易曰：巽為雞，東方木畜也。麥為五穀之長，故東方應之。木之精氣上為歲星，十二年一周天，以地之草、木、谷、畜應天之四時，上而為歲星也。春氣上升，春風在上，春病在頭者，同氣相感也。與別髒之因氣虛而病者不同。故曰春氣在頭而不言病。角木音，其應在春，木成數八。肝主筋，故病在筋，氣因木變則為臊。】 陰陽應象大論 東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心。肝主目，其在天為元，在人為道，在地為化。化生五味，道生智，元生神。神在天為風，在地為木，在體為筋，在髒為肝，在色為蒼，在音為角，在聲為呼，在變動為握，在竅為目，在味為酸，在志為怒。怒傷肝，悲勝怒。風傷筋，燥勝風。酸傷筋，辛勝酸。 【 注  風乃東方春生之氣，故云東方生風。風生木者，寅卯屬木，春氣之所生也。木生酸者，地之五行生陰之五味也。陰之所生，本在五味，故酸生肝。肝之精氣生筋，筋之精氣生心，肝氣通於目，肝和則目能辨五色，故目為肝所主。夫陰陽變化之道，其在天為元，元生神，神者陰陽不測之謂，是以在天為六氣，在地為五行也。其在人為道，道者陰陽五行不易之常理也。道生智，智者五臟之神志魂魄，因思慮而處物，是以人之五臟生五神，化五志也。其在地為化，物生之謂化，化生萬物而五味之美不可勝極也。蒼，薄青色，東方木色也。角為木音，和而長也。肝在志為怒，故發聲為呼。變動髒氣，變動於經俞也。握者拘急之象，筋之證也。目者肝之竅，酸乃木之味也。肝者將軍之官，故其志在怒，用志太過，則反傷其體，故云怒傷肝。悲為肺志，以情勝情，故云悲勝怒。能生我者，亦所能害我，故云風傷筋。燥屬西方之金氣，四時五行之氣，有相生而有相制，故云燥勝風。酸傷筋者，能養我，亦能傷我也。辛為金味，故能勝酸，金勝木也。】 風氣通於肝。 【 注  風生木，木生肝，外內之氣相通也。】 靈蘭秘典論 肝者，將軍之官，謀慮出焉。 【 注  肝氣急而志怒，故為將軍之官。主春生之氣，潛發未萌，故謀慮出焉。】 六節髒象論 肝者，罷極之本，魂之居也。其華在爪，其充在筋，以生血氣，其味酸，其色蒼。此為陽中之少陽，通於春氣。 【 注  動作勞甚謂之罷，肝主筋，人之運動皆由乎筋力，故為罷極之本。肝藏魂，故為魂之居。爪者筋之餘，故其華在爪，其充在筋。肝屬木位，居東方，為發生之始，故以生血氣。木旺於春，陽氣始生，故為陽中之少陽，以通於春氣。】 五臟生成篇 肝之合筋也，其榮爪也，其主肺也。多食辛，則筋急而爪枯。 【 注  髓生肝，肝生筋，故所合在筋。爪乃筋之餘，故其榮在爪。多食辛，是金味太過而傷肝，則筋縮急而爪乾枯矣。】 診要經終論 正月二月，天氣始方，地氣始發，人氣在肝。 【 注  春者，天氣始開，地氣始泄，而人氣在肝。肝主東方，寅卯木也。】 平人氣象論 髒真散於肝，肝藏筋膜之氣也。 【 注  髒真者，真髒所藏之神也。散於肝，而主藏筋膜之氣。如春木微弦之脈，乃因胃氣而至於手太陰，故曰脈不得胃氣，肝不弦，腎不石，是弦、鉤、毛、石之脈，亦皆胃氣之所生。肝主疏泄，故曰散。】 髒氣法時論 肝主春，足厥陰少陽主治，其日甲乙。肝苦急，急食甘以緩之。 【 注  肝主春木之氣，足厥陰主乙木，少陽主甲木，二者相為表里，而主治其經氣。甲為陽木，乙為陰木，在時為春，在日主甲乙。肝主春生怒發之氣，故苦於太過之急，宜食甘以緩之。】 病在肝，愈於夏；夏不愈，甚於秋；秋不死，持於冬，起於春。禁當風。肝病者，愈在丙丁；丙丁不愈，加於庚辛；庚辛不死，持於壬癸，起於甲乙。肝病者平旦慧，下晡甚，夜半靜。肝欲散，急食辛以散之，用辛補之，酸瀉之。 【 注  病在肝，愈於夏者，子制其鬼賊，能令母實也。夏不愈甚於秋者，子休而賊旺，至其所不勝而甚也。秋不死持於冬者，賊氣休而得母氣之養，至其所生而持也。自得其位，故復起於春也。此論死生之月節也。風氣通於肝，故禁而勿犯。愈在丙丁者，至其所生而愈也。加於庚辛者，金克木也。持於壬癸者，得母氣之所生也。本氣復旺，故起於甲乙。此論死生之期日也。平旦乃木氣生旺之時，故爽慧。下晡乃金旺之時，故病甚。夜半得母之生氣，故安靜。此論間甚之時也。夫肝病者，厥陰之勝也。邪盛則正虛，故以辛之發散，以散其木郁。以辛之潤，以補其肝氣。以酸之泄，以瀉其有餘。