古今圖書集成曆象匯編歲功典 · 歲功典第八十三卷

孟冬部藝文一 雒陽城銘　　　　　　　　後漢李尤 夏門值孟，位月在亥。陰陽不通，螮蝀匿彩。迎冬北壇，從陰所在。 應鐘十月啟　　　　　　梁昭明太子 節屆元靈，鍾應陰律。愁雲拂岫，帶枯葉以飄空。翔氣浮川，映危樓而疊迥。胡風起截耳之凍，趙日興曝背之思。敬想足下，山嶽鍾神，星辰挺秀。潛明晦跡，隱於朝市之間。縱法化人，不混鄉閭之下。某陋巷孤游，穿牆自活，終朝息爨。若孔子之為貧，竟日停炊。如范生之在職，牛衣當被。畏見王章犢鼻，親操恐逢犬子。雖此慚賤而不羞貧，綺服有時，此言何述。 孟冬部藝文二〈詩詞〉 步出東西門行〈一作冬十月〉後漢曹操 孟冬十月，北風徘徊。天氣肅清，繁霜霏霏。鶤雞晨鳴，鴻雁南飛。鷙鳥潛藏，熊羆窟棲。錢鎛停置，農收積場。逆旅整設，以通賈商。幸甚至哉，歌以詠志。 孟冬篇　　　　　　　　魏陳思王植 孟冬十月，陰氣厲清。武官誡田，講旅統兵。元龜襲吉，元光著明。蚩尤蹕路，風弭雨停。乘輿啟行，鸞鳴幽軋。虎賁采騎，飛象珥鶡。鐘鼓鏗鏘，簫管嘈喝。萬騎齊鑣，千乘等蓋。夷山填谷，平林滌藪。張羅萬里，盡其飛走。趯趯狡兔，揚白跳翰。獵以青骹，掩以修竿。韓盧宋鵲，呈才騁足。噬不盡紲，牽麋掎鹿。魏氏發機，養基撫弦。都盧尋高，搜索猴猿。慶忌孟賁，蹈谷超巒。張目決眥，發怒穿冠。頓熊扼虎，蹴豹搏貙。氣有餘勢，負象而趨。獲車既盈，日側樂終。罷役解徒，大饗離宮。亂曰：聖皇臨飛軒，論功校獵徒。死禽積如京，流血成溝渠。明詔大勞賜，大官供有無。走馬行酒醴，驅車布肉魚。鳴鼓舉觴爵，擊鐘釂無餘。絕綱〈一作網〉縱麟麑，弛罩出鳳雛。收功在羽校，威靈振鬼區。陛下長歡樂，永世合天符。 擬孟冬寒氣至　　　　　宋南平王鑠 白露秋風始，秋風明月初。明月照高樓，露落〈一作白露〉皎元除。迨及涼風起，行見寒林疏。客從遠方至，贈我千里書。先敘懷舊愛，末陳久離居。一章意不盡，三復〈一作一幅〉情有餘。願遂平生志，無使甘言虛。 從拜陵登京峴　　　　　　　　鮑照 孟冬十月交，殺氣陰欲終。風烈無勁草，寒甚有凋松。軍井冰晝結，士馬氈夜重。晨登峴山首，霜雪凝未通。息鞍循隴上，支劍望雲峰。表里觀地險，升降究天容。東嶽覆如礪，瀛海安足窮。傷哉良永矣，馳光不再中。衰賤謝遠願，疲老還舊邦。深德竟何報，徒令田陌空。 大同十年十月戊寅　　　　梁簡文帝 喧塵是時息，靜坐對重巒。冬深柳條落，雪後桂枝殘。星明霧色淨，天白雁行單。雲飛乍想閣，冰結遠疑紈。晚橘隱重屏，枯藤帶回竿。荻陰連水氣，山峰添月寒。 十月樂游詩　　　　　　　　唐郭震 十月嚴陰盛，霜氣下玉台。羅衣羞自解，綺帳待君開。銀箭更籌緩，金爐香氣來。愁仍夜未幾，已使炭成灰。 十月梅花書贈　　　　　　　　盧僎 君不見，巴鄉氣候與華別，年年十月梅花發。上苑今應雪作花，寧知此地花為雪。自從遷播落黔巴，三見江上開新花。故園風花虛洛汭，窮峽凝雲度歲華。花情縱似河陽好，客心倍傷邊候早。春候颯驚樓上梅，霜威未落江潭草。江水侵〈一作尋〉天去不還，樓花覆簾空坐攀。一向花前看白髮，幾回夢裡憶紅顏。紅顏白髮雲泥改，何異桑田移碧海。卻想華年故國時，唯餘一片空心在。空心弔影向誰陳，雲台仙閣舊遊人。儻知巴樹蓮冬發，應憐南國氣長春。 南中感懷　　　　　　　　　　樊晃 南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。四時不變江頭草，十月先開嶺上梅。 同群公十月朝宴李太守宅　　　高適 良牧徵高賞，褰帷問考槃。歲時當正月，甲子入初寒。已聽甘棠頌，欣陪旨酒歡。仍憐門下客，不作布衣看。 十月一日　　　　　　　　　　杜甫 有瘴非全歇，為冬亦不難。夜郎溪日暖，白帝峽風寒。蒸裹如千室，焦糖幸一柈。茲辰南國重，舊俗自相歡。 孟冬　　　　　　　　　　　　前人 殊俗還多事，方冬變所為。破柑霜落爪，嘗稻雪翻匙。巫峽寒都薄，烏蠻瘴遠隨。終然減灘瀨，暫喜息蛟螭。 孟冬　　　　　　　　　　　謝良輔 江南孟冬天，荻穗軟如綿。綠絹芭蕉裂，黃金橘柚懸。 十月　　　　　　　　　　　　樊珣 憶長安，十月時，華清士馬相馳。萬國來朝漢闕，五陵共獵秦祠。晝夜歌鐘不歇，山河四塞京師。 小雪日戲題　　　　　　　　　張登 甲子徒推小雪天，刺桐猶綠槿花然。陽和長養無時歇，卻是炎州雨露偏。 詶樂天初冬早寒見寄　　　　劉禹錫 乍起衣猶冷，微吟帽半攲。霜凝南屋瓦，雞唱後園枝。洛水碧雲曉，吳宮黃葉時。兩傳千里意，書札不如詩。 孟冬蒲津關河亭作　　　　　　呂溫 息駕非窮途，未濟豈迷津。獨立大河上，北風來吹人。雪霜自茲始，草木當更新。嚴冬不肅殺，何以見陽春。 湓浦早冬　　　　　　　　　白居易 潯陽孟冬月，草木未全衰。祇抵長安陌，涼風八月時。日西湓水曲，獨行吟舊詩。蓼花始零落，蒲葉稍離披。但作城中想，何異曲江池。 初冬酒熟　　　　　　　　　　前人 霜繁脆庭柳，風利剪池荷。月色曉彌苦，鳥聲寒更多。秋懷久寥落，冬計又如何。一瓮新醅酒，萍浮春水波。 早冬　　　　　　　　　　　　前人 十月江南天氣好，可憐冬景似春華。霜輕未殺萋萋草，日暖初乾漠漠沙。老柘葉黃如嫩樹，寒櫻枝白是狂花。此時卻羨閒人醉，五馬無由入酒家。 和杜錄事題紅葉　　　　　　　前人 寒山十月旦，霜葉一時新。似燒非因火，如花不待春。連行排絳帳，亂落剪紅巾。解駐籃輿看，風前唯兩人。 初冬偶作寄南陽潤卿　　　　皮日休 寓居無事入清冬，雖設樽罍酒半空。白菊為霜翻帶紫，蒼苔因雨卻成紅。迎潮預遣收魚笱，防雪先教蓋鶴籠。唯待支硎最寒夜，共君披氅訪林公。 和襲美初冬偶作　　　　　　陸龜蒙 桐下空階疊綠錢，貂裘初綻擁高眠。小爐低幌還遮掩，酒滴灰香似去年。 和初冬偶作寄南陽潤卿次韻　　前人 逐日生涯敢計冬，可嗟寒事落然空。窗憐返照緣書小，庭喜新霜為橘紅。衰柳尚能和月動，敗蘭猶擬倩煙籠。不知海上今清淺，試與飛書問洛公。 小雪後書事　　　　　　　　　前人 時候頻過小雪天，江南寒色未全偏。楓汀尚憶逢人別，隴麥惟應欠雉眠。更擬結茅臨水次，偶因行藥到村前。鄰翁意緒相安慰，多說明年是稔年。 十月七日早起作時氣疾初愈　　韓偓 疾愈身輕覺數通，山無嵐瘴海無風。陽精欲出陰精落，天地包含紫氣中。 和蕭郎中小雪日詩　　　　　　徐鉉 征西府里日西斜，獨試新爐自煮茶。籬菊盡來低覆水，塞鴻飛去遠連霞。寂寥小雪閒中過，斑駁輕霜鬢上加。算得流年無奈處，莫將詩句祝蒼華。 初冬旅懷　　　　　　　　　釋懷浦 枕上角聲微，離情未息機。夢回三楚寺，寒入五更衣。月沒棲禽動，霜晴凍葉飛。目慚行役早，深與道相違。 十月二日　　　　　　　　　宋劉敞 十月黃河冰未澌，柳條弱弱草離離。寒蛩逐馬聲相續，卻是江南秋半時。 