古今圖書集成曆象匯編歲功典 · 歲功典第八十二卷
孟冬部匯考
《易經》坤為地卦
☷☷。
〈本義〉剝盡則為純坤，十月之卦。
《詩經》小雅採薇章
歲亦陽止。
〈朱注〉陽，十月也。時純陰，用事嫌於無陽，故名之曰陽月也。〈大全〉程子曰：疑於無陽，故謂陽月，然何時無陽。如日有光之類，蓋陰陽之氣有常，而不移者，有消長而無窮者。 問：十月何以為陽月。朱子曰：剝盡而坤，復則一陽生也。復之一陽，不是頓然便生，乃自坤卦積來。如一月三十日，以復之一陽分作三十分，從小雪後一日生一分，到十一月半，一陽始成。以此見天地無休息。 孔氏曰：十月，名為陽，君子愛陽而惡陰也。四月秀葽靡草死，豈無陰乎。明陰陽，常兼有也。
《禮記》月令
孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝顓頊，其神元冥，其蟲介，其音羽，律中應鐘；其數六，其味咸，其臭朽，其祀行，祭先腎。
〈陳注〉尾在寅，析木之次。顓頊，黑精之君，元冥水官之臣。少皞氏之子曰脩、曰熙，相代為水官。《左傳》云：脩及熙為元冥是也。羽音屬水，應鐘亥律，長四寸二十七分寸之二十。水成數六，咸朽皆水屬，水受惡穢，故有朽腐之氣也。行者，道路往來之處。冬，陰往而陽來，故祀行也。春夏秋皆祭先所勝，冬當先心，以中央祭心故，但祭所屬又以冬，主靜不尚克制故也。
水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。
〈陳注〉此記亥月之候。
天子居元堂左個，乘元路，駕鐵驪，載元旂，衣黑衣，服元玉，食黍與彘，其器閎以奄。
〈陳注〉元堂左個，北堂之西偏。閎者，中寬；奄者，上窄。
是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子曰：某日立冬，盛德在水。天子乃齊。立冬之日，天子親帥三公、九卿、大夫以迎冬於北郊。還，反，賞死事，恤孤寡。
〈陳注〉死事，為國事而死也。孤寡，即死事者之妻子。
是月也，命太史釁龜筴，占兆審卦吉凶。
〈陳注〉馮氏曰：釁龜而占兆，釁筴而審卦。
是察阿黨，則罪無有掩蔽。
〈陳注〉獄吏治獄，寧無阿私，必是正而省察之。
是月也，天子始裘。命有司曰：天氣上騰，地氣下降，天地不通，閉塞而成冬。命百官謹蓋藏，命有司循行積聚，無有不斂，壞城郭、戒門閭、修鍵閉、慎管籥、固封疆、備邊竟、完要塞、謹關梁、塞徯徑。
〈陳注〉鍵，鎖須也；閉鎖筒也。徯徑，野獸往來之路也。
飭喪紀，辨衣裳，審棺槨之厚薄，塋丘壟之大小高卑，厚薄之度，貴賤之等級。
〈陳注〉朱氏曰：喪者人之終，冬者歲之終，故於此時而飭喪紀焉。
是月也，命工師效功，陳祭器，按度程，毋或作為淫巧以盪上心，必功致為上。物勒工名，以考其誠：功有不當，必行其罪，以窮其情。
〈陳注〉諸器皆成，獨主祭器。祭器，尊也。
是月也，大飲烝。
〈陳注〉因烝祭，而與群臣大為燕飲也，舊說烝升也。此乃饗禮升牲體於俎上，謂之房烝，未知是否。
天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。