所謂以所利而行之，調其氣使其平也。余髒准此。】 肝色青，宜食甘。粳米、牛肉、棗、葵皆甘。 【 注  肝色青，則其氣苦急，故宜食甘以緩之。蓋五味所以養五臟之氣者也。】 刺熱篇 肝熱病者，左頰先赤。 【 注  五色之見，各有其部，肝屬木而位居東方，故左頰先赤。】 氣厥論 脾移寒於肝，癰腫筋攣。 【 注  肝主血，寒則血凝注。經曰：榮氣不行，乃發為癰。肝主筋，故筋攣也。】 脾移熱於肝，則為驚衂。 【 注  東方肝木，其病發驚駭。肝主血，故熱甚則衂。】 大奇論 肝壅兩胠滿，臥則驚，不得小便。 【 注  壅者謂髒氣滿而外壅於經絡也。肝脈環陰器，抵小腹，屬肝絡膽，上貫膈，布脅肋，故兩胠滿而不得小便；髒氣壅滿，臥則神魂不安，故發驚也。】 標木病傳論 肝病頭目眩，脅支滿，三日體重身痛，五日而脹，三日腰脊少腹痛，脛酸。三日不已，死。冬日入，夏早食。 【 注  病先發於肝，則頭目眩，脅支滿。三日而之脾，則體重身痛；五日而之胃，則脹；三日而之腎，則腰脊少腹痛，脛酸；三日不已，死。夏早食者，寅卯之時木氣絕而不生也。冬日入者，申酉之時金氣旺而木氣絕也。】 方盛衰論 肝氣虛則夢見菌香生草，得其時則夢伏樹下，不敢起。 【 注  菌香，香蕈之小者，蓋雖有生氣而無根。夢伏樹下，得春令之木氣也。不敢起者，雖得時令之助而亦不能勝也。】 靈樞經 本輸篇 肝出於大敦，大敦者，足大指之端及三毛之中也，為井木。溜於行間，行間，足大指間也，為滎。注於太沖，太沖，行間上二寸陷者之中也，為腧。行於中封，中封，內踝之前一寸半陷者之中，使逆則宛，使和則通，搖足而得之，為經。入於曲泉，曲泉，輔骨之下大筋之上也，屈膝而得之，為合。足厥陰也。 【 注  所行為經者，如經行之道路，所以通往來之行使。故所行之血氣厥逆，則郁滯其間而不行。如往來之血氣相和，則通行於經脈中矣。】 本神篇 肝悲哀動中則傷魂，魂傷則狂忘不精，不精則不正。當人陰縮而攣筋，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死於秋。 【 注  悲哀，肺之情也，如肝因悲哀動中，則傷肝臟所藏之魂，魂傷則狂忘不精。蓋肝者將軍之官，謀慮出焉，肝志傷，則不能處事精詳矣。膽為中正之官，決斷出焉，髒氣傷則腑志亦不正而無決斷矣。肝主筋而脈絡陰器，陰縮筋攣，脅骨不舉，情志傷而及於形也。】 經脈篇 肝足厥陰之脈，起於大指叢毛之際，上循足跗上廉，去內踝一寸，上踝八寸，交出太陰之後，上膕內廉，循股陰，入毛中，過陰器，抵小腹，挾胃，屬肝，絡膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之後，上入頏顙，連目系，上出額，與督脈會於巔。其支者從目系下頰里，環唇內；其支者，復從肝別貫膈，上注肺。是動則為腰痛，不可以俛仰；丈夫(疒貴)疝；婦人少腹腫，甚則嗌干，面塵脫色。是主肝所生病者，胷滿，嘔逆，飱泄，狐疝，遺溺，閉癃。 【 注  是在厥陰之動氣，則病腰痛不可以俛仰，甚則嗌干，面塵脫色諸證，蓋厥陰從少陽中氣之化，厥陰之氣化病也。丈夫(疒貴)疝，婦人少腹腫，厥陰之本氣病也。是主肝所生之病者，胷滿嘔逆，蓋食氣入胃，散精於肝，行氣於經，肝所生病，則肝氣厥逆，不能行散谷精，故胷滿嘔逆也。肝主疏泄，肝氣虛則飱泄遺溺，實則閉癃。狐疝，隨經脈晝夜出入之疝也。】 【 肝經諸穴歌  足厥陰，十三穴終。起大敦、行間，循太沖、中封。蠡溝、中都之會，膝關、曲泉之宮。陰包、五里，陰廉乃發羊矢，章門、期門可攻原本附有肝經諸穴之圖，與後卷一百七經絡門重，後文膽經、心經、小腸經、脾經、胃經、肺經、大腸經、腎經、膀胱經、三焦經、心包絡經，均附各經諸穴圖，均與後卷一百七經絡門重，均刪，余不注。。】 【 分寸歌  足大指端名大敦，行間大指縫中存。太沖本節後二寸，跟前一寸號中封。蠡溝踝上五寸是，中都踝後七寸中。膝關犢鼻下二寸，曲泉曲膝盡橫紋。陰包膝上方四寸，氣沖三寸下五里。陰廉衝下有二寸，羊矢衝下一寸許。氣沖卻是胃經穴，鼠鼷之上一寸主。鼠鼷橫骨端盡處，相去中行四寸止。章門下脘旁九寸，肘尖盡處側臥取。期門又在巨闕巨闕  原作巨「關」，據文義改。旁，四寸五分無差矣。】 經水篇 足厥陰外合於澠水，內屬於肝。 