次孟堅初冬晴和見梨桃二花作　鄭俠 十月南天尚暑襟，幽花何怪動清吟。半扉素蕊呈修徑，幾朵夭紅出茂林。地借小春回暖氣，目勻疏影轉輕陰。惟應幕府多才俊，不負行台醉客心。 初冬　　　　　　　　　　　　蘇軾 荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃橘綠時。 十月初吉菊始開乃與客作重九　前人 今日我重九，誰謂秋冬交。黃花與我期，草中實後彫。 十月十五日觀月黃樓　　　　　前人 中秋天氣未應殊，不用紅紗照坐隅。山下白雲橫匹素，水中明月臥浮圖。未成短棹還三峽，已約輕舟泛五湖。為問登臨好風景，明年還憶使君無。 十月二十日晨起見枇杷　　　周紫芝 枝頭紅日退霜華，矮樹低牆密護遮。黃菊已殘秋後朵，枇杷又放隔年花。 十月五日集季野家歸作　　　　程俱 賢愚孰無營，急景信可惜。如何闔廬城，乃有此閒客。懷安豈初志，運甓有餘力。相從無何鄉，邂逅一日適。虛窗得朝陽，寒凜作春色。琴書羅棐幾，一一淨如拭。畫沙見奇蹤，落屑非近識。似追永和還，未覺正始隔。崢嶸衡霍囿，莽蒼雲夢澤。時華互低昂，幽鳥共深寂。誰驅此變幻，戲納方丈域。慚公罄春釀，澆我憂思積。豈無車公語，顧匪伯仁匹。長檠蠟華摧，起視霜月白。酣歌美清夜，擁髻侍通德。參差吐幽妍，鑿落艷芳碧。觥籌不留行，為問此何夕。言歸謝主人，五斗安可極。 初寒　　　　　　　　　　　　陸游 重雲蔽白日，陂港日夜涸。秋風才幾時，已見雪霜作。人生各有分，豈必衣狐貉。吳中冬蔬茂，盤著不寂寞。摶泥治牆屋，伐筱補籬落。薄酒亦醉人，問子何不樂。 初冬　　　　　　　　　　　　前人 鋤犁滿野及冬耕，時聽兒童叱犢聲。逐客固宜安散地，閒民何幸樂昇平。雪花漫漫蕎初熟，綠葉離離薺可烹。飯飽身閒書有課，西窗來趁夕陽明。 次仲庸初冬即事二首　　　　裘萬頃 常歲霜天分外晴，一溪如練浸冰輪。今年風雨無寧夜，誰與溪梅作小春。 君家秋實洞庭種，小子持來獨未黃。莫作蘇州書後夢，只今正欠滿林霜。 閒吟初冬　　　　　　　　　真桂芳 一架琴書一筆床，杜門荏苒送年光。囊空盡可償詩債，腳倦猶能入醉鄉。既老菊花偏耐久，未開梅藥已先香。眼邊管領閒風景，不識人間更有忙。 初冬　　　　　　　　　　　　前人 林葉新經數夜霜，地爐獨擁一山房。塵書邀我共高閣，濁酒勸人歸醉鄉。費省家貧還似富，身閒日短亦如長。梅花苦欲催詩興，又被梢頭半點香。 十月十四夜　　　　　　　　葛長庚 十月十四夜，寒燈焰寸長。披衣臨曲水，把筆向清霜。月透詩情冷，風吹醉面涼。故人知得否，空斷早梅腸。 十月白牡丹郢州孫氏家植也　元范梈 霜檻枝頭結素雲，分明便有繡成群。紫皇為愛春風早，時向瑤台折贈君。 初冬作　　　　　　　　　　　方瀾 泬寥蕭瑟後，霽色卻怡人。霜已千林曙，天猶十月春。黃花蝶過晚，白葦雁銜新。野性自夷曠，非關絕世塵。 十月　　　　　　　　　　　釋善住 清霜欲重小春天，楊柳蕭疏帶曉煙。無奈東皇苦多事，又傳春信到梅邊。 十月　　　　　　　　　　明文徵明 江南十月乍風埃，簾箔垂寒晝不開。身計蕭蕭存斷簡，人情黯黯付深杯。雨中秋事芙蓉盡，霜後時新橘柚來。抱病經旬賓客減，臥看香鼎篆縈迴。 初冬　　　　　　　　　　　鄭明選 數日風才罷，初冬水始冰。門寒朝懶出，山近午還登。密竹藏斑雉，枯松下黑鷹。千村穡事早，生計稍堪憑。 孟冬作八首　　　　　　　　張若羲 莫謂歲寒無友，當軒老樹亭亭。水面風來自白，山頭日上先青。 負郭污邪五畝，前村沼沚一灣。鳥啄荒畦隊隊，魚游湍水潺潺。 天邊鴻雁雙雙，波際鷺鶩一一。舉頭仰看行雲，轉盼回思落日。 睡熟鳥喧不覺，客來我醉欲眠。樹色年年如此，山光處處依然。 隔溪錦樹初殘，對牖蠟梅微吐。鳥依枝上輕啼，花隱林間暗數。 昨夜霜飛似雪，今朝霧散無煙。坐處白雲滿地，起時紅日半天。 梅市人家大隱，桃源時節小春。禮數山翁簡略，歡情野老殷勤。 照檻一潭寒月，當窗四面微風。弱柳千條未綠，野燒萬井齊紅。 漁家傲〈小春〉　　　　　宋歐陽修 十月小春梅蕊綻，紅樓畫閣新妝遍。鴛帳美人貪睡暖，羞起懶，玉壺一夜冰澌滿。　樓上四垂簾不捲，天寒山色偏宜遠。風急雁行吹字斷，紅日晚。江天雪意雲撩亂。 滿庭芳〈小春〉　　　　　　　張炎 晴皎霜花，曉鎔冰羽，開簾覺道寒輕。臥聞啼鳥，生意又園林。閒了淒涼賦筆，便而今，不聽秋聲。消凝處，一枝借暖，終是未多情。　陽和，能幾許，尋紅探粉，也恁忺人。笑鄰娃痴小，料理花鈴。卻怕驚回睡蝶，恐和他，草夢都醒。還知否，能消幾日，風雪灞橋深。 減字木蘭花　　　　　　　明吳子孝 青山無數，雲擁金昌亭下路。十月溪堂，竹外梅花已試香。　嘉賓旨酒，笑指青山來獻壽，百歲平安，人共梅花老歲寒。 臨江仙〈小春〉　　　　　　陳子龍 西風料峭黃花暮，斜陽一角紅樓。羅衣添得又還休，銀蟬寒約指，寶鴨暖藏鉤。　忽憶軟金杯自捧，重攜殘燭淹留。於今玉漏更悠悠，不知千里夢，無奈五更愁。 孟冬部選句 古詩：玉衡指孟冬，眾星何歷歷。白露沾野草，時節忽復易。 漢司馬相如上林賦：背秋涉冬，天子校獵。乘鏤象，六玉虬，拖蜺旌，靡雲旗。〈又〉封禪文：濯濯之麟，游彼靈畤。孟冬十月，君徂郊祀。馳我君輿，帝以享祉。 後漢張衡西京賦：孟冬作陰，寒風肅殺，雨雪飄颻，冰霜慘烈。 晉李顒感冬篇：高陽攬元轡，太皞御冬始。望舒游天策，曜靈協燕紀。 庾倏冰井賦：孟冬之月，群陰畢升，霜雪紛其交淪，流波結而成凌。啟南墉之重隩，將卻熱以藏冰。 宋鮑照詩：鉦歌首寒物，歸吹踐開冬。 唐王圭詩：十月五星聚，七年四海賓。 沈佺期詩：星明應天游，十月戒豐鎬。 杜甫詩：漢源十月交，天氣涼如秋。草木未黃落，況聞山水幽。〈又〉漁舟上急水，獵火著高林。 宋韓維詩：場功十月畢，田家足幽事。陸游詩：桐落井床多槁葉，菊殘衫袖尚餘香。 孟冬部紀事 《國語》：昔武王伐殷，歲在鶉火，月在天駟，日在析木之津。〈注〉歲，歲星也，鶉火次名。謂武王始發師東行，時殷之十一月二十八日戊子，於夏為十月。是時歲星在張十三度，張，鶉火也；天駟，房星也。謂戊子日，月宿房五度。津，天漢也，析木次名。謂戊子日，日宿箕七度。《詩經·豳風·七月章》：十月穫稻，為此春酒，以介眉壽。〈朱注〉介，助也。 十月，納禾稼黍稷，重穋禾麻菽麥。〈箋〉納，內也，治於場而內之囷倉也。〈疏〉十月之終，納禾稼之所收穫者，黍稷重穋禾麻菽麥之等，納之於囷倉之中。 十月滌場，朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥，萬壽無疆。〈箋〉十月，民事男女俱畢，無饑寒之憂，國君閒於政事而饗群臣。 《周禮·秋官》：小司寇，孟冬祀司民獻民數於王，王拜受之，以圖國用而進退之。〈訂義〉鄭鍔曰：軒轅之角，有大民小民之星，其神實主民。說者謂春官祭之，然春官天府但受其數耳。