〈陳注〉天宗，日月星辰也。割祠，割牲以祭也。社以上公配祭，故云公社。又祭及門閭之神也。臘之言獵，以田獵所獲之物而祭先祖及五祀之神。勞農，即周禮黨正屬民飲酒之禮也。
天子乃命將帥講武習射，御角力。是月也，乃命水虞漁師收水泉池澤之賦。毋或敢侵削眾庶兆民，以為天子取怨於下。其有若此者，行罪無赦。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣上泄，民多流亡。行夏令，則國多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。
《爾雅》月陽
十月為陽。
〈疏〉十月得癸，則曰極陽。
《素問》診要經終論篇
九月十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。
〈注〉收藏之氣從天而降，肺屬乾金而主天，為心藏之蓋。故秋冬之氣，從肺而心，心而腎也。少陰主冬令，故先從手少陰而至足少陰。王氏曰：火墓於戌。
《汲冢周書》時訓解
立冬之日，水始冰；又五日，地始凍；又五日，雉入大水為蜃，水不冰，是謂陰負。地不始凍，咎徵之咎；雉不入大水，國多淫婦。小雪之日，虹藏不見；又五日，天氣上騰，地氣下降；又五日，閉塞而成冬。虹不藏，婦不專一；天氣不上騰，地氣不下降，君臣相嫉；不閉塞而成冬，母后淫佚。
《師曠占》占五穀貴賤
十月朔日占春糶貴賤，風從東來春賤，逆此者貴。
《呂氏春秋》季夏紀音律篇
應鐘之月，陰陽不通，閉而為冬。修別喪紀，審民所終。
〈注〉應鐘十月，陽伏在下，陰閉於上，故不通，審慎終卒也。修別喪服，親疏輕重之紀，故曰審民所終也。
《史記》律書
不周風居西北，主殺生東壁，居不周風東，主辟生氣而東之至於營室，營室者，主營胎陽氣而產之東至於危。危，垝也。言陽氣之危垝，故曰：危，十月也，律中應鐘。應鐘者，陽氣之應不用事也。其於十二子為亥。亥者，該也。言陽氣藏於下，故該也。
《漢書》律曆志
應鐘，言陰氣應亡射，該藏萬物而雜陽閡種也，位於亥，在十月。
〈注〉孟康曰：閡，臧塞也。陰雜陽氣臧塞，為萬物作種也。晉灼曰：外閉曰閡。
《淮南子》天文訓
立冬加十五日，斗指亥，則小雪，音比無射。
應鐘之數四十二，主十月，上生蕤賓。
太陰在丑，歲名曰赤奮若，歲星舍尾箕，以十月與之晨出東方，觜巂參為對。
時則訓
孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中，其位北方，其日壬癸，盛德在水，其蟲介，其音羽，律中應鐘，其數六，其味咸，其臭腐，其祀並祭先腎。水始冰，地始凍，雉入大水為蜃，虹藏不見。天子衣黑衣，乘元驪，服元玉，建元旗，食黍與彘，服八風水，爨松燧火。北宮御女黑色，衣黑采，擊石磬，其兵鎩，其畜彘。朝於元堂左個，以出冬令。命有司修群禁，禁外徙，閉門閭，大搜客，斷罰刑，殺當罪，阿上亂法者誅。立冬之日，天子親率三公、九卿、大夫以迎歲於北郊。還，乃賞死事，存孤寡。是月，命太祝禱祀神位，占龜策，審卦兆，以察吉凶。於是天子始裘，命百官謹蓋藏，命司徒行積聚，修城郭、警門閭、修楗閉、慎管籥、固封璽、修邊境、完要塞、絕蹊徑、飭喪紀、審棺槨衣衾之厚薄，營丘壟之小大高庳，使貴賤卑尊，各有等級。