【 注  澠水自東來，故應足厥陰，東方之肝木。】 病傳篇 病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎。三日不已，死。冬日入，夏早食。 【 注  病發於肝故頭目眩而脅支滿。三日之脾，則體重身痛；五日之胃，則脹；三日之腎，則腰脊小腹痛，脛酸。冬日入，夏早食，木氣絕於卯酉金旺之時也。】 淫邪發夢篇 肝氣盛則夢怒。厥氣客於肝，則夢山林樹木。 【 注  厥氣者，虛氣厥逆於臟腑之間。客者，薄於臟腑之外也。客於肝，則夢山林樹木，肝氣之變幻也。】 順氣一日分為四時篇 肝為牡髒，其色青，其時春，其音角，其味酸，其日甲乙，是為肝之變也。 【 注  肝屬木，故為牡髒。】 本髒篇 肝小則髒安，無脅下之痛；肝大則逼胃迫咽，迫咽則苦膈中，且脅下痛。肝高則上支賁切脅，悗為息賁；肝下則逼胃，脅下空，脅下空則易受邪。肝堅則髒安難傷；肝脆則善病消癉易傷。肝端正則和利難傷，肝偏傾則脅下痛也。 【 注  肝居脅下，故小則髒安，而無脅下之痛。肝居胃之左，故大則逼胃，而胃脘上迫於咽也。肝在膈之下，故大則苦於膈中，且脅下痛。肝脈貫膈上注肺，故高則上支賁切脅，悗為息賁。肝居胃旁，故下則逼胃而脅下空，空則易受於邪。蓋脅乃邪正出入之樞部也。肝堅則髒安難傷，脆則善病消癉易傷。肝藏血，血舍魂，端正則神志和利，偏傾則脅痛也。】 青色小理者肝小，粗理者肝大。廣胷反骹者肝高，合脅兔骹者肝下。胷脅好者肝堅，脅骨弱者肝脆。膺腹好相得者肝端正，脅骨偏舉者肝偏傾也。 【 注  骹者，胷脅交分之扁骨。內膈前連於胷之鳩尾，旁連於脅，後連於脊之十一椎，肝在膈之下，故廣胷反骹者肝高，合脅兔骹者肝下。兔者，骨之藏伏也。肝脈下循於腹之章門，上循於膺之期門，在內者從肝別貫膈，故膺腹好相得者肝端正。脅骨偏舉者肝偏傾也。】 扁鵲難經 肝臟形象 四十一難曰：肝獨有兩葉，以何應也？然。肝者東方木也，木者春也。萬物始生，其尚幼小，意無所親，去太陰尚近，離太陽不遠，猶有兩心，故有兩葉，亦應木葉也。 【 注  肝有兩葉，應東方之木。木者，春也，萬物始生，草木甲坼兩葉之義也。其曰太陰太陽，不必指髒氣及月令而言。但隆冬為陰之極，首夏為陽之盛，謂之太陰太陽，無不可也。】 肝臟斤兩 四十二難曰：肝重二二  《難經集注》作「四」。斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，主髒魂。 肝臟形象之圖 見圖 金匱要略 【 漢?張機】 肝死髒 肝死髒，浮之弱，按之如索不來，或曲如蛇行者死。 肝著 肝著其人，常欲蹈其胷上，先未苦時，但欲飲熱，旋復花湯主之。 中藏經 【 漢?華佗】 論肝臟虛實寒熱生死逆從脈證之法 肝者與膽為表里，足厥陰少陽是其經也。旺於春，春乃萬物之始生，其氣嫩軟虛而寬，故其脈弦，軟不可發汗，弱不可下。弦長曰平，反此曰病脈。虛而弦，則為太過，病在外，太過則令人善忘，忽忽眩冒；實而微，則為不足，病在內，不及則令人胷脅脹滿。大凡肝實引兩脅下痛喜怒，虛則如人將捕之。其氣逆則頭痛耳聾，頰赤，其脈沉而急，浮而急亦然。主脅肢滿，小便難，頭痛眼眩。其脈急甚惡言，微急氣在脅下；緩甚嘔逆，微緩主脾；太急內癰吐血，大甚筋痹；小甚多飲，微小消癉；滑甚則(疒頹)疝微滑遺溺，濇甚留飲，微濇瘲攣。又肝之積氣在脅久不去，發咳逆，或為瘧疾也。虛則夢花草茸茸，實則夢山林茂盛。肝病旦慧，晚甚，夜靜。肝病則頭痛，目眩，肢滿，囊縮，小便不通，十日死。又身熱惡寒，四肢不舉，其脈當弦長而急，反短濇，乃金克木，十日死不治。又肝中寒，則兩臂不舉，舌本燥，多太息，胷中痛不能轉側，其脈左關上遲而濇者是也。肝中熱則喘滿多怒，目疼腹脹，不嗜食，所作不定，睡中驚怖，眼赤，視不明，其脈左關陰實者是也。肝虛冷則脅下堅痛，目盲，臂痛，發寒如瘧狀，不欲食，婦人月水不來，氣急，其脈左關上沉而弱者是也。 脈訣 【 晉?王叔和】 肝臟歌 肝臟應春陽，連枝膽共房。 【 注  肝屬木而應春。連枝，即心臟，弟兄之義也。共房，肝膽同一處也。】 色青形象木，位列在東方。 【 注  肝之色青，木之色亦猶是也。肝臟之形是木之干。東方屬木，木所居之位，故列在東方也。】 含血榮於目，牽筋爪運將。 【 注  肝藏血而為血海，故能含血。