司民之官言司寇，及孟冬祀司民之日獻其數，則司民之祀正司寇之所主明矣。先王以為民之登耗，必有神主之。故每歲孟冬物成之時，使司寇祀之，亦以刑者所以馭民，而民之多寡，皆本乎刑之繁省故也。司民已祀，則獻民數於王，見其奉天以用刑，而刑不至於殘民。故其生成之數如此，王拜受之，以圖國用。則以民之登耗，知斂之豐匱。由是而進退所用之物。民多賦足，則進之而備禮。民少賦乏，則退而殺禮。楊氏曰：冢宰雖制國用，而進退之則在王而已。 《左傳》：莊公十六年，鄭伯治與於雍。糾之亂者。九月，殺公子閼，刖強鋤。公父定叔出奔衛。三年而復之。曰：不可使共叔無後於鄭。使以十月入，曰：良月也，就盈數焉。君子謂：強鋤不能衛其足。 僖公五年八月甲午，晉侯圍上陽。問於卜偃曰：吾其濟乎。對曰：克之。公曰：何時。對曰：童謠云：丙之晨，龍尾伏辰。均服振振，取虢之旂。鶉之賁賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。其九月、十月之交乎丙子，旦日在尾，月在策，鶉火中，必是時也。冬十二月丙子朔，晉滅虢。虢公丑奔京師。〈注〉龍尾，尾星也，日月之會。曰：辰日在尾，故尾星伏不見。鶉，鶉火星。天策傅說星交晦，朔交會，是夜日月合朔於尾。月行疾，故至旦而過，在策周十二月夏之十月。 襄公十八年十二月，楚師伐鄭，晉人聞有楚師。董叔曰：夭道多在西北，南師不時，必無功。〈注〉歲在豕韋，月又建亥。故曰：多在西北，不時謂觸歲月。〈疏〉豕韋，一名娵訾，當亥之次也。周十二月，夏之十月，其月又建亥，故曰多在西北。 《國語》：單襄公假道於陳，以聘於楚。火朝覿矣，道茀不可行也。〈注〉火，心星也；覿，見也；朝見，謂夏正十月晨見於辰。 《史記·秦始皇本紀》：始皇推終始五德之傳，以為周得火德，秦代周德，從所不勝。方今水德之始，改年，始朝賀皆自十月朔。衣服、旄旌、節旗皆上黑。 《封禪書》：秦以冬十月為歲首，故常以十月上宿郊見。通權火拜於咸陽之旁，而衣上白，其用如經祠雲。〈注〉李奇曰：宿猶齋戒也。張晏曰：權火，烽火也，狀若井潔皋也。其法類稱，故謂之權。欲令光明遠照，通祀所也。漢祀五畤於雍，五里一烽火，如淳曰：權舉也。《索隱》曰：權如字，一音爟，周禮有司爟，爟火官。張晏解非也。《漢書·高祖本紀》：元年冬十月，五星聚於東井，沛公至霸上。〈注〉如淳曰：《張倉傳》云：以高祖十月至霸上故，因秦以十月為歲首。 二年春二月，舉民年五十以上，有修行能率眾為善，置以為三老。鄉一人，擇鄉三老一人為縣三老，與縣令丞尉以事相教。復勿繇戍，以十月賜酒肉。 《叔孫通傳》：漢七年，長樂宮成，諸侯群臣朝十月。儀：先平明，謁者治禮，引以次入殿門，延中陳車騎戍卒衛官，設兵張旗志。傳曰趨。殿下郎中俠陛，陛數百人。功臣列侯諸將軍軍吏以次陳西方，東鄉；文官丞相以下陳東方，西鄉。大行設九賓，臚句傳。於是皇帝輦出房，百官執戟傳警，引諸侯王以下至吏六百石，以次奉賀。自諸侯王以下莫不震恐肅敬。至禮畢，盡伏。置法酒，諸侍坐殿上，皆伏抑首，以尊卑次起上壽。觴九行，謁者言罷酒。御史執法舉不如儀者輒引去。竟朝置酒，無敢歡嘩失禮者。於是高帝曰：吾乃今日知為皇帝之貴也。〈注〉漢時尚以十月為正月，故行朝歲之禮。史家追書，十月，志與幟同音。 《高帝本紀》：九年冬十月，淮南王、梁王、趙王、楚王朝未央宮。置酒前殿，上奉玉卮為太上皇壽。十一年，詔曰：欲省賦甚，今獻未有程，吏或多賦以為獻，而諸侯王尤多，民疾之。令諸侯王通侯，常以十月朝獻，及郡各以其口數率，人歲六十三錢，以給獻費。十二年冬十月，上還過沛，留置酒沛宮，悉召故人父老子弟佐酒，發沛中兒得百二十人，教之歌。酒酣，上擊築自歌曰：大風起兮，雲飛揚。威加海內兮，歸故鄉。安得猛士兮，守四方。令兒皆和習之。 《西京雜記》：戚夫人侍兒賈佩蘭，後出為扶風人段儒妻。說在宮內時，十月十五日，共入靈女廟，以豚黍樂神吹笛擊築，歌上靈之曲。既而相與連臂，踏地為節，歌，赤鳳凰來。 《漢書·景帝本紀》：元年冬十月，詔曰：蓋聞古者祖有功，而宗有德。制禮樂各有由。歌者所以發德也，舞者所以明功也。高廟酎奏武德文始五行之舞，孝惠廟酎奏文始五行之舞。孝文皇帝臨天下，德厚侔天地，利澤施四海，靡不獲福。明象乎日月而廟樂不稱。朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為昭德之舞，以明休德，然後祖宗之功德，施於萬世，永永無窮。朕甚嘉之。其與丞相列侯，中二千石，禮官具禮儀奏。 《武帝本紀》：元狩元年冬十月，行幸雍祠五畤，獲白麟，作白麟之歌。〈注〉獲白麟，因改元，曰元狩也。 元封元年，詔曰，朕登封泰山，至於梁父。然後升䄠肅然自新嘉，與士大夫更始，其以十月為元封元年。行所巡至博奉高蛇丘歷城，梁父民田租逋賦貸已除。加年七十以上孤寡，帛人二匹。四縣無出今年算。賜天下民爵一級，女子百戶牛酒。 《宋書·符瑞志》：漢宣帝神爵四年十月，鳳凰十一集杜陵。 光武建武十七年十月，鳳凰五，高八九尺，毛羽五采，集潁川郡。群鳥並從行列，蓋地數頃，留十七日乃去。《後漢書·郅惲傳》：汝南舊俗，太守十月享會，百里內縣皆齎牛酒，到府宴飲。 《明帝本紀》：永平二年十月壬子，幸辟雍，初行養老禮。詔曰，閒暮春吉辰，初行大射，令月元日復踐辟雍，尊事三老，兄事五更。〈注〉《東觀記》曰，十月元日。 永平五年冬十月，行幸鄴。常山三老言於帝曰，上生於元氏，願蒙優。復詔曰，豐沛濟陽，受命所由，加恩報德，適其宜也。今永平之政，百姓怨結，而吏人求復，令人愧笑，重逆此縣之拳拳，其復元氏縣田租，更賦六歲。勞賜縣掾吏及門闌走卒。 《章帝本紀》：建初五年，始行月令迎氣樂。〈注〉《東觀記》曰，馬防上言，聖人作樂，所以宣氣致和，順陰陽也。臣愚以為可。因歲首發太蔟之律，奏雅頌之音，以迎和氣。時以作樂器費多，遂獨行十月迎氣樂也。 《陳寵傳》：帝敬納寵言，每事務於寬厚，是後人俗和平，屢有嘉瑞。漢舊事，斷獄報重，常盡三冬之月。是時帝始改用冬初十月而已。 《宋書·符瑞志》：安帝延光三年十月壬午，鳳凰集京兆新豐西界槐樹。 《後漢書·東夷傳》：高句驪，以十月祭天，大會，名曰東協。其國東有大穴，號禭神。亦以十月迎而祭之。 濊常用十月祭天，晝夜飲酒歌舞，名之為舞天。《通鑑》：魏文帝黃初二年十月己亥，公卿朝朔旦，並引楊彪待以客禮，賜延年椐杖馮幾。 《名畫錄》：曹弗興之筆，代不復傳，秘閣之內一龍而已。吳赤烏元年十月，大帝游青溪，見一赤龍自天而下，凌波而行，遂命弗興圖之。 《拾遺記》：岱輿山有員淵千里，常沸騰，以金石投之，則爛如土。孟冬水涸，中有黃煙從地出，起數丈。煙色萬變，山人掘之，入數尺，得燋石如炭。