古今圖書集成曆象匯編歲功典 · 歲功典第八十四卷

立冬部匯考 《禮記》月令 孟冬之月：　是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎冬於北郊。還，反，賞死事，恤孤寡。 《左傳》丹鳥司閉 郯子曰：少皞摯為鳥師，而鳥名丹，鳥氏司閉者也。 〈注〉丹鳥，鷩雉也。〈疏〉立冬謂之閉。此鳥以冬去，故以名官，使之主立冬。 《易通卦驗》不周風至 立冬，不周風至，水始冰，薺麥生，雀入水為蛤。 《孝經緯》斗指西北 霜降後十五日，斗指西北維，為立冬。 《樂緯》立冬樂 乾主立冬，樂用柷敔。 《河圖稽耀鉤》立冬為節 十月立冬為節者，冬，終也。立冬之時，萬物終成，因為節名。 《汲冢周書》時訓解 立冬之日，水始冰。水不冰，是謂陰負。 《漢書》天文志 月有九行，立冬，北從黑道。 《淮南子》天文訓 霜降加十五日，斗指號通之維，則秋分盡，故曰：有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂。 時則訓 立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫，以迎歲於北郊。還，乃賞死事，存孤寡。 《京房易占》立冬乾王 立冬，乾王不周風用事。人君當興邊兵，治城郭，行刑，斷獄訟，繕宮殿。 《後漢書》 禮儀志 立冬之日，夜漏未盡五刻，京都百官皆衣皂，迎氣於黑郊。禮畢，皆衣絳。 祭祀志 立冬之日，迎冬於北郊，祭黑帝，元冥車旗，服飾皆黑，歌元冥八佾，舞育命之舞。 〈注〉《月令章句》曰：北郊六里，因水數也。　《皇覽》曰：自秋分數四十六日，則天子迎冬於北堂，距邦六里，堂高六尺，堂階六等，黑稅六乘，旗旄尚黑，田車載甲鐵鍪，號曰：助天誅。唱之以羽，舞之以干戈。此迎冬之樂也。 《唐書》禮樂志 立冬祀黑帝，以顓頊氏配。辰星，三辰七宿，元冥氏之位如白帝。 《宋史》禮志 立冬祀黑帝，以帝高陽氏配。元冥辰星，三辰七宿，從祀。 立冬，祀北嶽恆山，北鎮醫巫閭山，並於定州北鎮，就北嶽廟。望祭北海濟瀆，並於孟州北海，就濟瀆廟望祭。 《農政全書》農事占候 立冬晴，則一冬多晴；雨，則一冬多雨，亦多陰寒。諺云：賣絮婆子看冬朝，無風無雨哭號咷。　立冬日，西北風主來年旱，天熱。　晴，過寒。諺云：立冬晴，過寒弗要柴積。又主有魚。　雨主無魚，諺云：一點雨一個摸魚。立冬前後，起南北風，謂之立冬信。 《家塾事親》立冬日占影 立冬日，先立一丈竿，占影，得一尺，大疫大旱大暑大飢；二尺，赤地千里；三尺，大旱；四尺五尺，低田收；六尺，高低田熟；七尺，高田收；八尺，澇；九尺，大水；一丈，水入城郭。 《遵生八箋》臞仙月占 十月立冬日，忌北風，主殃六畜。 《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉永平府 立冬日，謂之陽月，值朔，有災異。晴雪則冬為，然晴雖過寒，而有魚占來年。前霜多，主早黍善；後霜多，主晚禾善；惟北風，主來年大熟。 饒陽縣 立冬，東風主來年兵，南風主人荒亂，西風主來年冷，北風主人疾病。 《山東志書》陽信縣 立冬十月節，衣始絮，田獵。 《江南志書》宿松縣 立冬後，上冢增土，始修築塘堰。 黟縣 十月立冬，山家卜晴雨：是日晴，冬多晴，薪炭不售；是日陰，冬多陰寒，薪炭售。 《浙江志書》杭州府 立冬日，各以菊花煎湯，澡浴，曝菊茶，以為茗碗之需。 嘉善縣 十月立冬日，無雨則過寒皆晴。 歸安縣 十月立冬，夜祭灶。 龍泉縣 立冬值初一二日雨，血地生毛。 《江西志書》德安縣 孟冬之月，以立冬之日，占冬之寒煖。 瀘溪縣 立冬日晴雨，占一冬晴雨，霜宜多，不宜太早，多則來年豐，早則損蕎麥。 《湖廣志書》安化縣 立冬以後，行嫁娶禮，冰泮乃止。 《福建志書》建寧府 立冬遇壬日至庚日，得雨，謂之液雨，來春宜耕。諺云：液雨不流籜，高田不用作。 建陽縣 立冬值朔日，多陰寒，有災異；下雪，主人多死，稻薄收。 《廣東志書》石城縣 立冬，各街社禳火災。 立冬部藝文一 寒苦謠　　　　　　　　　晉夏侯湛 惟立冬之初夜，天慘懍以降寒。