其候在目，其華在爪，其充在筋。所含之血榮於目，牽引於筋爪，故目能視，足能步，掌能握，指能捻而運動也。】 逆時生恚怒，順候脈弦長。 【 注  肝屬木而應春，反得秋脈，浮短而濇，謂之逆時，乃金來克木；木受克則不得舒暢，故生恚怒。順候其脈弦而長也。】 泣下為之液，聲呼是本鄉。 【 注  腎主液，入肝為泣；肺主聲，入肝為呼。泣與呼，皆屬於肝，故曰本鄉。】 味酸宜所納，麻谷應隨糧。 【 注  肝其味酸，宜納谷麥。或雲麻字疑誤。應隨糧者，應肝家之糧食也。】 實夢山林樹，虛看細草芒。 【 注  甲剛為木，故實夢山林樹。乙柔為草，故虛看細草芒也。】 積因肥氣得，杯覆脅隅旁。 【 注經曰：肺病傳肝，肝當傳脾，脾季夏適旺，旺者不受肝邪，復欲還肺，肺不肯受，故留滯為積，名曰肥氣。以季夏戊己日得之，狀如覆杯，在左脅下突出，如肉肥盛之狀也。】 翠羽身將吉，顏同枯草殃。 【 注  肝臟色青，翠羽色青而紅，枯草色青而白。紅屬心火，白屬肺金。木生火，故曰吉；金克木，故曰殃。】 四斤餘四兩，七葉兩分行。 【 注  肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，共七葉而兩行分也。】 千金方 【 唐?孫思邈】 肝臟病脈論 肝主魂，為郎官。隨神往來謂之魂。魂者，肝之藏也。目者肝之官，肝氣通於目，目和則能辨五色矣。左目甲，右目乙，循環紫宮，榮華於爪。外主筋，內主血。肝重四斤四兩，左三葉，右四葉，凡七葉，有六童子三玉女守之。神名藍，藍主藏魂，號為魂髒，隨節應會。故云肝藏血，血舍魂，在氣為語，在液為淚。肝氣虛則恐，實則怒。肝氣虛，則夢見園苑生草；得其時，夢伏樹下不敢起。肝氣盛，則夢怒；厥氣客於肝，則夢山林樹木。 肝脈來濯濯如倚竿，如琴瑟弦，再至曰平，三至曰離經病，四至脫精，五至死，六至命盡，足厥陰也。 假令肝病西行，若食雞肉，得之當以秋時，發病以庚辛日也。家有血腥死。女子見之，以明要為災；不者，若感金銀物得之。 襄公問扁鵲曰：吾欲不診脈，察其音，觀其色，知其病生死，可得聞乎？答曰：乃聖道之大要，師所不傳，黃帝貴之，過於金玉。入門見病，觀其色，聞其呼吸，則知往來吉凶之相。角音人者主肝聲也，肝聲呼，其音琴，其志怒，其經足厥陰。厥逆少陽則榮衛不通，陰陽交錯，陰氣外傷，陽氣內擊，擊則寒，寒則虛，虛則卒然喑啞不聲，此為厲風入肝，續命湯主之。但踞坐不得低頭，面目青黑，四肢緩弱，遺失便利，甚則不可治，賒賒  原作「余」，據《千金》卷十一肝臟脈論改。則旬月之內，桂枝酒酒  原作「湯」，據《千金》卷十一肝臟脈論改。主之。又：呼而哭，哭而反吟，此為金克木，陰擊陽，陰氣起而陽氣伏，伏則實，實則熱，熱則喘，喘則逆，逆則悶，悶則恐畏，目視不明，語聲切急，謬說有人，此為邪熱傷肝，甚則不可治。若唇色雖青向眼不應可治，地黃煎主之。 肝病為瘧者，令人色蒼蒼然太息，其狀若死者，烏梅丸主之。若其人本來少於悲恚，忽爾嗔怒，出言反常，乍寬乍急，言未竟以手向眼，如有所畏，若不即病，禍必至矣。此肝病聲之候也。若其人虛，則為寒風所傷；若實，則為熱氣所損。陽則瀉之，陰則補之。青為肝，肝合筋。青如翠羽者吉。肝主目，目是肝之餘。 凡人分部陷起者，必有病生。膽少陽為肝之部，而髒氣通於內，外部亦隨而應之。沉濁為內，浮清為外。若色從外走內者，病從外生部處起；若色從內出外者，病從內生部處陷。內病前治陰，後治陽；外病前治陽，後治陰。陽主外，陰主內。凡人死生休否，則髒神前變形於外。人肝前病，目則為之無色；若肝前死，目則為之脫精；若天中等分墓色應之，必死不治。看應增損，斟酌賒促，賒則不出四百日內，促則不延旬月之間。肝病少愈而卒死，何以知之？曰：青白色加拇指大黶點見顏頰上，此必卒死。肝絕八日死，何以知之？面黑目赤，但欲伏眠，目視而不見人，汗出如水不止。 【 一日二日死。】 面黑目青者不死，青如草滋者死。吉凶之色在於分部，順順而見。青白入目必病，不出其年。若年上不應，三年之中，禍必應也。 肝實熱 左手關上脈陰實者，足厥陰經也。病苦心下堅滿，常兩脅痛，息忿忿如怒狀，名曰肝實熱也。 肝虛寒 左手關上脈陰虛者，足厥陰經也。病苦脅下堅，寒熱，腹滿不欲飲食，腹脹悒悒不樂，婦人月經不利，腰腹痛，名曰肝虛寒也。 