滅有碎火，以蒸燭投之，則然而青色。深掘則火轉盛。 《紀聞》：晉太和中，廣陵人楊生者畜一犬，憐惜甚至，常以自隨。後生飲醉，臥於荒草之中，時方冬，燎原，風勢極盛。犬乃周匝嗥吠，生都不覺。犬乃就水自濡，還即臥於草上，如此數四周旋跬步，草皆沾濕，火至免焚爾。 《前涼錄》：建興三年冬十月蘭池長趙嬰上言，軍士張冰於青澗水中，得一玉璽鈕，光照水外，文曰皇帝行璽。張寔曰，是非人臣所得留，遣使送於京師。 《弘明集》：梁有廣州南海郡人何規，以天監十四年十月二十三日，採藥於豫章胡翼山，遇一僧，手提書一卷授規。規開視，卷內題名為《慧印三昧經》。 《雲笈七籤》：至德二年十月二十八日，詔曰，江油舊壤境帶靈山，自狩巴梁，屢昭感應眷茲，郡邑合有增崇。可升龍州為都督府，賜號應靈郡。 《魏書·高祖本紀》：太和八年，詔曰，俸制已立，宜時班行。其以十月為首，每季一請。於是內外百官受祿有差。《北史·魏孝文帝本紀》：太和十一年冬十月甲戌，詔曰，孟冬十月，人閒歲隙，宜於此時導以德義。可下諸州黨里之內，推賢而長者，教其里人父慈子孝、兄友弟順、夫和妻柔不率。長教者，具以名聞。 《通典》：後魏景穆帝，立五嶽四瀆廟於桑乾水之陰。春秋，遣有司祭其山川諸神，三百二十四所。每歲十月遣祠官，詣州鎮遍祀。 《北齊書·神武本紀》：普泰元年十月，歲星熒惑鎮星太白，聚於觜參，色甚明。太史占雲當有王者興。是時神武起於信都。 《北史·顏惡頭傳》：惡頭妙於易筮。游州市觀卜，有婦人負囊粟來，卜歷七人，皆不中。而強索其粟，惡頭尤之。卜者曰，君若能中，何不為卜。惡頭因筮之曰：登高臨下水泂泂，惟聞人聲不見形。婦人曰：娠身已七月矣。向井上汲水，忽聞胎聲，故卜。惡頭曰：吉，十月三十日，有一男子。詣卜者乃驚服曰：是顏生耶。相與，具羊酒謝焉。 《山堂考索》：後周以十月，祭神農伊耆以下至毛介等神。於五郊五方，天地星宿，四靈五帝，五官岳鎮，下至原隰各分其方，合祭之。 《隋書·禮儀志》：開皇初，社稷並列於含光門內之右。孟冬下亥祭之。 孟冬祭神州之神，以太祖武元皇帝配，牲用犢二。《袁充傳》：充年十餘歲，其父黨至門。時冬初，充尚衣葛衫。客戲曰：袁郎子絺兮，綌兮，淒其以風。充應聲答曰：唯絺與綌服之無斁。以是大見嗟賞。 《玉海》：唐武德元年十月四日，詔：殺氣方嚴，宜順天時，耀威武。可大集諸軍，朕將臨校閱。 《唐會要》：武德二年十月二十九日甲子，親祠華岳。《唐書·禮樂志》：孟冬祭神州地祗，以太宗配，又祭司寒一獻。 《選舉志》：每歲五月，頒格於州縣選人，應格則本屬，或故任取選解，列其罷免善惡之狀。以十月會於省，過其時者，不敘。其以時至者，乃考其功過。同流者五五為聯，京官五人保之一人，識之刑家之子，工賈異類，及假名承偽、隱冒、升降者，有罰。文書粟錯隱倖者，駁放之。非隱倖，則不。 《唐六典》：軍衛武官選授之制，每歲孟冬，以三旬會，其人去王城五百里，集於上旬。千里之內，集於中旬。千里之外集於下旬。 《舊唐書·太宗本紀》：貞觀四年冬十月十日校獵於貴泉谷。十三日校獵於魚龍川，自射鹿獻於大安宮。《唐會要》：貞觀十八年十月八日，山南獻木，連理交錯玲瓏，有同羅目一丈之餘，井枝者二十餘所。司徒長孫無忌曰：自頃嘉祥雜遝，陛下推而不居，遂令史臣閣筆，無以示後。因相率拜賀。帝曰：瑞應之來，朕當苦心勞力以答天地，何煩致賀。 《法苑珠林》：唐貞觀十八年十月，汾州并州文水縣兩界，天大雷震，空中雲內落一石下，大如碓，脊高腹平。時西域摩伽陀菩提寺長年師來到西京，內外博知。敕問，答云：是龍食，二龍相爭，故落下。 《玉海》：顯慶三年十月八日，呂才以御製雪詩，為白雪歌。 唐高宗龍朔三年十月十六日，絳州介山麟見。《唐會要》：乾封元年十月十四日，上以四部群書傳寫訛謬。乃詔東台侍郎趙仁本兼蘭台侍郎，李懷嚴兼東台舍人，張文瓘等，集儒學之士刊正，然後繕寫。《唐書·王綝傳》：武后欲季冬講武，有司不時辦，遂用明年孟春。綝曰：按月令，孟冬，天子命將帥講武，習射御角力。此乃三時務農，一時講武，安不忘危之道。今孟春講武，以陰政犯陽氣，害發生之德。願陛下不違時令，前及孟冬，以順天道。 《唐會要》：開元十三年十月三日癸丑，新造銅儀。成，置於武成殿前，以示百官。 《唐六典》：天寶十三載十月一日，御勤政樓，試四科舉人。問策外，更試詩賦各一道。制舉試詩賦，自此始。《開元天寶遺事》：李白於便殿對明皇撰詔誥，時十月大寒，凍筆，莫能書字。帝敕宮嬪十人侍於李白左右，令各執牙筆呵之，遂取而書其詔，其受眷如此。《柳氏舊聞》：肅宗吳皇后侍寢不寤，吟呼若有痛苦氣不屬者，肅宗呼之不解，秉燭視之，良久乃寤。問之，後以手按其左脅曰：妾夢神人，長丈餘，介金甲操劍。顧謂妾曰：帝命吾與汝為子。自左脅以劍決而入，痛不可忍，今未已也。肅宗驗之於燭下，則若有綖而赤者存焉。遂以十月十三日生代宗。 《揮塵前錄》：唐代宗，十月十三日天興節。 《唐會要》：大曆十一年十月十八日，太府少卿韋光輔奏，請改造銅斗斛尺稱等行用。 《唐書·李程傳》：德宗季秋出畋，有寒色，顧左右曰：九月猶衫，二月而袍，不為順時。朕欲改月，謂何。左右稱善。程獨曰：明皇著月令，十月始裘，不可改。 曰帖金部，格雲敕松，當悉維翼等州熟羌，每年十月已後，即來彭州互市易法。時差上佐一人於蠶崖關，外依市法，至市場交易，勿令百姓與往還。 《通鑑綱目》：太和三年十月，立聽訟觀，置律博士。《舊唐書·文宗本紀》：太和七年十月壬辰，上降誕日，僧徒道士講論於麟德殿。翼日，宰相路隨等奏，誕日齋會，誠資景福，臣伏見開元十七年，張說源乾曜請以誕日為千秋節，內外宴樂，以慶昌期，頗為得禮。上深然之。宰臣因請十月十日為慶成節，上誕日也，從之。開成二年又敕慶成節，宜令京兆尹准上巳重陽例，於曲江，會文武大僚。 《玉海》：唐文宗開成二年十月，陳許奏，野蠶自生桑上，三遍成繭，連綿九十里。百姓以為綵綿紬絹。 《千金月令》：十月朔，都城士庶皆出城饗墳，禁中車馬朝陵，如寒食節。 《唐書·西域傳》：東女國女巫者，以十月詣山中，布糟麥咒呼群鳥，俄有鳥來如雞狀。剖視之，有谷者歲豐，否則有災。名曰鳥卜。 《酉陽雜俎·焉耆》：十月十日，王為厭法，王領家出宮，首領代王焉。一日一夜處分王事，十月十四日每日作樂，至歲窮拔汪那。 《玉海》：梁太祖十月二十一日誕，為大明節。 錦繡萬花谷：蜀孟昶，十月，宴芳林園，賞紅梔子花，其花六出而紅，清香如梅。 《遼史·太祖本紀》：神冊四年冬十月丙午，次鳥古部，天大風雪，兵不能進。上禱於天，俄頃而霽。 《燕翼詒謀錄》：前代賜時服，惟將相翰林學士至諸軍大校而止。建隆三年，太祖皇帝謂宰相曰：時服不賜百官，甚無謂也。宜並賜之。乃以冬十月朔，賜文武常參官時服，自後遂為定例。 《宋史·五行志》：乾德二年十月，眉州獻禾，生九穗，圖。