是月也，工師效功，陳祭器，案度程，堅緻為上工事，苦慢作，為淫巧必行其罪。是月也，大飲烝，天子祈來年於天宗，大禱祭於公社，畢饗先祖，勞農夫以休息之。命將率講武肄射，御角力勁。乃命水虞漁師，收水泉池澤之賦，毋或侵牟。孟冬行春令，則凍閉不密，地氣發泄，民多流亡。行夏令，則多暴風，方冬不寒，蟄蟲復出。行秋令，則雪霜不時，小兵時起，土地侵削。十月，官司馬，其樹檀。
六合
孟夏與孟冬為合，孟夏始緩，孟冬始急。故十月失政，四月草木不實。
《大戴禮記》夏小正
十月，豺祭獸，善其祭而後食之也。初昏，南門見。南門者，星名也，及此再見矣。黑烏浴者，何也。烏浴也者，飛乍高乍下也。時有養者，長也，若日之長也。元雉入於淮為蜃蜃者，蒲蘆也。織女正北鄉，則具。織女，星名也。
《說文》亥月
亥，荄也。十月，微陽起，接盛陰。
《晉書》禮志
漢以高帝十月定秦，且為歲首。至武帝，雖改用夏正，然每月朔朝至於十月朔，猶常饗會。其儀，夜漏未盡七刻，受賀及贄公侯璧中二千石、二千石羔，千石、六百石雁，四百石以下雉。三公奉璧上殿，御座前北面，太常贊曰：皇帝為君興，三公伏，皇帝坐。乃前進璧，百官皆賀，二千石以上，上殿稱萬歲。舉觴御食，司徒奉羹，大司農奉飯，奏食舉之樂，百官受賜宴饗，大作樂。如元正之儀。
樂志
十月之辰，謂為亥。亥者，劾也。言時陰氣劾殺萬物也。十月之管，名為應鐘。應者，和也，謂歲功皆成，應和陽功收而聚之也。
《梁元帝纂要》孟冬
十月孟冬月，曰上冬。
《齊民要術》十月事宜
十月培築垣牆，塞向墐戶。上辛命典饋漬曲釀冬酒，作脯臘。農事畢，令成童入大學如正月焉。五穀既登，家儲畜積，乃順時令，敕喪紀。同宗有貧窶久喪，不堪葬者，則糾合宗人共與舉之。以親疏貧富為差，正心平斂，無相踰越。先自竭，以率不隨，先冰凍作涼餳，煮曝飴，可拆麻緝，績布縷作白履，不惜賣縑吊弊絮，糴粟豆麻子。
〈注〉草履之賤者，曰不惜。
《荊楚歲時記》秦歲首
十月朔日，黍曤，俗謂之秦歲首。
未詳黍曤之義，今北人此日設麻羹豆飯，當為其始熟嘗新耳。《禰衡別傳》云：十月朝黃祖，在艨艟上會，設黍曤是也。
《遼史》禮志
《歲時雜儀》：歲十月五，京進紙造小衣甲，槍刀器械萬副。十五日，天子與群臣望祭木葉山，用國字書狀並焚之。《國語》謂之戴辣。戴，燒也；辣，甲也。
《農政全書》孟冬事宜
移植： 橙 柑 橘
栽種： 大小豆 春菜 生薑 蘿蔔
收藏： 地黃 莙薘菜 天蘿子 茶子 橘皮
天豆 栗子 薏苡 椒 冬瓜子 芙蓉條石橘 蘿蔔 山藥 枸杞 皂角 薴
雜事： 移葵 接花果 澆灌花木 穫稻 納禾
稼 開磚 煮膠 收炭 造牛衣 修牛馬塞北戶 用蓋爐 石階砌 收二桑葉 壅苧麻 耘麥地 收豬種 泥飭牛馬屋 壓桑
農事占候