肝膽俱實 左手關上脈陰陽俱實者，足厥陰與少陽經俱實也。病苦胃脹嘔逆，食不消，名曰肝膽俱實也。 肝勞 肝勞病者，補心氣以益之，心旺則感於肝矣。人逆春氣，則足少陽不生，而肝氣內變。順之則生，逆之則死；順之則治，逆之則亂。反順為逆，是謂關格，病則生矣。 濟生方 【 宋?嚴用和】 肝膽虛實論治 夫肝者足厥陰之經，位居東方，屬乎甲乙木，開竅於目，候於左脅，其政變動，病發驚駭，藏魂養筋者也。與足少陽膽之經相為表里，謀慮過度，喜怒不節，疲勞之極，擾亂其經，因其虛實，由是寒熱見焉。方其虛也，虛則生寒，寒苦脅下堅脹，時作寒熱，腹滿不食，悒悒不樂，如人將捕，眼生黑花，視物不明，口苦頭痛，關節不利，筋脈攣縮，爪甲乾枯，喜怒悲恐，不得太息，診其脈沉細而滑者，皆虛寒之候也。及其實也，實則生熱，熱則心下堅滿，兩脅下痛，痛引小腹，令人善怒，氣逆頭暈，眥赤悒悒，先寒後熱，頸直背強，筋急不得屈伸，診其脈浮大而數者，皆實熱之候也。脈來弦而長，乃不病之脈，脈來弦而濇，或急而益勁，如新張弓弦，或脈至中外，急急如循刀刃，責責然如按琴瑟弦者，此皆肝死矣。治之之法，當分虛實冷熱而調之，以平為期。 河間六書 【 金?劉完素】 薄厥證 【 主肝】 陽氣大怒，則形氣絕而血脈菀於上，令人薄厥於胷中，赤茯苓湯主之。 疢筋證 【 主肝】 人有尺脈數甚，筋急而見腹必急，數亦為虛，筋見以名耳。柏子仁散主之。 東垣十書 【 元?李杲】 肝臟苦欲補瀉藥味 肝苦急，急食甘以緩之，甘草；欲散，急食辛以散之，川芎；以辛補之，細辛；以酸瀉之，芍藥；虛，以生薑、陳皮之類補之。經曰：虛則補其母。水能生木，腎乃肝之母，腎水也，苦以補腎，熟地黃、黃蘗是也；如無他證，錢氏地黃丸主之。實則白芍藥瀉之，如無他證，錢氏瀉青丸主之。實則瀉其子，心乃腎之子，以甘草瀉心。 醫學入門 【 明?李梴】 肝臟賦 肝者將軍之官，謀慮出焉。 【 注  勇而能斷，故曰將軍。潛發未萌，故謀慮出焉。】 罷極之本，魂所居也。 【 人身運動皆筋力所為，肝養筋，故曰罷極之本。肝藏魂，魂者神明之輔弼，故又曰肝為宰相。】 兩分七葉，色象春木繁榮。 【 肝有二布葉一小葉，左三右四，共七葉，分兩行，如木之多葉也。】 四斤四兩，沉重，庚辛吸射。 【 肝重四斤四兩。《難經》曰：肝得水而沉，木得水而浮；肺得水而浮，金得水而沉。其義何也？肝非純木，乙與庚合而吸其微陰之氣，其意樂金，故令肝得水而沉也。肺非純金，辛與丙合而就火，其意樂火，故令肺得水而浮也。肺熟而覆沉，肝熟而覆浮者，何也？故辛當歸庚，乙當歸甲也。】 連膈膜而形有軟堅。 【 肝之系者，自膈下著右脅肋，上貫膈入肺中，與膈膜相連也。筋脈皆肝所主。】 名血海而歸收暮夜。 【 肝藏血，故名血海。血海有餘，則常想其身大；不足，則常想其身狹小。晝則運行，眼受血能視，足受血能步，掌受血能握，指受血能攝。夜臥則血歸於肝。如有謀慮不決，肝虛為他髒移熱，則妄行於口鼻，或為便溺，乃肝不藏血也。又思色不遂，意淫於外，入房太甚，宗筋弛縱，發為筋痿，及為白淫。故經曰：筋痿者主於肝，使內又轉筋，亦肝所主也。】 風動筋脈蜷縮，胠滿不便癰疽。 【 肝之合筋也。凡外瘡發於筋脈者，皆肝所主也。經曰：脾移寒於肝，癰腫筋攣。】 氣逆頭頂眩痛，積肥杯覆脅罅。 【 有所大怒，氣上而不下；氣逆於上，則頭痛眩暈；積於脅，則為肥氣突出，如肉肥盛之狀也。】 熱爭，目赤驚狂，脅痛肢躁，為疝(疒頹)。 【 經絡雖已受熱，本髒猶未受邪，曰爭。肝血熱則目赤腫，虛則眼前生花。肝性靜，熱則狂言多驚駭，四肢躁擾，臥不得安。肝熱郁，則脅痛小腹牽莖囊痛者，多(疒頹)疝。肝經濕熱，為疝之本也。】 虛則關節不利，腰連腳弱，多懼怕。 【 血虛則周身關節不利，甚則筋骨蜷痿。血枯則腰疼腳弱。挾濕熱者膝脛痿痹。血不足則多懼，有餘則多怒。】 血枯食至聞腥。 【 有病胷脅支滿者，妨於食，食至則先聞腥臊臭氣，唾出清液，先唾血，四肢清，目眩，時時前後泄血，病名血枯。此得之年少時，大脫血，若醉入房中，氣竭肝傷，故月事衰少不來也。】 痰冷遺溺吐瀉。 【 冷則痰氣鬱凝，胷滿吐清水，惡食鮮菜，甚則遺溺不禁。】 補以木瓜、阿膠。 【 木瓜、阿膠、川芎、黃芪、人參、沙參、薏苡仁、五加皮、酸棗仁、芡實、胡黃連、龍膽草之類。】 瀉必青皮、芍藥。 