《玉海》：乾德四年，京兆果州進嘉禾。十月十九日，和峴請作嘉禾等曲。 《燕翼詒謀錄》：開寶二年十月丁亥，詔，西川山南荊湖等道，所薦舉人，並給來往公券。令樞密院定例施行。蓋自初起程以至還鄉，費皆給於公家。 《玉海》：開寶八年十月十九日，將議巡幸。遣王仁圭、李仁祚、焦繼勛同修洛陽宮室。 《宋史·食貨志》：江南兩浙荊湖廣南福建，土多粳稻，須霜降成實，自十月一日始收租。 《清異錄》：廬山白鹿洞游士輻輳，每冬寒，醵金市烏薪，為禦冬備，號黑金社。十月旦日，命酒為氈爐會，蓋禦密窗家，張置毯褥，以是日始也。 《宋史·禮志》：太宗以十月七日為乾明節，復改為壽寧節。 太平興國五年十月下元節，依中元例，張燈三夜。《五行志》：太平興國五年十月，龍水縣華嚴寺舊截竹為筒引水，忽生枝葉，長二丈許。知州姜宣以聞。《玉海》：太平興國八年十月五日，祀土德於黃帝壇，圭幣牢具如大祠。 《燕翼詒謀錄》：太平興國九年十月，嵐州獻獸，一角似鹿，無斑，角端有肉，性馴善，詔群臣參驗，徐鉉、滕中正、王佑等上奏曰麟也。宰相宋琪等賀。 《玉海》：雍熙三年十月庚戌下元節，宴輔臣於樞密使王顯第，夜分，就賜御製雜言一篇。 雍熙四年十月丙申乾明節，群臣上壽。 《楓窗小牘》：淳化三年冬十月，太平興國寺，牡丹紅紫盛開。 《辟寒》：學士舊規，十月初賜錦長襖子。國初以來，賜翠毛錦。太宗改賜黃盤雕錦。 《玉海》：咸平四年十月二十七日甲子，詔曰，國家設廣內石渠之宇，訪羽陵汲冢之書，廣獻書之路。每卷給千錢，三百卷以上量才錄用。 咸平五年十月十七日，幸龍圖閣，觀五經圖。賜宴。咸平六年十月三日己未，對輔臣龍圖閣，觀种放山居圖。〈注〉放別業在終南林泉幽勝，帝命畫工圖之。《宋史·真宗本紀》：大中祥符元年十月甲寅，次太平驛。賜從官辟寒丸，花茸袍。 《玉海》：大中祥符元年十月二十六日，東封禮成御朝覲壇肆，赦少府監，所設金雞送山下，其竿盤木馬夾耳等物，下經度制置使製造。 《宋史·禮志》：真宗大中祥符四年十月二十九日，詔皇太子宗室近臣諸帥赴玉宸殿翠芳亭觀稻。賜宴，仍以稻分賜之。 《山堂考索》：宋真宗大中祥符五年十月三日，奉天書於朝元殿，恭謝上皇大帝，聖祖配位在東，太祖、太宗在西。 《玉海》：大中祥符八年十月丙午，命吏部取選人先試判，擇可者送學士院，試詩賦論。命入館校勘書籍，三年改官。天禧二年十月十一日，召近臣於玉宸殿觀刈小香占城稻。賜宴安福殿。 景祐二年十月八日，召近臣後苑觀稼殿賞稻，賜酒三行。 康定元年十月朔，翰林學士賜對衣紅錦袍。 慶曆八年十月二日，南蕃塗渤國遣使奉表，貢佛金骨、真珠、犀牛角、象齒。 《宋仁宗實錄》：皇祐二年十月五日，詔禮神玉，令少府擇寬潔之室奉藏。 《玉海》：皇祐二年十月，以大饗慶成。十三日，賜飲福宴於集英殿。上舉觴屬群臣，畢釂，曰與卿等均受其福。酒九行罷。二十二日乙亥，宴京畿父老百五十人於錫慶院。 皇祐五年十月二十一日，御延和殿，召輔臣觀指南車。 嘉祐四年十月十七日，司天言，十二日廟中行禮，月色皎然，有黃雲捧月。 嘉祐五年十月，深州言，野蠶成繭，被於原野。 熙寧六年十月十二日，熙河奏捷，紫宸殿稱賀。上解所服白玉帶賜宰臣。十八日，親閱軍校兵士，試武藝，賜銀有差。上厲精武事，訓肄有法，每旬一御後殿，程能否而觀沮之，不數月兵氣一新。 《蘇軾·河復詩敘》：熙寧十年秋，河決澶淵，注鉅野入淮泗。自澶魏以北，皆絕流。而濟楚大被其害，彭門城下水二丈八尺，七十餘日不退。吏民疲於守禦，十月十三日，澶州大風終日。既止，而河流一支已復故道。聞之喜甚，庶幾可塞乎。乃作河復詩。 《玉海》：元豐二年十月二日，後苑觀稻。 《桯史》：元祐丁卯十月，定襄守臣得禾異畝同穎，部使者臣商英，作嘉禾篇。 《東坡詩話》：元祐六年十月二十六日，禱雨。張龍公會景貺，履常二，歐陽子作詩云：夢回聞剝啄，誰乎趙陳予。景貺拊掌曰：句法甚新，前人未有此法。季默曰：有之，長官請客。吏請客目，曰：主簿少府我，即此語也。《志林》：紹聖元年十月十二日，與幼子過游白水岩佛跡院，浴於湯池，熱甚。其源殆可熟物，循山而東，少北有懸水百仞，山八九折。折處輒為潭，深者磓石五丈，不得其所止。雪濺雷怒，可喜可畏。水涯有巨人跡數十，所謂佛跡也。暮歸倒行，觀山燒火，甚俛。仰度數谷，至江山月出，擊汰中流，掬弄珠璧，到家二鼓。復與過飲酒食，餘甘煮菜，顧影頹然，不復甚寐，書以付過。《蘇軾·後赤壁賦》：是歲十月之望，步自雪堂，將歸於臨皋，二客從予過黃泥之坂，霜露既降，水葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。 《蘇軾集》：嶺南氣候不常，余嘗謂菊花開時即重陽，十月初吉菊始開。乃與客作重九。 《宋史·禮志》：徽宗以十月十日為天寧節，定上壽儀。《玉海》：崇寧元年十月十七日戊辰，初建辟雍，外圓內方。為屋一千八百七十二楹。宰臣言，奉詔，天下立學官，貢士仍建外學於王國之南。待其歲考行藝，升之太學，增上舍二百人，內舍六百人，處上舍內舍於太學，處外舍於外學。 政和三年十月二十日，禮部請以南仲召虎、方叔吉甫尉繚配食武成王廟。 《宋史·禮志》：政和三年，以十月二十五日為天符節。《春渚記聞》：謝石，成都人，宣和間至京師，以相字言人禍福，無不奇中者，名聞九重。上皇因書一朝字，令中貴人持往試之。石見字，以手加額曰：朝字，離之為十月十日字，非此月此日所生之天人，當誰書也。一座盡驚。中貴馳奏。翼日召至後苑，錫賚甚厚。並與補承信郎。 《東京夢華錄》：十月一日宰臣以下，受衣著錦襖三日。〈今則五日〉士庶皆出城饗墳，禁中車馬出道者，院及西京朝陵，宗室車馬亦如寒食節。有司進煖爐炭，民間皆置酒，作煖爐會也。初十日，天寧節前一月，教坊集諸妓閱樂。初八日，樞密院率修武郎以上。初十日，尚書省宰執率宣教郎以上，並詣相國寺。罷，散，祝聖齋筵，次赴尚書省都廳賜宴。十二日，宰執、親王、宗室、百官入內上壽。大起居搢笏，舞蹈，樂未作，集英殿山樓上教坊樂人效百禽鳴，內外肅然。止聞半空和鳴，若鸞鳳翔集。百官以下謝坐訖，宰執、禁從、親王、宗室、觀察使以上，並大遼、高麗夏國使副坐於殿上。諸卿少百官，諸國中節使人坐兩廊，軍校以下排在山樓之後。皆以紅面青?黑漆矮偏釘，每分列環餅、油餅、棗塔為看盤，次列果子。惟大遼加之豬、羊、雞、鵝、兔、連骨熟肉為看盤，皆以小繩束之。又生蔥、韭蒜、醋各一楪。三五人共列漿水一桶，立杓數枚。教坊色長二人在殿上欄干邊，皆諢裹寬紫袍金帶義襴。看盞斟御酒，看盞者舉其袖，唱引曰綏御酒。聲絕，拂雙袖於欄干而止。宰臣酒則曰綏酒如前。教坊樂部列于山樓下綵棚中，皆裹長腳，愨頭，隨逐部，服紫緋綠三色寬衫黃義襴，鍍金凹面腰帶，前列拍板十串一行，次一色畫面，琵琶五十面，次列箜篌，兩座箜篌，高三尺許。