冬前霜多，主來年旱；冬後多，晚禾好。 十六日為寒婆生日，晴，主冬暖。此說得之崇德舉人徐伯和，自江東石洞秩滿而歸，云：彼中客旅遠出，專看此日，若晴暖則但隨身衣服而已，不必他備。言極有準也。 月內有雷，主災疫。諺云：十月雷，人死用耙推。有霧，俗呼曰沫露，主來年水大，仍相去二百單五日，水至。老農咸謂極驗。或云：要看霧，著水面則輕，離水面則重。諺云：十月沫露塘瀊，十一月沫露塘乾。 冬初和暖，謂之十月小春，又謂之曬糯谷天。漸見天寒日短，必須夜作。諺云：十月無工，只有梳頭吃飯工。 又云：河東西，好使犁；河射角，好夜作。 月內風頻作，謂之十月五風信。 諺云：冬至前後，鴻水不走。
《遵生八箋》十月事宜
《孝經緯》曰：立冬後十五日，斗指亥，為小雪，天地積陰，溫則為雨，寒則為雪。時言小者，寒未深而雪未大也。律應鐘，鍾者，動也，言物應陽而動下藏也；辰亥，亥者，劾也，言時陰氣劾殺萬物也。《西京雜記》曰：十月為正陰，曰陰月，《要纂》曰上冬。
是月，天道南行，作事出行宜正南方，吉。不宜用亥日，犯月建，不吉。
十六日，天倉開，宜入山修道。
又曰：初十日，十三日，宜拔白。
《五行書》曰：是月亥日，食餅令人無病。
是月，宜進棗湯。其方：取大棗去皮核，於文武火上翻覆焙香，然後泡作湯服。
《攝生圖》曰：初一日，宜修成福齋，初五日修三會齋，勿行譴責。
《四時纂要》：逐瘟方：地黃八兩、巨勝子一升、二物熬爛，牛膝五加皮、地骨皮各四兩、官桂、防風各二兩、仙靈皮三兩、用牛乳五兩，同甘草湯浸三日，以半升同乳拌仙靈皮，磁瓶盛入，炊食上蒸之。待其牛乳盡出，方以暖水淨淘，碎如麻豆，同前藥細剉，入布袋盛之，浸於二斗酒中。五日後取看味重，取去藥渣。十月朔飲，至冬至日止。忌蔥蒜臭物。
決明子，主青盲目，淫觜赤，白膜痛淚，又療唇口青色。十月十日，采陰乾，百日可服。
又云：是月取枸杞子，清水洗淨，瀝乾研爛，以細布袋盛，榨出汁水，去渣，慢火熬膏，勿令黏底，候少稠，即以瓦器盛之，蠟紙密封，勿令透氣。每朝酒調一二匙服之，夜臥再服，百日輕身壯氣，耳目聰明，鬚髮烏黑。冬三月戊寅、己卯、癸酉、辛巳、丁亥及壬丙、戊癸，宜煉丹藥。
是月，宜服棗湯、鍾乳酒、枸杞膏、地黃煎等物，以養和中氣。
《雲笈七籤》曰：十月十四日，取枸杞，煎湯沐浴，令人光澤不病。初一日，十八日並宜沐浴吉。
《修真指要》曰：十五日下元吉辰，可修謝過齋。
《經驗方》：是月上亥日，采枸杞子二升，采時面東，再搗生地黃汁三升，以好酒五升同攪均，三味共入磁瓶內，密封三重，浸二十一日，安置。立春前三日，每早空心飲一杯，至立春後，鬚髮皆黑，補益精氣，輕身無比。忌食蘿蔔。
《太清草本方》云：槐子乃虛星之精。是月上巳日，采而吞之，每服二十一粒，去百病，長生通神。
是月，宜食芋，無礙。
十月事忌
是月初一，十四日忌裁衣、交易。
《白雪忌》：十月，忌食豬肉，發宿氣。且亥為豬肖，宜忌之人能終身忌之，其有益於人自多。《本草》考之可見。《千金方》：十月，勿食椒，傷血脈。勿食韭，令人多涕唾。勿食霜打熟菜，令人面上無光。勿食獐肉，動氣。勿食豬腎，十月腎旺也，不令死氣入腎。
又曰：是月，夫婦戒同寢，忌純陰用事。
是月，勿帶煖帽，使腦受凍，則無眩暈之疾。
《法天生意》云：十月初四，勿責罰人。故刑官是日罷刑。大忌
是月二十五日，不宜問疾。
是月初一日，為民歲臘，十五日為下元，二日戒夫婦入房。
二十日，忌遠行。
十月修養法