【 青皮、芍藥、柴胡、前胡、青黛、橘葉、犀角、萎蕤、欵冬花、吳萸、青皮之類。】 涼以鱉甲、菊花。 【 鱉甲、菊花、草決明、車前子、三棱、蕪荑之類。】 溫必木香、肉桂。 【 木香、肉桂、半夏、肉豆蔻、陳皮、檳榔、蓽撥之類。】 縱怒過勞病之源，被發餐麻勿任霸。 【 春三月，宜夜臥早起，被發緩形，生而勿殺，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝。麻者，東方所用之糧也，肝病宜食麻與粳米、牛肉、棗、葵，味皆甘也。不拘何月得病，宜體春氣以養之。】 圖書編 【 明?章潢】 肝臟說 肝，木官也，居心下，少近左，七葉。丈夫六十肝氣衰，汁減葉薄，故目不明也。肝者凝血之本，魂之變也。肝脈出於大敦，發竅於目，左目甲，右目乙。淚者肝之液，腎邪入肝則多淚。膽為肝之腑，膽與肝合。眼為膽之官，肝氣通則眼分明，肝實則眼赤。肝合於筋，其榮爪筋。緩而不能收持者，肝先死也。故人之肝虧則筋急。人之皮枯者，肝中熱也。人之肌肉斑點，肝風也。人之色青者，肝盛也。人之好食酸物者，肝不足也。人之發枯者，肝傷也。人之手足多汗者，肝無疾也。肺邪入肝則多哭。肝苦急，急食甘以緩之；欲散，急食苦以散之。用咸補之，用辛瀉之。禁當風，肝惡風也。 肝部食忌 正月勿食蔥，二三月勿食蒜子、蓼子、及百藥心，勿食諸物肝肺。宜食麻子，巨勝子，李子。禁辛味。 養肝法言 肝屬木藏血，魂所居焉。人之七情惟怒為甚，故血枯而魂散。善養肝臟者，莫切於戒暴怒。 體仁匯編 【 明?彭用光】 肝臟藥性 肝乃足厥陰之經。 【 在左手關部。其經起自大敦穴，在足大指端；終於陰包穴，在膝四寸上。】 多血少氣，乙木之髒，將軍之官，謀慮出焉。 【 勇而能斷，故曰將軍。潛發未萌，故謀慮出焉。】 氣旺於春。 【 肝木春旺。】 乃罷極之本也。 【 人之運動者，皆筋力之所為，肝養筋，故為罷極之本也。】 其味酸而其色青，其聲呼而其志怒。 【 《洪範》曰：曲直作酸。肝主色青，呼由肝出，怒由肝生。】 內藏魂而藏血。 【 肝藏魂，更藏血。】 外榮爪而榮筋。 【 爪與筋，皆肝所榮。】 淚出於肝。 【 淚為肝液，肝熱則淚出矣。】 候在於脅，開竅於目。 【 目所以司形色，目和視物分明。】 脈在左關。 【 沉診候肝，浮診候膽。】 是髒也，實則脈實，兩脅痛而目腫疼。 【 脅為肝候，目為肝竅，肝實故痛。】 虛則脈虛，七葉薄而睛昏淚。 【 人年老而目昏者，由肝葉薄，肝汁減。】 資心火以補肝虛。 【 子能令母實，當補也。】 抑陽光而瀉子實。 【 實則瀉其子。】 故味辛補而酸瀉。 【 味辛者補肝，酸者瀉肝。】 氣涼瀉而溫補。 【 凡氣涼者能瀉肝，氣溫者能補肝。】 姜、橘、細辛補之宜。芎、芍、大黃瀉之可。目勝離婁，君神曲而佐磁、砂。 【 《得效方》加味磁朱丸云：丹砂之畏磁石，猶火之畏水，今合用之，砂法火入心，磁法水入腎，各得其養，則目自然明。蓋目疾多因脾胃有痰飲，漬浸於肝，久則昏眩。神曲倍於二味，用以健脾胃，消痰飲，極有奇效。用神曲四兩，辰砂一兩，磁石二兩醋煅淬七次，右為末煉蜜丸如梧桐子大，每服五十丸，食前米飲，日進三服，常服益眼力。一方加夜明砂。】 明開瞽瞶，搗羊肝以丸連末。 【 羊肝丸治肝經有熱，目赤睛痛，視物昏濇。治目方用黃連多矣，而羊肝丸猶奇異。用黃連末一兩，白羊肝二具去膜，同於砂盆內研令極細，眾手為丸，如梧桐子大，每服三十丸，以溫水送下。連作五劑。治諸般目疾及障翳青盲等證。忌豬肉冷水。唐?崔承元者，因官治一死囚，出活之，囚後數年，以病自致死。一旦崔為內障所苦，喪明逾年，後半夜嘆息獨坐，忽聞階除悉率之聲。崔問為誰？徐曰：是昔蒙活之囚，今故報恩至此。遂以此方告，言訖而沒。崔依此合服，不數月，昏復明。又方：白羯羊肝，只用子肝一片，薄切，新瓦上煿干；熟地黃一兩半；兔絲子、車前子、麥門冬、蕤仁、決明子、澤瀉、地膚子去殼、防風、黃芩、白茯苓、五味子、枸杞子、茺蔚子、杏仁大者炒、細辛、葶藶、桂心、青葙子，以上各一兩，為細末，煉蜜丸如梧桐子大，每服三四十丸，溫水下，日三服，不拘時候。張台卿嘗苦目暗，京師醫者令灸肝腧，遂轉不見物，因得此方服之，遂明。有一男予內障，醫治無效，因以余劑遺之。一夕燈下，語其家曰：適偶有所見如隔門縫見火者，及旦視之，眼中翳障，俱裂如線。