霜皚皚以被庭，冰溏瀩於井幹。草槭槭以疏葉，木蕭蕭以零殘。松隕葉於翠條，竹摧柯於綠竿。 北郊迎冬賦〈以題為韻〉　　唐王起 我皇審緹，幕候元英，法天之序，作人之程。律變於冬，必順時而冬命。水盛於北，亦隨方而北迎。所以修舊典，闡鴻名，受太史之先謁，率群辟而躬營。況肅殺以北陸，將昭宣乎上京。於時時和歲豐，勞農息力，結冰於坎，改火於國。天欣玉燭之太和，人受銅渾之罔忒。由是文物成聲，明飾皇皇，濟濟鏘鏘，翼翼向仙蹕之駐方，引旆於司南。望曉星之殘，尚建杓於禮北。及夫禁城啟，寒漏極，分天仗而雲布，遵皇衢而繩直。嚴飆絕元輅之響，愛日動鐵驪之色。一人由之而展容，萬姓於焉而仰德。既而臻靈壇，薦嘉肴，奠之以玉，縮之以茅。雖布政於元堂，以居乎左個。而司晨者，黑帝必祭於北郊，蓋示敬於端冕。非取樂於縣匏，及夫整宸儀，回天步，考時訓而咸若，稽月令而畢賦。導嚴凝之氣，無奪其倫。應廣莫之風，不?於度。則知北郊之為禮，所以佐天而成功。亦以感神而葉中。故宜百神肸蠁，萬宇朝宗。豈止運行而成歲，閉蟄而為冬。 立冬部藝文二〈詩〉 立冬後作　　　　　　　　　宋唐庚 啖蔗入佳境，冬來幽興長。瘴鄉得好語，昨夜有飛霜。籬下重陽在，醅中小至香。西鄰蕉向熟，時致一流黃。 立冬　　　　　　　　　　明王稚登 秋風吹盡舊庭柯，黃葉丹楓客里過。一點禪燈半輪月，今宵寒較昨宵多。 立冬部紀事 《周禮·春官》：大宗伯以元璜禮北方。〈訂義〉鄭康成曰：禮北方，以立冬，謂黑精之帝，顓頊，元冥食焉。《半璧》曰：璜象冬閉藏，地上無物，唯天半見。易氏曰：黃者，用藏也，其色以元，象乎物之歸藏，北方之義也。鄭鍔曰：陽生於子，終於午。子者，北方之正位，陰方用事，而陽已生。則冬者，陰陽各居其半，禮以半璧，見陽功居其半也。《中華古今注》：漢文帝以立冬日，賜宮侍，承恩者及百官披襖子，多以五色繡羅為之，或以錦為之，始有其名。 大帽子，本岩叟野服。魏文帝詔百官，常以立冬日，貴賤通戴，謂之溫帽。 《南史·齊武帝本紀》：永明六年冬十月庚申，立冬，初臨大極殿，讀時令。 《隋書·禮儀志》：後齊立冬如立春，於西廂東向，以其時之色服，儀並如春禮。 隋迎氣黑郊為壇，宮北十里，以立日，祀其方之帝。隋制：於國城西北十里亥地，為司中。司命司祿三壇，同壝祀，以立冬後亥。 《唐書·禮樂志》：立冬後亥日，祀司中，司命司人司祿。《清異錄》：唐制，立冬日，進千重襪，其法以羅帛十餘，層錦夾絡之。 《東京夢華錄》：立冬前五日，西御園進冬菜。京師地寒，冬月無蔬菜，上至宮禁，下及民間，一時收藏，以充一冬食用。 《通考》：雷陽人以立冬後己酉日，為臘，先祭其先，後宴親故。 《金史·禮志》：立冬，祭北嶽恆山於定州，北鎮醫巫閭山於廣寧府，望祭北海北瀆大濟於孟州。 《熙朝樂事》：立冬日，以各色香草及菊花、金銀花，煎湯沐浴，謂之掃疥。 立冬部雜錄 《左傳》：凡分至，啟閉必書，雲物為備故也。立春為啟，立冬為閉。 《家語·五帝篇》：立冬，則燕雀入海化為蛤，蠶食而不飲，蟬飲而不食，蜉蝣不飲不食，萬物之所以不同。《月令章句》：自尾四度至斗六度，謂之析木，之次立冬，居燕之分野。 《漢上易解》：連山首艮者，八風始於不周，實居西北之方，七宿之次，是為東壁營室。於辰為亥，於律為應鐘，於時為立冬。此顓帝之歷，所以首十月也。 《抱朴子·雜應篇》：或問不寒之道。抱朴子曰：或以立冬之日，服六丙六丁之符，或閉口行五火之氣，千二百遍，則十二月中不寒也。或服太陽酒，或服紫石英，米漆散，或先服雄丸一，後服雌丸二，亦可堪一日一夕不寒也。雌丸用雌黃，曾青礬石，磁石也，雄丸用雄黃，丹砂石膽也。 《隋書·禮儀志》：冬迎葉光紀者，葉拾光華，紀法也。言冬時，收拾光華之色，伏而藏之，皆有法也。 《廣濟方》：治眼，立冬日採桑葉一百二十片，遇閏年，多采十片。每用十片，遇洗眼日，期煎湯洗之，治眼百疾。《周易集解》：戰乎乾。崔憬曰：立冬則乾王，而陰陽相薄，乾為寒，為冰；崔憬曰：乾主立冬，已後冬至，已前，故為為冰也。 立冬部外編 《雲笈七籤》：立冬，清旦，西南望，有綠紫青雲者，是上清真人，帝君皇祖，三素雲也。 立冬之日，日中時，陽台真人，會諸仙官、玉女，定新得道，始入仙籙之人。