孟冬之月，天地閉藏，水凍地坼，早臥晚起，必候天曉，使至溫暢。無泄大汗，勿犯冰凍雪積，溫養神氣，無令邪氣外入。卦坤，坤者，順也，以服健為正。故君子當安於正，以順時也。生氣在酉，坐臥宜向西方。
《孫真人修養法》曰：十月，心肺氣弱，腎氣強盛，宜減辛苦以養腎氣。毋傷筋骨，勿泄皮膚，勿妄針灸，以其血澀津液不行。十五日，宜靜養，獲吉。
《賞心樂事》十月
現樂堂煖爐、 滿霜亭密橘、 煙波觀買市、 賞小春花、 杏花莊桃薺、 詩禪堂試香。
《本草綱目》孟冬
陶弘景曰：槐子，以十月上巳日，采相連多者，新盆盛，合泥百日，皮爛為水，核如大豆。服之，令腦滿，發不白而長生。
《事物原始》小春
《荊楚歲時記》云：十月，天時和暖似春。故曰小春。月內一雨，謂之液雨。百蟲飲此水而藏蟄，呼為藥水。來春二月，雷鳴啟蟄。
朔朝
十月一日，宰臣已下，受冬著錦襖三日。《夢華錄》云：士庶皆出城上墳，禁中車馬出道院及西京朝陵寢。宗室車馬亦如寒食節。有司進煖爐炭。民間皆置酒作煖爐會。九月下旬，即買冥衣靴鞋衣帽，以備十月朔日燒獻。
下元
《道藏經》曰：十月十五為下元，水官檢察人間善惡，此日乃衡岳真人升仙之日，鍾離先生飛升亦此日也。
《酌中志略》宮中十月
十月初一日頒歷，初四日，宮眷內臣換穿紵衣。
《直隸志書》〈各省風俗同者不載〉宛平縣
十月一日，裁五色紙作男女衣，曰寒衣。修具祀其先，持楮錠焚之。曰送寒衣。新喪，白紙為之，或有祀於墓者。是月，天始寒，里中父老多捐資濟貧，轉相勸募，就寺廟施粥施湯施綿衣。
懷柔縣
冬初種麥，謂之凍黃；積柴養魚，謂之下溺。
豐潤縣
孟冬畢，場功蒸面飯，以犒農工。
永平府
孟冬月朔日，南風則冬暖，北風寒。又占十六日，謂寒婆，晴主冬暖。竟月畢，場功勞農，遣工人歸，設醮燕享至醉，如古蜡祭之風焉。虹，主麻谷貴；月食，魚鹽貴；雷，人多死；雷而霧離水面，則二百五日水至。
肅寧縣
十月初一日陰，柴米貴如金；又云：雨攪雪，無休歇。
慶雲縣
十月初一日，無貧富皆祭墓送寒衣，名燒衣節。
冀州
十月朔日，祭墓如清明，中元儀兼剪衣焚之，謂之送寒衣。亦曰：履霜露而悽愴也。農家亦以是日具酒脯辭場。
饒陽縣
十月朔日，風雨主來年夏旱，芝麻貴；小雪日雪，則谷賤；東風，主民多流亡；南風，主多暴風；西風，主雨雪不時；北風，主冬不寒。
趙州
十月，民間多嫁娶，凡力不前者，求救於人，名曰告助。
清豐縣
十月一日，以西成告畢，作樂祀廟，謂之報賽。
宣府鎮
十月朔日，人家出城拜掃先墓。其鄉飲酒則舉於學宮，無祀祭則舉於厲壇。皆不敢缺。十五日為下元節，俗傳水官解厄之辰，亦效持齋誦經。
《山東志書》齊河縣
十月，滌場以後，綿花在野，取之不禁。
陽信縣
小雪十月中，塞向墐戶。
沂州
十月朔，祭墓，農家皆設酒殽燕傭人，名散場。
壽光縣
十月望日，與浴佛日同。
登州府
十月朔，田家祀先穡以報成，是日散農作。
《山西志書》臨汾縣
十月初一日，啖餛飩，祀先，焚紙被。
太平縣
十月十五日，祭天地，號為閉神門。
臨晉縣
十月十日，古有牛馬王會，民間多醵金置牲醴以賽神。祭畢，割胙歡飲，醉飽而散。樊橋站尤盛，是日商賈四集，諸貨略備，買賣交易，三日乃罷。
夏縣
十月初十日，山中農家報祀土谷之神。
馬邑縣