張雲此藥靈，勿妄與人，忽之則無驗。予隘之，且欲廣其傳也。】 氣疼兩脅，君枳實、芍藥、參、芎。 【 用枳實一兩，白芍藥炒黃、川芎、人參各五錢，為細末，姜棗湯調下二錢，好酒亦可。】 痰攻雙臂，施朮、草、橘、半、香、苓。 【 治臂痛，半夏一錢，南星、陳皮、茯苓各半錢，甘草、蒼朮、白朮、香附子各半錢，(口父)咀，姜煎服。】 右脅脹痛，桂心、枳殼、草薑黃。 【 病右脅疼痛，脹滿不食，用枳殼、炒桂心去皮不見火、片子薑黃各半兩，炙甘草二錢，為末，每服二錢，姜棗湯調服，酒亦可，不拘時候。一方(口父)咀，每服五錢，姜棗煎服。】 左脅刺痛，粉草、川芎和枳實。 【 病左脅刺痛不可忍者，枳實、炒川芎各半兩，甘草二錢半，為末，每服二錢，姜棗湯調服，酒亦可，不拘時候。作(口父)咀，姜棗煎服，亦所宜也。】 悲怒傷肝雙肋痛，芎、辛、枳、梗、防風、干葛、草、姜煎。 【 病因悲哀煩惱傷肝氣，至兩肋骨疼，筋脈拘急，腰腳重滯，兩股筋急，兩脅牽痛，四體不能舉，漸至背膂攣急膝痛。治用防風去蘆、川芎、枳殼、細辛、桔梗炒各四兩，甘草二兩，乾薑一兩半，剉散，每服四錢，水一鍾半、生薑三片，煎至一鍾，去渣，空心溫服，渣再煎服。】 風寒撼木一囊疼，茴香、烏藥、青橘，良姜調酒飲。 【 肝屬木，風寒傷之，至囊莖抽痛，俗名小腸氣。痛不可忍者，用烏藥杵碎，酒浸一宿，良姜、小茴香、青皮去白各一兩，為末，每服二錢，熱酒調下。】 疝本肝經，何藥可療？附子、山梔力最高。 【 寒疝，人心腹卒痛，及小腸膀胱氣(疒丂)刺肝腎，氣攻攣急，極痛不可忍，屈伸不能，腹中冷重如石，自汗出，用山梔四兩半炒過，附子一枚炮去皮臍，剉散，每服二錢，水一盞，酒一盞，煎七分，入鹽一撮，溫服即愈。】 全蠍、延胡功不小。 【 小腸疝氣，用延胡索五錢，入鹽炒過，又入全蠍一錢，為末，每服一錢，溫酒調服。】 上燥下寒，梅膏搗圓歸、鹿。 【 黑丸治精血枯竭，面色黧黑，耳聾目暗，口乾多渴，腰痛腳軟，小便白濁，上燥下寒，不受峻補。用鹿茸酒蒸，當歸去蘆酒浸，各等分，為細末，煮烏梅膏丸，如梧桐子大，每服五十丸，空心用米飲送下，其效如神。】 頭疼氣厥，烏藥末、細川芎。 【 芎烏散，治男子氣厥頭疼，婦人氣盛頭疼，及產後頭疼皆治之。川芎、天麻、烏藥各等分，為細末。每服二錢，臘茶清調，食前服，神效。】 寒濕腳氣踏椒囊。 【 治寒濕腳氣，用川椒三斤，實於疏布囊中，置火踏上，跣足踏椒囊，蓋椒性熱，加以火氣，寒濕自然避去。或碎檳榔、熟艾各三兩，亦奇妙。】 風熱膝疼煎蘗、朮。 【 蒼朮散，治一切風寒濕熱，令足膝痛，或膝腫骨間作熱疼，及腰膝臂髀大骨疼痛，令人痿躄，一切腳氣，百用百效。蒼朮用米泔水浸一日夜，鹽炒；黃蘗去粗皮，酒浸一日夜，炙焦，剉碎，每服一兩，水二鍾，煎至一鍾，食前服，日進二三服，立效。】 推行動若盤珠，無使刻舟求劍。 本經補瀉溫涼藥 補  胡黃連、阿膠、沙參、酸棗仁、薏苡仁、草龍膽、芡實、木瓜。 瀉  橘葉、青皮、川芎、芍藥、柴胡、前胡、欵冬花、吳茱萸、青黛、犀角。 溫  木香、肉桂。 涼  菊花、柴胡、陳皮、草決明、車前子。 東垣報使引本經藥：柴胡、川芎行上，青皮行下。 身經通考 【 清?李瀠】 肝臟得病虛實橫逆 凡肝經得病，必先察其肺腎兩髒，原其起病，然後複審肝經之虛實。然腎者肝之母，肺者木之賊，今肝得病，若非腎水不能相生，必是肺金鬼賊相剋，故須審其來在肺，先治肺攻其鬼也，其來在腎，先補滋其源也。方審本髒之虛實而治之。 肝虛以生薑、陳皮補之。水能生木，腎乃肝母，苦以補腎，熟地黃、黃蘗補之；如無他證，地黃丸主之。 肝實以白芍藥瀉之。如無他證，瀉青丸主之。心乃肝子，以甘草瀉心。 肝主風，自病則風搐拘急，急食甘以緩之，佐以酸苦，以辛散之。實搐力大，瀉青丸；虛搐力小，地黃丸。 心乘肝，實邪，壯熱而搐，利驚丸。 肺乘肝，賊邪，氣盛則前伸呵欠，微搐。法當瀉肺，先補本髒肝，地黃丸；後瀉肺，瀉白散。 脾乘肝，微邪，多睡，體重，搐。先當定搐，瀉青丸；搐止再見後證，則以別法治之。 腎乘肝，虛邪，憎寒，呵欠而搐，羌活膏。 針灸 《素問》曰：肝病者兩脅下痛引少腹，令人善怒。虛則目(目巟)(目巟)無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之。