形如半邊木梳，黑漆鏤花金裝，畫下有台座，張二十五弦。一人跪而交手擘之，以次高架大鼓二面，綵畫花地金龍。擊鼓人背結寬袖，別套黃窄袖，垂結帶金裹鼓棒，兩手高舉互擊，宛若流星。後有羯鼓兩座，如尋常番鼓子，置之小卓子上，兩手皆執杖擊之，杖鼓應焉。次列鐵石方響明金綵畫，架子雙垂流蘇。次列簫笙塤篪觱篥龍笛之類。兩旁對列，杖鼓二百面，皆長腳愨頭紫繡抹額，背系紫寬衫，黃窄袖，結黃義襴，諸雜劇色，皆諢裹各服本色紫緋綠寬衫義襴，鍍金帶。自殿陛對立。直至樂棚，每遇舞者入場，則排立者叉手舉左右肩，動足應拍，一齊群舞，謂之挼曲子第一盞。御酒歌板色一名，唱中腔一遍訖，先笙與簫笛各一管和，又一遍。眾樂齊舉，獨聞歌者之聲。宰臣酒樂部起傾杯，百官酒三台舞旋，多是雷中慶。其餘樂人舞者，諢裹寬衫，唯中慶有官，故展裹舞曲，破前一遍。舞者入場，至歇拍，續一人入場，對舞數拍。前舞者退，獨後舞者終其曲。謂之舞末第二盞。御酒歌板色唱如前。宰臣酒慢曲子，百官酒三台，舞如前。第三盞左右軍百戲入場，一時呈拽所為。左右軍乃軍師坊市兩廂也。非諸軍之軍。百戲乃上竿跳索倒立，折腰弄碗，注踢瓶筋，斗擎戴之類。即不用獅豹、大旗、神鬼也。藝人或男或女，皆紅巾綵服，殿前自有石鐫柱窠。百戲入場，旋立其戲竿。凡御宴至第三盞，方有下酒肉，咸豉爆肉，雙下駝峰角子。第四盞如上儀舞畢，發譚子參軍色，執竹竿拂子，念致語口號，諸雜劇色打和。再作語，勾合大曲舞，下酒榼子骨頭索粉白肉胡餅。第五盞，御酒，獨彈琵琶；宰臣酒，獨打方響。凡獨奏樂並樂人謝恩訖，上殿奏之。百官酒，樂部起三台，舞如前畢。參軍色執竹竿子作語，勾小兒隊舞。小兒各選年十二三者二百餘人，列四行，每行隊頭一名。四人簇擁，並小隱士帽，著緋綠紫青生色花衫，上領四契義襴束帶。各執花枝排定。先有四人裹卷腳愨頭紫衫者，擎一綵殿子內金貼字牌，擂鼓而進，謂之隊名。牌上有一聯，謂如九韶翔綵鳳，八佾舞青鸞之句。樂部舉樂，小兒舞步進，前直叩殿陛。參軍色作語，問小兒班首。近前進口號，雜劇人皆打和。畢，樂作，群舞合唱，且舞且唱。又唱破子。畢，小兒班首入，進致語，勾雜劇入場，一場兩段。時教坊雜劇色，鱉膨劉喬侯伯朝孟景初。王顏喜，而下皆使副也。內殿雜劇為有使人預宴，不敢深作諧謔。惟用群隊，裝其似像市語。謂之拽串。雜戲畢，參軍色作語，放小兒隊。又群舞，應天長曲子出場。下酒群仙天花餅，太平畢，羅乾飯縷肉羹蓮花肉餅。駕興歇座，百官退出殿門幕次。須臾追班起居，再坐。第六盞，御酒笙起慢曲子。宰臣酒慢曲子，百官酒三台舞。左右軍築毬，殿前旋立，毬門約高三丈許，雜綵結絡留門一尺許。左軍毬頭蘇述長腳，愨頭紅錦襖，餘皆卷腳愨頭，亦紅錦襖十餘人。右軍毬頭孟宣並十餘人，皆青錦衣。樂部哨笛杖鼓斷送。左軍先以毬團轉眾小築數遭，有一對次，毬頭小築數下。待其端正，即供毬與毬頭打，大肷過毬門。右軍承得毬，復團轉眾小築數遭，次毬頭亦依前供毬與毬頭，以大肷打過。或有即便復過者勝。勝者，賜以銀碗錦綵。拜舞謝恩。以賜錦，共披而拜也。不勝者，毬頭吃鞭，仍加抹搶，下酒，假黿魚密浮酥捺花。第七盞御酒慢曲子，宰臣酒皆慢曲子，百官酒三台舞。訖，參軍色作語，勾女童隊入場，女童皆選兩軍妙齡容艷過人者四百餘人。或戴花冠，或仙人髻鴉霞之服，或捲曲花腳，愨頭四契紅黃生色銷金錦繡之衣。結束不常，莫不一時新妝，曲盡其妙。杖子頭四人皆裹曲腳向後指天，愨頭簪花紅黃寬袖衫義襴，執銀裹頭。杖子皆都城角者，當時乃陳奴哥俎姐哥李伴奴雙奴，餘不足數。亦每名四人簇擁，多作仙童丫髻，仙裳執花，舞步進前成列。或舞採蓮，則殿前皆列蓮花。檻曲亦進隊名。參軍色作語，問隊杖子頭者，進口號且舞且唱，樂部斷送採蓮。訖，曲終，復群舞唱中腔。畢，女童進致語，勾雜戲入場，亦一場兩段。訖，參軍色作語，放女童隊。又群唱曲子，舞步出場。比之小兒節，次增多矣。下酒排炊羊，胡餅，炙金腸。第八盞，御酒歌板色一名唱踏歌，宰臣酒慢曲子，百官酒三台舞，合曲破舞，旋下酒假沙魚，獨下饅頭肚羹。第九盞，御酒慢曲子，宰臣酒慢曲子，百官酒三台舞曲如前。左右軍相撲，下酒水飯簇飣下飯。駕興御筵，酒盞皆屈卮如菜碗樣，而有手把子。殿上純金，廊下純銀，食器金銀錂漆碗楪也。宴退，臣僚皆簪花歸私第。呵引從人皆簪花並破官錢，諸女童隊出右掖門。少年豪俊爭以寶具供送，飲食酒果迎接，各乘駿騎而歸。或花冠、或作男子結束，自御街馳驟競逞華麗，觀者如堵。省宴亦如此。 是月立冬前五日，西御園進冬菜，京師地寒，冬月無蔬菜。上至宮禁，下及民間，一時收藏，以充一冬食用。於是，車載馬駝充塞道路。時物姜豉、子、紅絲、末髒、鵝梨、榲桲、蛤蜊、螃蟹。《楓窗小牘》：紹興九年十月二十一日，詔皇太后宮殿名慈寧。 《玉海》：紹興二十五年十月九日，周麟之言，太廟生靈芝，九莖連葉。宜制華旗繪靈芝之形，以章偉績。奏可。十一日，禮部侍郎王珉等言，贛州太平瑞木，黎州甘露，道州連理木，遂寧嘉禾，鎮江瑞瓜，南安雙蓮嚴，信州芝草，皆太平盛事。請命有司圖狀制為華旗。從之。乾道四年戊子十月十六日甲辰，幸茅灘，大閱。前一日，於教場東，列幕宿營。皇帝登台，舉黃旗，諸軍呼拜者三。舉白旗，變方陣，為避適之形。舉黃旗，變圓陣為自環內固之形。舉赤旗，變銳陣，諸軍魚貫斜列，為沖敵之形。舉青旗，變直陣，上親御甲冑，指授方略，歡呼犒賞有加焉。上謂王逵曰，軍律整肅，卿之力也。孝宗時，陳良祐因會慶節，摭唐太宗事，百二十條，議其當否。目曰《會慶萬年金鑒錄》。上之。 《辟寒》：十月二十二日，孝宗皇帝會慶聖節。至日，車駕過宮太上外殿，起居，簪花，拜舞，進壽酒。太上回賜。次至太后殿，行禮乃從太上。至後苑梅坡看早梅，浣溪亭看小春海棠。午初至載忻堂，排當官里，換素帽。太后賜官里女樂二十人。上再拜謝恩。教坊都管王喜等進新制會慶萬年薄媚曲，破對舞。並賜銀絹。太上以白玉桃杯，賜上御酒，雲學取老爺年紀，早早還京。上飲酒，再拜謝恩。三杯後，官家換背兒免拜。皇后換團花背兒，太子免系裹再坐。本宮御侍六人並升郡夫人，就賜誥謝恩。照例，支散目子錢。太上又賜官里玉酒器十件，累珠嵌寶器一千兩，剋絲作金龍裝花軟套榼子一副。侍宴官吳郡王以下，各賜金盤盞段疋薇露酒香茶等。是日官里大醉。申牌後，宣逍遙子入，便門升輦還內。 十月，御前供進夾羅御服臣僚服錦襖子，夾公服授衣之遺意。自是御爐日設火，至明年二月朔止。皇后殿開爐節排當。是月，遣使朝陵如寒食儀。都人亦出郊拜墓，用綿裘楮衣之類。 《紹熙行禮記》：紹熙四年十月會慶節，工部尚書趙彥逾等上疏，重華乞會慶聖節，先期諭旨，勿免過宮壽。皇御筆：朕自秋涼以來，思與皇帝相見，所有卿等奏劄，已令進御前矣。庚申，詔過宮，又不果。