下元，農家於是日祭獻龍王，會飲廟中，曰閉廟門。
《河南志書》陳州
十月農工已畢，田家置農器於場，備牲醴香楮祭之。祭畢，相餉勞及佃人。俗曰臥。宰牲命樂賽土谷之神，歡飲一日，謂之牛王社。
洛陽縣
秋成十月間，各祀土谷之神，豐潔酒醴，以奢侈相尚。
宜陽縣
十月初一日，祀山神，散農作。初十日，祀牛王報成。
羅山縣
十月初一日，朝靈山飯僧，十五日亦舉行之。
商城縣
十月初一日，墓祭，焚楮衣，亦插紙標於墓。
郟縣
十月朔日，焚紙錢冥衣於墓，或畫灰圈祀於家。
《陝西志書》蒲城縣
孟冬朔，暮，陳煮麵角於祀，焚紙衣備幽寒。
西鄉縣
十月一日，祭青苗神，用荍面為角黍，祀先祖於門。外僱工人皆於是日放還。諺云：十月一，送雇的。
平涼府
十月朔，祭農功於先祖妣，或烹豚羊，獻新酒，大具裘，墐戶。霜大至，地凍，登芻穰，采野薪，山薪燒炭，大縱六畜，農之任者，以者放罷。宜飲酒，始獵。
《江南志書》吳縣
十月十五日，為五風生日，太湖漁者千餘家，盛陳牲醴饗，並湖諸神祠，祈是月有風。每五日如期而至，終歲皆然，可以揚帆捕魚，謂之五風信。
崑山縣
十月朔，富家多用是日開爐熾炭。
常熟縣
是月，吾谷楓林如錦，遊人載酒挈榼，多往觀之。
嘉定縣
十月朔，晴主少寒，一日南風，當三日雨；三日南風，當九日晴。
松江府
十月朔日，晴和則一冬少寒，賈人以此卜棉之售否。小雪日雪，則谷賤。舊志云：是日開爐，用面裹菠菜為餅，獻祠堂。
無錫縣
十月十三，進香保安寺大士之前，通邑多至。
金壇縣
十月一日，民歲臘節，祀食作湯餈。
高郵州
十月一日，東南風主冬暖，忌霧。諺云：十月三朝霧，老牛岡上渡。
興化縣
十月小至，祀神及祖先少長，夜宴略如除夕。謂之冬末夜。
泰州
十月，朝舉祀先禮，炊占米合赤豆為飯，見西成事畢之徵。
通州
十月十三日，士人祀朱衣星君。
太平府
孟冬朔日，古謂之民歲臘塗邑。是日始以火禦寒，市糕作供，曰暖爐，親戚相饋。
六安州
十月朔，舊謂之秦歲首，今人於是日祀其先祖。
滁州
十月十日，祀先如七月，望日上冢，如三月清明。
《浙江志書》杭州府
十月初一日，奉郡城隍於武林郭外社稷壇，祭無祀鬼神，人多盛服，持幡，蓋纓絡香花，班迎道上，肅隊而行，或充執事輿衛，務極一時之盛。是月初旬，民咸出城拜墓，不異寒食，以餕餘游兩山，看紅葉。昔人云：霜葉紅於二月花。
富陽縣
孟冬二十七日，太平村潭上天鍾庵作佛會，禮佛。約千許人，謂之千人會。
嘉善縣
十月忌南風，遇南風必雨雷鳴，人疫且恆陰。孟冬朔日，食米圓，祀祖先，間有祭墓者，曰開爐節。
平湖縣
十月一日，相傳日月同度，初月線許，旭日乘之從陳山上，觀如玉碗走珠，亦一奇也。是月上旬，釀酒蓄之，曰十月白。
烏程縣
十月漸寒，家家類坐火箱，曉起衣服，及暮夜臥，被必焙其中。然坐火箱雖有鬱蒸，而澤國水氣散之，故不為病。
餘姚縣
十月中，迎桑神，以大纛為導，紙傘隨之，其初甚盛，今亦少衰。
龍泉縣
十月初一日，有風雨，年內旱，來年夏多水。二日風寒，正月米貴。如大雨，米大貴，小雨米小貴。其日值立冬雨，血地生毛。值小雪，有東風，來年米賤。風從西來，米貴民流。月內有三卯，米平麥賤。月內虹見，來年五月米貴麥平。月內月蝕，來秋谷貴。是月行春令，民多流亡。行夏令，多暴風，蟄蟲復出。行秋令，小寇時起，土地有警。