取其經厥陰與少陽。氣逆則頭痛，耳聾不聰，頰腫，取血者。 【 注  病者，邪氣實也。肝脈布脅肋抵少腹，故兩脅下痛引少腹。肝為將軍之官而志怒，肝氣鬱而不舒使然。虛者，精氣奪也。肝藏血而開竅於目，肝虛故(目巟)(目巟)無所見。少陽經脈入耳中，故無所聞。肝與膽為表里，膽病者，心下澹澹如人將捕之。故取二經以通其氣，厥陰與督脈會於巔，肝氣逆故頭痛。少陽氣逆，故耳不聰而頰腫也。取血者，謂取其經之多血者而去之。蓋足少陽與厥陰為表里，少陽常少血多氣，厥陰常多血少氣，臟腑經氣相通，宜從厥陰之多血者而瀉之。】 肝熱病者，小便先黃，腹痛多臥，身熱；熱爭則狂言及驚，脅滿痛，手足躁，不得安臥。庚辛甚甲乙。大汗氣逆，則庚辛死。刺足厥陰少陽，其逆則頭痛員員，脈引沖頭也。 【 注  先謂先有此內因之熱，而先見是證也。肝主疏泄，故小便赤黃。肝脈環陰器，抵少腹而上，故腹痛也。肝藏魂，魂傷故多臥。木火主氣，故身熱也。熱爭者，寒與熱爭也，此言外淫之邪，內干五臟，與內因之熱交爭而為重病也。魂傷則狂言。東方肝木，其病發驚駭。肝脈布脅肋，故脅滿痛。風木之熱甚，故淫於四末也。人臥則血歸於肝，肝氣傷而不能納血，故不得臥也。病在肝，加於庚辛，庚辛不死，起於甲乙。大汗者，正勝邪而外出也；氣逆者，熱淫而反內逆也。黃帝曰：外因之病，難易之治，奈何？伯高答曰：形先病而未入髒者，刺之半其日，髒先病而形乃應者，刺之倍其日，此外內難易之治也。夫形先病而未入髒者，謂外因之邪未入內，而與髒熱交爭也。髒先病而形乃應者，謂五臟之熱出於形身，而與外熱相應也。蓋邪並而逆於內者難治，內熱外出，而合於形身之間，刺之易愈也。員員，周轉也，此言肝臟之熱發於外，而與形熱相應，熱甚而上逆於頭，故頭痛而員轉也。蓋三陽之脈，上循於頭，肝熱與少陽交爭，因脈引而上沖於頭也。】 邪在肝，則兩脅中痛，寒中，惡血在內，行善掣節，時腳腫。取之行間以引脅下，補三里以溫胃中，取血脈以散惡血，取耳間青脈以去其掣。 【 注  肝脈循於兩脅，故邪在肝，則脅中痛。兩陰交盡，是為厥陰，病則不能生陽，故為寒中。蓋邪在肝，脅中痛，乃病經髒之有形。寒中，病厥陰之氣也。行善掣節者，行則掣節而痛，此惡血留於脈內，脈度循於骨節也。時腳腫者，厥陰之經氣下逆也。當取足厥陰肝經之行間以引脅下之痛，補足陽明之三里以溫胃中寒，取血脈以散在內之惡血。耳間青脈，乃少陽之絡循於耳之前後，入耳中，蓋亦從腑陽以去其掣節。】 《千金方》曰：左手關上陰絕者，無肝脈也。苦癃，遺溺難言，脅下有邪氣，善吐。刺足少陽治陽。 左手關上陰實者，肝實也，苦肉中痛動善轉筋吐，刺足厥陰治陰。 導引 《千金方》曰：若患肝病即呵出。其法夜半後八十一，雞鳴七十二，平旦六十三，日出五十四，辰時四十五，巳時三十六。欲作此法，先左右導引三百四十遍。病有四種，一冷痹，二氣疾，三邪風，四熱毒。若有患者，安心調氣，此法無有不瘥也。 肝病用呵。肝臟病者，憂愁不樂，悲思，喜頭眼疼痛。相法：肝色青，夢見人著青衣捉青刀杖，或獅子虎豹來，恐怖人。療法：用呵氣出。又云：肝病者，用大呵三十遍，細呵三十遍，皆須左右導引三百六十遍，然後乃為之。 《養性書》曰：修養法：常以正月、二月、三月朔旦，東面平坐，叩齒三通，吸震宮青氣入口，九吞之，閉氣九十息。吐納法，肝病用噓，法須正身端坐，先調氣和勻，以鼻微長引氣，然後細細噓之，令耳不聞，大略以三十六遍為則。去肝家虛熱，亦除四肢壯氣  與夫眼赤一切熱疾。噓後仍向東三吸之，咽津叩齒而止。 導引法：正坐以手兩相重按脅(月坒)下，徐緩身左右各三五度。又可正坐，兩拽相叉，翻覆向胷三五度，能去肝家積聚風邪毒氣。為之畢，良久，閉目三咽，三叩齒而止。 《保生秘要》曰：肝氣滯濇。古云：醫道通仙道，第要清明氣血二字之理。氣為先天之用，屬於陽，無形而有影；血為後天之體，屬於陰，有形而成質。氣旺則血榮而調潤，氣絕則血枯而滅形。故氣虛血弱，滯濇而成病。濇於肝，則肝氣不順，或搠脅而疼，或成疸證，或傳目疾，或成風患。諸風掉眩，皆屬於肝也。春月木旺，宜常噓吸為補瀉之法，和其肝氣。勿食諸肝，以免死氣入肝傷其魂也。宜燒蒼朮香，清晨飲屠蘇酒、馬齒莧，以袪一年不正之氣。大抵春陽初升，景物融和，當眺覽園林，尋春郊外，以暢春生之氣。