出，至戊寅，上始朝重華，都人皆大喜。 《宋史·禮志》：寧宗以十月十九日為天祐節，尋改為瑞慶節。 《近異錄》：宋慶元二年十月二十夜三更後，月初出時，臨安嘉興兩郡人未寢者，皆見其團圓如望夕。太史奏是為上瑞其地，當十年大稔。 真德秀跋敕封慧應大師後記，建寧府浦城縣景祐南豐院，故淨空禪師。嘉定十五年，汀邵劍三州疫者，各以萬計。將及縣境時，既十月矣。而炎郁不少衰，知縣亟詣師禱焉。風雨旋至，瑞雪繼之，浹旬之間，癘氣如洗。 《元好問·滿庭芳詞並序》：正大四年戊子十月，汴京遇仙樓酒家，楊廣道趙君瑞，皆山後人。其鄉僧李菩薩者，狂人也。常就之借宿。每酒客散從外來，臥具有閒剩，則就之。不然赤地亦寢。一日天寒甚，楊憐其羈窮，飲之酒，僧若愧焉。晨起僧持酒碗出，同宿者聞噀聲少焉。僧云：增明亭前牡丹開矣，速往看之。人狂而不信也。已乃果有兩花，僧亦去京師。觀者填咽，酒壚為之一空。楊因獲利不貲，蓋僧以是報楊也。天上殷韓，解羈官府，爛游舞榭歌樓，開花釀酒，來看帝王州。常見牡丹開候，獨占斷，穀雨風流，仙家好，霜天槁葉，穠艷破春柔。狂僧，誰藉手，一杯喚起，綠怨紅愁，看天香國艷，梅菊替人，羞盡揭紗籠。護日容光動，玉斝瓊舟。都人士女，年年十月，常記遇仙樓。 《續夷堅志》：道士楊谷，字洞微，代州人。隱居華山，晚愛中方，卜居之。中方舊無泉，苦於遠汲。洞微言，山秀如此，不應無泉。乃沐齋致禱筮之，得吉徵。是時十月，庵旁近葵花榮茂。洞微雲，於文，草癸為葵，此殆水徵也。與道士行尋之，見巽隅草樹隱隱，有微潤。掘之，果得泉。可供數百指。然東隔絕澗，南限群峰，石壁峻峭，幾百步不可越。乃就壁取石鑿竅嵌之，疊為石樑。甃泉為池，自是中方得水甚異，至今人目為楊公泉。《真臘風土記》：每用中國十月為正月，是月也，名為佳得。當國宮之前，縛一大棚，上可容千餘人，盡掛燈毬花朵之屬，其對岸遠離二十丈地，則以木接續，縛成高棚如造塔，撲竿之狀，可高二十餘丈。每夜設三四座，或五六座裝煙火，爆杖於其上。此皆諸屬郡及諸府第，認直遇夜，則請國王出觀，點放煙火爆杖。煙火雖百里之外皆見之。爆杖其大如炮，聲震一城。其官屬貴戚每人分以巨燭、檳榔，所費甚夥。國王亦請奉使觀焉。如是者半月，而後止。《江西通志》：贛州呂氏，手植白牡丹，於洪武六年冬十月，冰雪中盛開，狀若玉盤盂，照耀風日。 《太平清話》：孫漢陽，十月便以薪草縛柑橘上。余曰：此為木奴著裘。 《熙朝樂事》：十月朔日，人家祭奠於祖考，或有舉掃松澆墓之禮者，八日則以白米和胡桃、榛松、乳菌、棗栗之類作粥，謂之臘八粥。十五日為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦有持齋誦經者。 《帝京景物略》：十月一日，紙肆裁紙五色，作男女衣，長足有咫，曰寒衣。有疏印，緘識其姓字輩，行如寄書，然家家修具，夜奠呼而焚之其門，曰送寒衣。新喪，白紙為之，曰新鬼不敢衣綵也。送白衣者哭，女聲十九，男聲十一。是月，羊始市，兒取羊後脛之膝之輪骨，曰貝石。置一而一擲之，置者不動，擲之不過，置者乃擲。置者若動，擲之而過。勝負以生其骨輪，四面兩端凹曰真凸，曰詭勾，曰騷輪，曰背立，曰頂骨律。其頂岐亦曰真平，亦曰詭蓋。真勝詭負而騷背閒頂平，再勝頂岐，三勝其勝負也，以貝石。 右安門外南十里草橋，北土近泉宜花，居人以種花為業。冬則溫火暄之。十月中旬，牡丹已進御矣。《昌平山水記》：黃花鎮有鼠，色如貂，而毛淺。初冬掇榛實貯穴中，為岐洞。貯之多至二三斗，美好倍於人所收者。土人每掘取之。 孟冬部雜錄 《易經》：坤上六，龍戰於野。〈集解〉侯果曰：坤，十月卦也。乾位西北，又當十月，陰窮於亥。窮陰薄陽，所以戰也。干寶曰：陰在上六，十月之時也。爻終於西，而卦成於乾。乾體純剛，不堪陰盛，故曰龍戰。 《詩經·鄘風》：定之方中章，定之方中，作於楚宮。〈朱注〉定，北方之宿營室星也。此星昏而正中夏正十月也。於是時，可以營制宮室，故謂之營室。 《豳風·七月章》：十月隕蘀。〈朱注〉隕，墜；蘀，落也。謂草木隕落也。 十月，蟋蟀入我床下。〈正義〉至於十月，則蟋蟀之蟲入於我之床下。〈朱注〉暑則在野，寒則依人。 《儀禮·鄉飲酒之禮注》：今郡國十月，行此飲酒之禮。〈疏〉周謂之十二月，即夏之十月。 《燕禮注》：燕於路，寢相親昵也。今辟雍十月行此燕禮。《國語》：十月成梁，其時儆，曰收而場功，偫而畚挶營室之中。土功其始火之，初見期於司里。此先王之所以不用財賄，而廣施德於天下者也。〈注〉成梁，所以便民使不涉也。儆，儆告其民也。收而場功，使人收囷倉也。偫，具也；畚，土籠也；挶，舁上之器。定謂之營室，謂建亥。小雪之中，定星昏正於午，土功可以始也。期，會也，致其築作之具，會於司里之官。施德謂因時。警戒，謹蓋藏成築功也。 《國語》：日月會於龍，土氣含收，天明昌作，百嘉備舍，群神頻行。國於是乎烝嘗，家於是乎嘗祀。百姓夫婦擇其令辰，奉其犧牲，敬其齍盛，潔其糞除，慎其采服，禋其酒醴，帥其子姓，從其時享，虔其宗祝，道其順辭，以昭祀其先祖。〈注〉，龍尾也。謂周十二月夏十月也，日月合辰於尾。 《詩·含神霧》：唐地處孟冬之位，得常山大岳之風，音中羽，其地磽确而收，其民儉而好蓄，此唐堯之所處。《呂氏春秋·任地篇》：草諯大月。 《史記·天官書》：大淵獻歲，歲陰在亥，星居辰，以十月與角亢辰出，曰大章。蒼蒼然，星若躍，而陰出旦，是謂正平。起師旅，其率必武，其國有德，將有四海。其失次有應見婁。 《司馬相如傳》：揭車衡蘭，槁本射干。〈注〉郭璞曰，揭車一名乞輿；槁本射干，十月生，皆香草。《漢書·食貨志》：冬則畢入於室。其詩曰：十月蟋蟀，入我床下。嗟我婦子，聿為改歲。入此室處，所以順陰陽，備寇賊，習禮文也。 《春秋繁露·四祭篇》：蒸者，以十月進初稻也。 《後漢書·張純傳》：祫祭以冬十月，冬者，五穀成熟，物備禮成故也。 《烏桓傳》：其土地宜穄及東牆，東牆似蓬草，實如穄子，至十月而熟。 《白虎通·五行篇》：十月律，謂之應鐘，何。鍾，動也，言萬物應陽而動，下藏也。 《風俗通義》：謹按明堂月令，孟冬之月，其祀灶也。五祀之神，王者所祭。古之神聖有功德於民，非老婦也。《四民月令》：十月作脯，以供臘祀。 十月，農事畢，五穀既登，家備儲畜，乃順時令也。《月令章句》：自尾四度至斗六度，謂之析木。之次小雪，居之燕之分野。范汪祠制，孟冬祭，用椑柿。 《名醫別錄》：遂陽木，味甘無毒，主益氣。生山中，如白楊葉，三月實，十月熟，赤可食。 雲實，一名雲英，主治消渴，生河間川谷。十月采暴乾。《三禮義宗》：十月小雪為中者，氣敘轉寒，雨變成雪。故以小雪為中。 《魏書·律曆志》：次卦十月：艮、既濟、噬嗑、大過、坤。 