《江西志書》德興縣
十月朔日，犁田曬白，以俟東作。
鉛山縣
十月，《荊楚歲時記》：天時和暖似春，謂之小陽春，一日宜晴。十月雨連連，高山亦是田。
都昌縣
十月朔日，以粳米作糍祭先，各鄉有謂牛之生辰，或將糍塗其角上者。
瀘溪縣
十月，以南風久暫占晴雪。諺云：一日南風三日雪，三日南風晴皎潔。以雪有無多寡，占來歲豐凶。
新淦縣
十月朔，縣例以是日開倉糧，長乃徇於里，辦稅畜雞豕，為布峙谷以需，罔敢費釀酒，積薪以禦寒，修治牆屋、池塘、道路及婚娶，恆以是冬，織女北向。是月也，宜雨，占曰：十月無流落，高田不用作。秋收畢，滌場塈茨，版築斧斤，繼舉。
《湖廣志書》通山縣
孟冬十月，為陽月，曰良月、曰正冬、曰小春月、朔曰陽朔。
鍾祥縣
十月朔日，民間飲酒作煖爐會。
應城縣
十月初一日，鄉城登新墓，農家放牛羊，不禁。
應山縣
十月朔，俗傳十月朝作糍糕，飼服耕之牛，至日午河飲，則照其角端有糕懸則已，無則有淚下者，殊不足信，大率土人恤服田作勞之意也。
石首縣
十月天氣漸寒，名曰小陽春，讀者慶館議事，耕者布種菜麥，以冀來春小熟，婦女紡績，以供饘粥，以禦冬寒。
瀏陽縣
十月朔日，縣令祭無祀鬼神，名曰祭黃葉落。
衡州府
十月初一至初十日，俗言此旬墓門開，子孫各上祖塋，掃除宿草，設酒食奠之，霜露之感也。
祁陽縣
冬日，其暖如春，故十月謂之小春。峽人十月一日多以蒸裹為節物，又名燋糟。杜詩：蒸裹如千室，焦糟幸一柈。
寧遠縣
十月，寒暑相停，若鳴雷，則多病。
新田縣
十月，西成畢，各村祭社稷諸神，以報田功。
《福建志書》建寧府
十月之朔，謂之十月朝，以豆米作糍祀先。
建陽縣
小雪值朔日，有東風，主春米賤，西風主春米貴。
《四川志書》夾江縣
十月，家作米食給力田者，又穿於牛角以償其苦。租他人牛者，以是日納租，貺以肉食。不便則另易之。
《廣東志書》廣州府
十月，儺數十人衣紅衣，擊鑼鼓迎神，前驅輒入人家，謂之逐疫。或禱於里社，以禳火災。
連州
十月十六日，各里醵金為會。飲畢，以神之衣冠出，游於市，曰賽神。
曲江縣
十月朔日，各鄉大餔。制米糍相饋，粘大糍於耕牛角上，用為西成之犒。謠云：十月朝，放牛滿山標。此日牛不穿繩，謂之放閒。
英德縣
十月，農夫為餌餈，穿牛角，餅菜以飯牛，謂之牛年。
始興縣
十月，請先天師人茅山教師，在荒郊中建廠演法事，預祈來歲收穫豐稔。
長樂縣
孟冬之月，晚稻登，蘿蔔可食。是月也，寒暑倏異，一日而裘葛屢更。冬十月朔至十二日，陰晴卜明歲一年水旱。
澄邁縣
十月，農家割禾，相助以畢其事。佃仆醉飽，喧歌道路，蓋傭佃之家，饔飧粥食，惟割禾乃飯也。收成正於此時，而小熟，此月播種。
文昌縣
十月朔，祭先，兒童擊木得樂，旋行響噰以為戲。
《廣西志書》隆安縣
十月，角麥實，豆始收，寒氣漸侵，草木黃落，朔風厲急。授衣民采木，出修房屋，厚蓋藏。鄉俗始婚姻，送死喪，營葬。占曰，十月雨浮塘，來年缺飯。
《雲南志書》建水州
十月，士女祭八蜡祠，報賽。十五日，祭老鶯樹義冢，分祭合祭與清明同。
羅平州
十月，有水官會。