《齊民要術》：布菜種，十月中，於牆南日陽中，搯作坑深四五尺，取雜菜種別布之，一行菜一行土，去坎一尺便止。 栽石榴法：十月中，以槁裹而纏之，不裹則凍死。用生薑淨洗削治，十月酒糟中藏之泥頭，十日熟出，水洗內蜜中。 廣志，曰枳櫃，葉似蒲柳，子似珊瑚，其味如蜜。十月熟樹乾者美，出南方邳，郯大如指。 十月，收蕪菁訖，時收蜀芥蕓薹，足霜乃收。不足霜即澀。 種茄子法：十月種者，如區種瓜法，推雪著區中，則不須栽。 冬瓜越瓜瓠子，十月區種。如區種瓜法，冬則推雪著區上為堆，潤澤肥好，乃勝春種。 蘘荷，宜在樹陰下種之，十月終，以谷麥種覆之。種葵，十月末，地將凍，散子，勞之人足踐踏之乃佳。胡荽，十月足霜乃收之，取子者，仍留根，間拔令稀，以草覆。 造酒法：用黍米、曲一斗、殺米一石、秫米令酒薄不任事，治曲必使表里四畔，孔內悉皆淨削，然後細剉令如棗，栗曝使極乾。一斗曲用水一斗五升，十月桑落初凍，則收水釀者，為上時春酒。 《通典》：古之為理，在周知人數，乃均其事役。周官有比閭族鄉黨遂之制，維持其政，綱紀其人。孟冬獻民數於王，王拜受之。其敬之守之，如此其重也。 《酉陽雜俎》：王母桃，洛陽華林園內有之。十月始熟，形如栝樓。俗語曰王母甘桃。食之解勞，亦名西王母桃。《周易集解》：龍蛇之蟄，以存身也。虞翻曰，龍潛而蛇藏陰息。初巽，為蛇陽息。初震，為龍十月坤成，十一月復生姤，巽在下，龍蛇俱蟄，初坤為身。故龍蛇之蟄以藏身。 乾以君之。荀爽曰，謂建亥之月，乾坤合居，君臣位得也。 《望氣經》：十月癸巳，霧赤為兵，青為殃。 《宋史·河渠志》：十月水落安流，復其故道。謂之復槽水。《本草衍義》：蒴藋，花白，子初青，如綠豆顆，十月方熟，紅。《圖經本草》：十月上己日，取槐子去皮，納新瓶中，封口，二七日。初服一枚，再服二枚，日加一枚，至十日又從一枚起，終而復始，令人可夜讀書。 桑葉神仙服食方：以四月桑茂盛時，采葉，又十月霜後三分二分已落時，一分在者名神仙葉。即採取與前葉同陰乾，搗末丸散，任服。或煎水代茶飲之。《夢溪筆談》：十月，萬物登成，可以會計，故曰功曹。《補筆談》：世俗，十月遇壬日，北人謂之入易，吳人謂之倒布。壬日氣候，如本月癸日差溫類九月，甲日類八月，如此倒布之，直至辛日，如十一月。遇春秋時節，即溫，夏即暑，冬則寒。辛日以後，自如時令，此不出陰陽書。然每歲候之，亦時有準，莫知何謂。 《事物紀原·禮雜記》曰：子貢觀於蠟。子曰，百日之蠟，一日之澤。鄭康成謂：歲十二月，索鬼神而祭祀，則黨正以禮，屬民而飲酒勞農而休息之。使之燕樂，是君之澤也。今賽社則其事爾。今人以歲十月農功畢，里社致酒食，以報田神，因相與飲樂。世謂里社始於周人之蠟雲。 《岳陽風土記》：岳州地極熱，十月猶單衣，或搖扇。蛙鳴似夏，鳥鳴似春。濃雲疏星，震雷暴雨，如中州六七月間。 《歲時雜記》：京人十月朔沃酒，乃炙臠肉於爐中，團坐飲啖，謂之煖爐。 《路史》：每歲陽月，盍百種萃，萬民蠟，戲於國中。 《山家清供》：牛蒡脯，孟冬采根去皮，淨洗煮槌匾，壓以鹽醬、茴蘿、姜椒、熟油諸料研細。火焙乾食之，如肉脯之味。 杜甫，十月一日，有粔籹作人情之句。考《楚辭》，粔籹，蜜餌。粔籹乃蜜面之乾也。十月開爐餅也。《山堂肆考》：邕管溪峒風俗，以十月取鵝之軟毛為被，以禦寒。故柳宗元峒氓詩，有鵝毛禦臘縫山罽之句。《山堂考索》：月令孟冬，祈於天宗。盧植注云：天宗，六宗之神。李合謂：六宗，上不及天，下不及地，旁不及四方，在六合之中。 《病榻手欥》：秦以建亥之月為歲首。自是不思古之亂制。漢之陋儒偽造《易緯》云：堯以甲子天元為推術，甲子為蔀首，起十月朔，而謂秦首亥本，此是其瞽說，與堯典背矣。宋朱震又曰：連山首艮，風始於不周，實居西北，於辰為亥，此顓頊所以首十月也。是因漢儒之陋，而又誣顓頊矣。 《太平清話》：吳人於十月采小春茶，此時不獨逗漏花枝，而尤喜月光晴暖。從此蹉過霜淒雁凍，不復可堪。《瓶史月表》：十月花盟主：白寶珠茶梅。花客卿：山茶花、甘菊花。花使令：野菊、寒菊、芭蕉花。 《花歷》：十月，木葉脫，芳草化為薪苔，枯蘆始荻，朝菌歇花藏不見。 《月令演》：十月秦歲首〈朔日〉儲谷　煖爐會　小春　下元〈十五〉祭司寒。〈亥日〉 《本草綱目》：貝母，生晉地，十月采根，暴乾。詩云言采其莔，即此。一作䖟，謂根狀如䖟也。無患子，名菩提子。十月采實煮熟，去核搗和麥面作澡藥去垢，同於肥皂，用洗真珠甚妙。 孟冬部外編 《補衍》：開闢後光音，天人誕降大聖，曰渾敦氏，即盤古氏，初天皇氏也。龍首人身，神靈一日九變，一萬八千歲為一甲子。荊湖南以十月十六日為生辰，有初地皇氏，初人皇氏。 《道經》：道家以十月一日，為民歲臘三萬六千神煞。其日可謝罪，祈求延年益壽。 十月三日，四海三元龍王奏水府，曰龍聚日。 十月六日，天曹諸司五嶽五帝注生籍日。 《藏經》：十月十九，五百羅漢會經日。 《法苑珠林》：宋尼釋慧玉，長安人也。行業勤修，經戒通備。嘗南渡樊郢，住江陵靈收寺。元嘉十四年十月夜，見寺東樹有紫光爛起，暉映一林，以告同學妙光等，而悉弗之見也。二十餘日，玉常見焉。後寺主釋法弘將於樹下營築禪基，仰首條間，得金座像高尺許。宋路昭太后大明四年，造普賢菩薩，乘寶輿白象安於中興禪房，因設講於寺。其年十月八日，齋畢解座，會僧二百人。於時，寺宇始構，帝輦蹕臨幸，旬必數四。僧徒勤整，禁衛嚴肅。忽有一僧預於座次，豐貌秀舉，闔堂驚矚，忽不復見。列筵同睹，識其神人矣。 《傳燈錄》：梁武帝遣使迎請達摩。十月一日，師至金陵。帝問：如何是聖諦第一義。師曰：廓然無聖。帝曰：對朕者誰。師曰：不識。帝不領悟。師知幾不契，是月十九日潛回江北。十一月二十三日，屆於洛陽，當後魏孝文太和十年也。 師以化緣已畢，傳法得人，端坐而逝，即後魏孝文帝太和十九年丙辰歲，十月五日也。葬熊耳山，起塔於定林寺。後三歲，魏宋雲奉使西域，遇師於蔥嶺，見手攜只履，翩翩獨逝。雲問師何往，曰西天去。 《柳宗元·曹溪六祖大鑒禪師碑》：扶風公廉問，嶺南三年，以佛氏第六祖未有稱號，疏聞於上。詔諡大鑒禪師塔，曰靈照之塔。元和十月十三日，下尚書祠部符到都府，公命部吏告於其祠幢，蓋鐘鼓增山盈谷，萬人咸會，若聞鬼神。 《原化記》：崔希真，十月初一日，雪，遇老父於門，獻松花酒。老父曰：花酒無味。乃於懷中取丸藥置酒中，味極美。後問天師，天師曰：此真人葛洪第三子。其藥乃千歲松醪也。 《雲笈七籤》：十月五日，名建生大會，齋三官，考覈功過，依日齋戒，可祈景福。 《貴耳錄》：陳習庵，名塤省，元父母求子於佛。照光禪師就上寫一偈，末後二句云：諸菩提齊著力，只今生個大男兒。此十月三十日書，至十二月三十日，習庵生。父母乞名於佛。照光曰：覺老，余親見二狀，習庵無髭，有則去之。凡有除目，即先夢見住院前身，即一尊宿也。